Женское покрытие волос дома или наедине

Пытаясь разобраться в своем вопросе, я наткнулся на этот , который тесно связан, но не является точной копией.

По мнению тех, кто говорит, что женщина должна покрывать свои волосы, а не только голову (те, кто считает, что Сеар Ишах Эрва - это Дат Моше, другими словами, МиДеОрайта, открытые волосы замужней женщины считаются наготой - это очень отчетливо). от тех, кто считает, что женщине «прилично» покрывать голову, чтобы показать, что она замужем, и т. п.), выполняется ли это требование в доме, когда вокруг другие люди, выполняется ли оно в доме, когда оконные жалюзи поднят, и держится ли он вне дома в укромном, уединенном месте, где нет людей?

Другими словами, считается ли это истинной эрва, и в этом случае, пока она может быть уверена, что никто не увидит, она может открыть свои волосы, но если кто-то может видеть, даже в ее собственном доме, она не должна открывать свои волосы. ее волосы?

Как это не подмножество другого?
@IsaacMoses Правда в том, что я думаю, что это так, но я думаю, что другое слишком широкое (отсюда и нет четких ответов).
Я стараюсь избегать вопросов о Чамре. Я имею в виду, согласно тем, кто придерживается Легалаха, что это Эрва.
возможно, стоит расширить раздел «Хамевин Явин», поскольку это предложение, которое вы используете для указания контекста вашего вопроса и его отличия от другого.
@IsaacMoses, надеюсь, это поможет.
У меня все еще остается вопрос в этом, по мнению тех, кто макпид, чтобы всегда покрывать их. Это все еще применимо, когда муж и жена одни в спальне, особенно во время отношений. Я слышал от хареди раввинов, что даже в таких случаях нужно быть макпидом «да». Но мне до сих пор не ясно, какой именно источник и почему. Почему не должно быть иначе, если мужу разрешено видеть любую другую закрытую часть тела, когда он наедине. (Другим фактором также может быть хакпада Зогара. Если это распространяется на этот случай, а также на историю из Месктас Йома)
Знаешь, говорят, волосы становятся =ervah, когда женщина выходит замуж, но на самом деле это не похоже на правду. Например, мало кто говорит, что она должна покрывать это перед мужем, когда она нида...
"MiDeOraitha обнаженные волосы замужней женщины считаются наготой"??? Кто это держит? Иссушить Иша Эрва можно из стиха Песней (ср. Брахот 24). Как вам ДеОрайта?
@DoubleAA, как перевести דת משה?
@ Сет, я думаю, что-то вроде «правил Моисея»?
связанный judaism.stackexchange.com/q/70560/759 (я все еще в замешательстве, согласно моим комментариям выше.)

Ответы (4)

Answers from HaRav Musafi Shelit"a לכבוד הרב מוצפי שליט"א אני רוצה להתחזק בע''ה בנושא כיסוי ראש בבית כי אני לא מקפידה לישון עם כיסוי ראש ולפעמים הילדים שלי-הגדול בן 6 רואה אותי בלי כיסוי ראש לצערי אבל נורא קשה לי אני ממש מרגישה שזה מציק לי ואני אפילו סובלת מזה ומאוד לא נח לי לישון עם הכיסוי על אף שניסתי כל מיני כובעים וכיסויים, השאלה עד כמה זה חשוב ועד כמה אני צריכה למסור את נפשי ולהקפיד על זה? תודה רבה לכבוד הרב! תשובה זה מאוד כדאי ותתרגלי לזה, עד שתרגישי לא נוח בלעדי כיסוי.

Это о сне, и ее шестилетний сын видит ее и отвечает: «Это очень полезно».

שאלה - 11591 לכבוד הרב שלום רב האם אשתי בבית יכולה להשאר בלי כיסוי ראש וגם בלי גרב [האם יש הבדל בין נידה או לא ]אני נמצא בבית ולא אומר דבר שבקדושה תודה תשובה בלי גרבים מותר, אבל גילוי ראש בפני בני הבית לא נכון.

В этом он постановил, что неприлично ходить без головного убора перед членами дома.

