Предопределена ли продолжительность жизни человека?

Определена ли продолжительность жизни человека заранее, еще до рождения человека?

Чтобы ответить на этот вопрос, обязательно приведите цитаты из Священных Писаний и объясните, как вы видите, что ваши цитаты дают ответ на этот вопрос.

Да она предопределена, и не только вашей продолжительностью жизни, но и всем происходящим. Не отождествляйте свою «личность» — кто «вы» — со своим телом. В настоящее время ваша джива обитает в вашем теле. В будущих вселенных, когда этот мир и его события будут повторяться, другая джива поселится в вашем нынешнем теле, чтобы испытать опыт вашего нынешнего тела.
Это зависит. Это предопределено, если вы хотите, чтобы это было. «Встань, проснись и не останавливайся, пока цель не будет достигнута» Шри Свами Вивекананды. В этой вселенной нет ничего, что могло бы остановить вас, если вы идете к своей цели. Ничего не предопределено. Вы — Контролер, и Вы — Мастер. Не будь рабом своих чувств. Будь хозяином и ничего не бойся. Всего наилучшего
@SwamiVishwananda: Но разве это не создает типичных философских проблем со свободой воли?
Ты собираешься просто поверить некоторым цитатам и прожить всю свою жизнь в зависимости от этого?
@sin Да, когда цитаты взяты из божественного источника, жить на их основе - отличная идея.
@sin Кешав хорошо сказал. :)
@SwamiVishwananda Мое нынешнее тело будет создано снова? Лицо и все останется прежним? Если в будущих вселенных будет на 1 человека больше, чем сейчас, то чье тело он займет?
@ChinmaySarupria Да, твое нынешнее тело будет точно таким же. Ваша джива отправится к своей судьбе в соответствии с вашей кармой. Новая джива, чья карма соответствует переживаниям вашего тела, будет испытывать то, что в настоящее время составляет жизнь вашего тела. В этой будущей вселенной не может/не будет на одного человека больше, чем сейчас, все - все - то же самое.
@SwamiVishwananda Хорошо, звучит интересно. В будущем будет бесконечное количество Свами Вивекананд, поэтому джива, населяющая это тело, также достигнет Мокши, потому что опыт будет таким же? В этом случае нет необходимости в чем-либо духовном, потому что каждый человек, который войдет в тела тех, кто достиг освобождения, будет освобожден, а дживы, которые войдут в тела 99,9% людей, в настоящее время не достигших освобождения, будут освобождены. не освободиться.
@SwamiVishwananda Кроме того, если у одного человека в его нынешней жизни есть рак или какое-либо другое заболевание, то в будущем другая джива также будет страдать от того же, потому что, как вы сказали, он будет испытывать то, что в настоящее время является жизнью тела.
@SwamiVishwananda Я жду твоего ответа.
@ChinmaySarupria Да. Вивкеананда даже ссылается на то, что в будущем будут тысячи Вивекананд, на самом деле бесчисленные. И да, все получат освобождение. Это всего лишь вопрос времени, будь то одна жизнь или тысячи жизней. Но, как говорит Шанкара, человеческое рождение случается редко, не тратьте его зря. И да, будущая джива, которая родится в вашем теле в будущей вселенной, пройдет через те же самые переживания удовольствий и страданий.
@SwamiVishwananda - Упоминается ли в шастрах, что каждый раз мир повторяется с другим типом джив. Или это какое-то буддийское воображение. Потому что из того, что я знаю, приверженцы Веданты ясно заявляют, что существует бесконечное количество джив и с бесконечным числом рождений без происхождения. Мир полностью разрушен в конце Махакалпы (Махапралайи) после смерти Текущего Брамхи. Разрушителем являются Рудра и Адишеша. Затем следующий Брамха рождается из Набхикамал Шри Хари Вишну и создает Шришти с новыми дживами, такими как Индра, Ману, Саптариши и т. д., но нигде не говорится, что люди повторяются.
@yogi Новых джив не бывает. Существует бесконечное количество джив, которые существовали вечно. Если в начале каждого нового цикла появлялись новые дживы - что происходило со старыми дживами? Они исчезли? Те дживы, которые не освобождаются в конце цикла, возвращаются в цикл рождений и смертей в новом цикле. И люди повторяются, как сказано в Брахма Сутрах.
@SwamiVishwananda Я не могу найти ни одной цитаты в Брамхасутрах, утверждающей, что существует бесконечное количество дживатманов.
@yogi я найду для тебя
@KeshavSrinivasan Действительно отличная идея!!! но есть и другие божественные источники из других божественных религий, которые считают свою религию божественной, которая может быть не такой божественной в других религиях.

