Какие общины принимают шейтели (парики) в качестве подходящей прически для замужних женщин?

Если предположить, что сегодня замужние женщины должны покрывать волосы (я не буду вдаваться в эту дискуссию), какие общины признают, что шейтель считается покрытием?

Ответы (2)

Я делаю это вики сообщества, так что, пожалуйста, заполните, как сможете.

Существуют ли сообщества, которые будут носить синтетические, но не человеческие волосы?

Вы услышите множество раввинов, говорящих, что «шейтель не годится, если он выглядит слишком привлекательным», но это субъективно. Я ищу да или нет, считается ли парик прикрытием.

Вы также услышите о раввинах, которые не считались, но часто практика общины иная.

  • Американские и израильские общины ешив - шейтели являются нормой.
  • Екки, олдскульные или ешивиши — шейтели в порядке.
  • Хабад-Любавич - я видел цитату Ребе Зт'ла о том, что шейтели - хороший вариант ("платки могут внезапно исчезнуть в кармане, если вы чувствуете смущение"); это одновременно синтетическое и человеческое?
  • Израильтяне Дати-Леуми и Хареди Дати-Леуми — шейтели не являются нормой; это галахическая вещь или практическая/социологическая?
  • Американский МО махмир -- принят, если не любим.
  • Хасидский, нехабадский (חג״ת) — это Белзерский Ребе сказал, что шейтели не в счет? Это все еще Белз кастом? Все ли другие хасидские общины принимают шейтелей?
  • Сатмар - поощряется.

Я знаю, что рабби Овадия Йосеф Шлита говорит, что шейтели не в счет; какие неашкеназские общины следуют его псаку?

  • сирийцы?
  • Персы? (И бухарцы, я полагаю, тоже?)
  • Испано-португальский?
  • Североафриканцы?
  • Другие?
Реб Овадия Уссали poskins для всех, но здесь, в Америке, много сирийцев следуют рав абба Шауль, который позволяет это
никогда не видел источника какого-либо сефардского рава, разрешающего это, вам нужно будет быть более конкретным и сказать мне, где харав аба шауль разрешает это
Он разрешил это, по крайней мере, в своем сообществе. Я знаю его родственниц, которые носят шейтели, и они бнос Тора, жены Бней Тора.
не имел в виду географически, я имел в виду, где он это написал
В Хабад-Любавич Ребе настоятельно настаивал на том, чтобы в общественных местах носили только шейтели. Используются либо синтетические, либо человеческие волосы, хотя человеческие волосы кажутся более модными. Многие замужние женщины Любавич носят дома тихели.

Все ашкенази, кроме хасидов. Существует также хасидский обычай, согласно которому требуется шляпа и парик.

Это не просто «все хасиды говорят нет», не так ли?
нет, ваш вопрос был "признать, что шейтель считается прикрытием" Любавич, например, является самым сильным защитником шейтеля, которого я знаю
Я слышал из уст самого рава Эльяшива (запись), что нельзя допускать нынешние шайтели, которые действительно выглядят как красивые настоящие волосы. он довольно ашкеназский, а не хасидский.
Да, он принимает парики. Только не все.
По правде говоря, он не использовал слово «текущий». Я просто предположил, что буквальное понимание высказывания рава Эльяшива будет иметь крайние последствия для всего литвийского ашкеназского мира, а также тот факт, что никто не спешит огульно запрещать всем шейтелям на основании его высказывания.
Поправьте меня, если я ошибаюсь, но я думаю, что он все еще считает, что они Авода Зара и, следовательно, все еще Ассур сегодня?
Если и есть, то только индийские. Мне трудно поверить, что он так считает, так как было установлено, что волосы не такровы Авода Зара. Он может быть острижен в честь AZ, но это не соответствует тому, что такое AZ. См. seforimonline.org/seforimdb/pdf/176.pdf .
0 голос «против» Многие хасиды носят шейтель и платок или шейтель и снуд. Любавичский Ребе говорит, что Шейтель только потому, что второе покрытие могло быть «Айн Хара».
@mochinrehavim Айин Хара или Маарас Айин? Кроме того, у вас есть источник?
Какие общины принимают шейтели (парики) в качестве подходящей прически для замужних женщин?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v