Как отмечает рав Меламед , Хасам Софер утверждал, что женщина обязана покрывать волосы перед членами ее семьи, тогда как раб Моше Файнштейн считал, что она не обязана.

Каковы были их доводы?

Я видел все мнения покрыты.

Я знаю людей, которые покроют волосы, если жалюзи открыты, но в доме. Тем не менее, они раскроют свои волосы, если в доме находятся члены семьи, а жалюзи закрыты.

Я знаю людей, которые всегда покроют волосы, даже когда жалюзи закрыты, и даже когда наедине с мужем, если сейчас не «пижамное время».

Я знаю людей, которые покрывают волосы только на публичных собраниях, таких как синагога, свадьба или уроки Торы.

Есть ли среди людей уважаемые люди? Если да, пожалуйста, напишите «талмид хачам» или «гадоль», чтобы мы знали, что есть источники для этих идей.
Пожалуйста, указывайте источники. Я задаю серьезный вопрос, и это было у меня на уме в течение длительного времени. Спасибо.
Мидраш Левит Рабба 20:11 Симеон бен Кимхит Коэн Годол вышел поговорить с арабским царем, и слюна изо рта его брызнула на одежду Симеона и осквернила его. Вместо него служил его брат Иуда. В тот день их мать увидела двух сыновей в качестве первосвященников. Было сказано: у Кимхита было семь сыновей, и все они были Коэн Годол. Мудрецы спросили ее: «Какие добрые дела ты сделала?» «Бруски моего дома, — сказала она им, — никогда не видели ни волос на моей голове, ни шва на моем нижнем белье».
@AvrohomYitzchok, я не уверен в цели вашего комментария (ответ?). История Кимчиса подразумевает только Мидаса Хасидуса. Сет Джей ищет галаху.
Спасибо, @YDK. Точнее говоря, я ищу Галаху в соответствии с конкретной Шиттой, указанной в вопросе.
@SethJ Извините, у меня нет источников, так как это просто практика знакомых мне женщин, которые прямо говорят, что непокрытые волосы у замужней женщины такие же, как и интимные части.
Да @YDK, история Кимчиса не устанавливает Халочо. Но ИМХО показывает, что мидас хасидус в этой области цниуса отнюдь не пустой жест.
@AvrohomYitzchok Возможно, но почему вы приводите это в комментарии?
@DoubleAA Для интереса, чтобы расширить проблему за рамки вопроса.
@AvrohomYitzchok Тогда почему вы разместили это в этом ответе без каких-либо объяснений?

Меня смущает, что никто не цитирует следующую строку этой Гемары ( Йома 47а ), которую я любезно выделил ниже жирным шрифтом:

Тану Рабанан: У Кимчита было семь сыновей, и все они служили Коэн Годолом. Мудрецы сказали ей: «Чем ты заслужила это?» Она ответила: «Стены моего дома никогда не видели волос на моей голове» . Мудрецы ответили: «Многие женщины делали это, но не получили твоей награды».

Если нет различия между домом, улицей и двором, что можно сделать с Кетуботом 72а ? Понятно, что женские головы были непокрытыми в их дворах. А что такое двор в то время? Многие люди предполагают, что это частный обнесенный стеной двор, предназначенный только для одной семьи, но разве Талмуд не обсуждает регулярно общие дворы, в которые могут войти все соседи?

Насколько я понимаю, женщины, которые покрываются дома, ночью и т. д., исходят из Зохара. Это не галаха, но и не то, что эти общины воспринимают легкомысленно, поскольку затрагивают каббалистический баланс добра и зла во вселенной.

См. Йерушалми, которые Раши цитирует в этой Гемаре. Обратите внимание, что Рабейну Шананель пропускает окончание, которое вы выделили жирным шрифтом. Одна из возможностей состоит в том, что сообщение последней строки состоит в том, что одной одежды недостаточно. Это требует целостного отношения, которое автоматически создает то поведение, которое требуется, чтобы иметь такую ​​заслугу. В любом случае, смысл этой гемары не в том, что это строгая Галаха, с последней строкой или без нее.
Связанный Шаббат 118b
Женское покрытие волос дома или наедине
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v