Ответы (2)

Да, это предопределено. Именно тогда, когда человек является плодом в утробе матери, его продолжительность жизни уже определена исходя из его прошлой кармы. Вот что говорится в главе 32 Уттара Канды Гаруда Пураны:

О Таркся, таким образом, человек рождается в мире смертных в результате своих собственных действий. Пять характеристик, т.е. продолжительность жизни, действие, богатство, обучение и смерть создаются в мужчинах так же, как и в утробе матери. Жизнь рождается, как они в утробе матери. Жизнь рождается в результате действия; он растворяется в результате действия. Счастье или страдание, страх или благополучие являются результатом действий. Плод лежит в утробе матери ножками вверх и лицом вниз. Плод лежит в утробе матери ножками вверх и лицом вниз. Жизнь рождается в ассоциации, вызванной ее собственными действиями.

Этот отрывок из Бхуми Канды Падма Пураны говорит то же самое:

Из плода в утробе видны эти пять: (продолжительность) жизни, действий, богатства, обучения и смерти. Как делатель делает (т.е. лепит из него разные образы) кусок глины, так и совершаемые действия захватывают делателя. Существо достигло состояния бога, или человека, или зверя, или птицы, или низшего животного, или неподвижной вещи только благодаря своим действиям. Он всегда наслаждается в соответствии с тем, что сделано им самим. Он, обретя ложе (в виде) чрева, наслаждается наслаждением или болью, предначертанной им самим (и вследствие поступков) в прежнем теле (т.е. существовании).

Вы можете прочитать остальную часть Падма Пураны здесь .

Кстати, может показаться странным, что даже действия человека фиксируются с момента, когда он только зародыш, но это не значит, что люди не действуют и не делают выбор. Скорее, как обсуждается в Брахма-сутрах, люди действительно действуют, но все же Брахман заставляет их действовать; см. мой ответ здесь .

@@Keshav -Брахман заставляет дживу действовать, но в соответствии с кармами дживы. Это очень важно, иначе брахман считался бы жестоким и пристрастным. Итак, согласно карме дживы, брахман заставляет его действовать.
@Krishna Да, я упомянул об этом в ответе, на который я ссылался.
@KeshavSrinivasan, я думаю, что не всегда возраст человека определяется только в то время, когда он / она находится в утробе матери. Если вы читали историю рождения мудреца Маркандейи, то его родители не имели детей раньше, и после того, как они совершили епитимию, Бог, давая им благо, спросил их, хотят ли они глупого ребенка с большим возрастом или умного ребенка, но с меньшим возрастом. Они выбрали второй вариант. Так что это было решено только тогда. Их ребенком был мудрец Маркандея. Но даже это не окончательно. Когда Ямарадж пришел, чтобы забрать его жизнь, Господь Шива спас его и благословил на бессмертие.
Я читал, что пранаяма, вызывающая отсутствие дыхания, продлевает жизнь. Не помню, где. Кроме того, люди могут умереть до завершения аю в результате несчастного случая, и поэтому они получают претайони. Тантра говорит, что мантра-сиддхи могут сделать умерших людей живыми. Это есть в тантрасаре. А Ишвара — это картумакартуманйатхакартум самартхах, что означает, что Он или Она может делать все, что Он или Она пожелает.

Что ж, ответ требует правильного понимания концепции Кармы. Индуистская философия делит Карму на Прарабдху, Санчита и Агами.

Санчита-карма — это хранилище всех прошлых карм. Это наше каузальное тело/карана шарира.

Прарабдха карма относится к тем кармам, которые начали давать результаты. Человек рождается, принимает тело на основе этой прарабдха кармы. Следовательно, уже к моменту рождения плоды действий, с которыми человеку предстоит столкнуться, уже предопределены, в том числе и линия жизни человека. Но это не статично. Это не означает, что свободная воля не играет никакой роли.

Плоды прарабдха-кармы проявляются в различных ситуациях, с которыми сталкивается человек, в виде различных людей, которых человек встречает через рину, и в виде различных умственных впечатлений, определяющих его решения. Но, несмотря на все это, у человека есть «Свободная Воля».

Усилие свободной воли называется «Агами Карма», и оно может принести плоды в самой этой жизни или может быть сохранено в виде санчита, чтобы принести плоды в будущих жизнях.

Поэтому, однако, общая линия жизни человека задается уже при рождении, человек по своей воле может удлинять или укорачивать ее. Например, у Маркандейи была очень короткая жизнь, но его преданность Шиве, которая была проявлением свободной воли, привела к тому, что Шива даровал ему бессмертие.

Точно так же жизнь человека, который слишком много занимается адхармой и причиняет горе другим, также может сократить свою жизнь.

Надеюсь это поможет.

Но эта свобода воли известна Вишну и Шиве заранее, верно?
Я согласен с вашим ответом полностью. Именно сочетание свободы воли и судьбы определяет будущее (прошлое+настоящее=будущее, хотя и не математически).
Нитин, все три ачарьи или любой ведантист, если уж на то пошло, не принимает свободную волю для дживы, если вы так говорите, значит, вы принадлежите к какой-то другой религии.
Предопределена ли продолжительность жизни человека?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 12v