Какова функция посоха волшебника? [дубликат]

Откуда они пришли?

Мы знаем, что по крайней мере Гэндальф прибыл в Средиземье со своим посохом; Неоконченные истории говорят нам об этом (выделено мной):

Номер этого Ордена неизвестен; но из тех, кто пришел на север Средиземья, где было больше всего надежды (из-за остатков дунэдайн и эльдар, обитавших там), вождей было пятеро. Первым пришел человек с благородной внешностью и осанкой, с волосами цвета воронова крыла и прекрасным голосом, и он был одет в белое; он обладал большим мастерством в ручном труде, и почти все, даже эльдар, считали его главой Ордена. Там были и другие: двое одетых в цвета морской волны и один в землисто-коричневый; и последним пришел тот, который казался самым маленьким, менее высоким, чем другие, и на вид более старым, седой и в седой одежде, и опирающийся на посох .

^{_{Неоконченные сказки : «Истари»}}

Мы знаем, что по крайней мере он был у Сарумана, и вполне вероятно, что у других волшебников тоже; Саруман особо упоминает «жезлы пяти волшебников» незадолго до того, как Гэндальф ломает свой посох, и это кажется странным комментарием, если у них их не было (хотя не исключено, что он говорил метафорически). Пришли ли они также из Амана или же были созданы позже, неизвестно.

Мы знаем, что их можно вылепить позже, так как Гэндальф получает свой новый Белый посох в Лотлориэне:

«Голого меня отправили обратно — ненадолго, пока моя задача не будет выполнена. И голый я лежал на вершине горы.

[...]

— Так случилось, что я пришел в Карас-Галадон и нашел тебя, но недавно исчезнувшего. Я задержался там в безвременном времени той земли, где дни приносят исцеление, а не разрушение. Исцеление я нашел, и я был одет в белое.

^{_{Две башни, книга 1, глава 5: «Белый всадник»}}

Саруман также получает еще один посох после того, как покидает Ортханк:

На шестой день после их расставания с королем они путешествовали через лес, спускаясь с холмов у подножия Туманных гор, которые теперь шли по правую руку от них. Когда они снова вышли в поле на закате, они настигли старика, опиравшегося на посох, и он был одет в лохмотья серого или грязно-белого цвета, а по пятам за ним шел другой нищий, сутулясь и скуля.

— Ну Саруман! — сказал Гэндальф. 'Куда ты идешь?'

^{_{Возвращение короля Книга 2 Глава 6: «Много разлук»}}

Неясно, влияет ли это на его силу; и Гэндальф, и позже Фродо предполагают, что у Сарумана практически не осталось силы (подробнее об этом чуть позже), но мы никогда не видим, чтобы он пытался использовать какую-либо силу, кроме своего гипнотического голоса.

Что они делают ?

Это очень неясно и несколько противоречиво, хотя баланс свидетельств предполагает некоторую связь между силой волшебника и его посохом.

В ответе на связанный с этим вопрос ДВК резюмирует некоторые несоответствия. По сути, почти каждый раз, когда мы видим волшебника, использующего магию, он использует посох. С другой стороны, Саруман не берет посох Гэндальфа, когда он заключает Гэндальфа в тюрьму в Ортханке, что кажется критическим упущением, если посох имеет решающее значение для магии.

Примечательно, что Саруман сильно потерял силу после того, как Гэндальф сломал свой посох. Сам Гэндальф говорит, что единственная сила, оставшаяся у Сарумана, — это его голос:

['] Змея без клыков может ползти, где захочет.'

«Возможно, вы правы, — сказал Гэндальф. — Но у этой змеи, кажется, остался еще один зуб. У [Сарумана] был ядовитый голос, и я думаю, что он убедил тебя, даже тебя, Древобородого, зная слабое место в твоем сердце».

^{_{Возвращение короля Книга 2 Глава 6: «Много разлук»}}

Для Гэндальфа не имеет особого смысла каким-то образом блокировать Сарумана от его силы. Воплощенный физически или нет, Саруман все еще майар; он не творит магию, он волшебный . Наиболее разумное объяснение состоит в том, что сила Волшебника каким-то образом связана с его посохом , хотя точная природа этой связи неясна.

Ни в одном из произведений Толкина нет ничего, что касалось бы точного назначения посоха волшебника .

Из двух основных возможностей: (1) что посох используется как источник силы, дарующий или просто усиливающий силу Волшебника, и (2) что посох является символическим знаком должности, свидетельство в текстах свидетельствует в пользу второй.

Единственный критический момент, от которого это зависит: Гэндальф смог победить Балрога без своего посоха (из «Моста Казад-дума» , мой акцент):

В этот момент Гэндальф поднял свой посох и с громким криком ударил по мосту перед собой. Посох сломался и выпал из его руки . Взметнулся ослепительный лист белого пламени. Мост треснул. Прямо у ног Балрога он разбился, и камень, на котором он стоял, рухнул в пропасть, а остальные остались стоять на месте, дрожа, как язык скалы, выброшенный в пустоту.

Несмотря на это, в текстах есть случаи, когда Гэндальф использовал свой посох для выполнения магии (и текст «Хоббита» описывает его как «магический посох» в одном месте), поэтому нам нужно рассмотреть третью возможность: посох — это то, что можно использовать для выполнения магии, но это не обязательно, и даже без него Волшебник довольно грозен .

Следует также учитывать, что из трех Волшебников, о которых мы знаем важную информацию, Гэндальф — единственный, кто особенно связан с посохом . Эссе Истари в Unfinished Tales еще больше подчеркивает это, обращая внимание на:

• Тот факт, что Гэндальф, когда он прибыл в Средиземье, был « менее высоким, чем другие, и на вид более старым, седым и одетым в седину и опирающимся на посох ».
• Само имя «Гэндальф»: « В основном он путешествовал неутомимо пешком, опираясь на посох; и поэтому среди Людей Севера его называли Гэндальфом, «Эльфом Жезла» .
• Тот факт, что одно из вариантов имен, которые ему дали, также привлекает внимание к его посоху: « Таркун у гномов (говорят, что означает «человек с посохом»), Инканус на юге и Гэндальф на севере, но «на востоке». Я не иду». '.

В то время как у других Волшебников могут быть посохи, единственное, о чем у нас есть доказательства, это Саруман: нет упоминания о том, что у Радагаста был посох во время рассказа Гэндальфа о его встрече с ним . Исходя из этого, мы можем с уверенностью сказать, что популярный образ каждого волшебника с посохом является более поздней выдумкой и не основан ни на чем в собственных трудах Толкина .

В итоге однозначного вывода нет. Безусловно, посох не является основным или даже основным источником силы Волшебника, иначе Гэндальф не смог бы победить Балрога без него. Неясно, есть ли у кого-нибудь из волшебников, кроме Гэндальфа и Сарумана, посох. Гэндальф использует свой посох в некоторых магических подвигах, но это может быть лишь частью его маскировки среди эльфов и людей.

Нам придется отложить это, поскольку «Толкин никогда не писал об этом достаточно подробно».