Реинкарнация Дурина

Являются ли Дурины со II по VII реинкарнациями Дурина I?

Вот во что верят гномы:

Там [Дурин I] прожил так долго, что повсюду был известен как Дурин Бессмертный. И все же в конце концов он умер до того, как миновали Древние Дни, и его могила находилась в Кхазад-Думе; но его род никогда не прерывался, и пять раз в его Доме рождался наследник, настолько похожий на своего Праотца, что он получил имя Дурин. Гномы действительно считали его вернувшимся Бессмертным; ибо у них есть много странных историй и верований о себе и своей судьбе в мире.

^{_{Приложение А: «Анналы королей и правителей» III «Народ Дурина»}}

Более длинная версия этого текста включена в «Историю Средиземья XII» (подчеркнуты соответствующие фрагменты):

Ибо гномы утверждали, что духи Семи Отцов их рас время от времени возрождались в их сородичах. В частности, это имело место в расе Длиннобородых, чей окончательный предок звался Дурин , имя, которое время от времени брал один из его потомков, но только те, кто был прямым потомком Дурина I. Дурин I, старший из Отцов, «проснулся» далеко в Первую Эпоху (предполагается, что вскоре после пробуждения Людей), но во Второй Эпохе появилось несколько других Дуринов как Короли Длиннобородых (Анфангрим). В Третьей Эпохе Дурин VI был убит Балрогом в 1980 году.Было предсказано (гномами), когда Даин Железноногий стал королем в Третьей Эпохе 2941 (после Битвы Пяти Воинств), что в его прямой линии однажды появится Дурин VII, но он будет последним. Из этих дуринов гномы сообщили, что они сохранили память о своих прежних жизнях в качестве королей, как о реальных, и все же, естественно, как о неполных, как если бы они были последовательными годами жизни в одном человеке.

^{_{История Средиземья XII: «Народы Средиземья» Глава XIII: «Последние писания» О Глорфинделе, Кирдане и других вопросах}}

Является ли это на самом деле реинкарнацией, как это было с Глорфинделем , а не религиозным верованием, в тексте остается двусмысленным.

Честно говоря, это не невозможно; Гномы очень отличаются от эльфов и людей тем, что они были созданы Вала Аулэ, а не Илуватаром, так что обычные правила к ним точно не применяются ¹ . Тем не менее, я не знаю никаких текстовых свидетельств, которые явно подтверждают или опровергают, действительно ли Дурин перевоплотился.

Откуда гномы знают, кого назвать Дурином?

Приведенная выше цитата указывает на то, что рассматриваемый гном чем-то напоминает Дурина, хотя, что именно это означает, неясно и не обсуждается в тексте. Однако не обязательно противоречить тому, что в более позднем возрасте их называют «Дурин»; Именование гномов немного отличается тем, что имя, которое мы с ними связываем, не является их настоящим именем:

Однако собственное имя Гимли и имена всех его родственников имеют северное (мужское) происхождение. Свои собственные секретные и «внутренние» имена, свои истинные имена гномы никогда не раскрывали никому из инопланетян. Даже на своих могилах они не пишут их.

^{_{Приложение FI: «Языки и народы третьего века»}}

«Дурин» определенно является «внешним» именем; это древнескандинавский, который является «переводом», который Толкин использовал для своих мужских имен, взятых из Völuspá . Предположительно, «внутреннее» имя гнома должно быть на кхуздуле , языке, очень редко используемом в тексте, но совершенно не похожем на человеческий язык.

Когда будет выбрано это «внешнее» имя, неизвестно, но мы можем легко представить, что это произойдет только после того, как гном достигнет совершеннолетия; до этого времени нет необходимости взаимодействовать с негномами. Это оставляет достаточно времени для обнаружения дуриноподобных характеристик.

Кроме того, в «Истории Средиземья» говорится, что «внешнее» имя гнома может измениться, если возникнет такая необходимость:

Принятые имена могли быть и иногда менялись - обычно вследствие какого-либо события, такого как миграция гномов или их друзей, которые их разлучили.

^{_{История Средиземья XII: «Народы Средиземья», часть 2: «Поздние сочинения», глава X: «О гномах и людях».}}

Предположительно, родители-гномы могли дать своему маленькому гному «внешнее» имя при рождении (или в любое время после него), а затем изменить его на «Дурин», когда становилось очевидным, что они были реинкарнацией Дурина I.

¹ Гномы верят, что Ауле переносит их души в Залы Мандоса :

Ибо они говорят, что Ауле-Создатель, которого они называют Махал, заботится о них и собирает их в Мандосе в отдельно отведенных залах;

^{_{Сильмариллион, часть III: Квента Сильмариллион, глава 2: «Об Аулэ и Йаванне»}}

Туда же попадают и эльфийские души, и через некоторое время они могут перевоплотиться (за очень редкими исключениями), так что кто скажет, правда это или нет?

Вопреки верованиям гномов, все семеро Дуринов на самом деле были одним и тем же телом, которое было сохранено и в которое позже вернется дух Дурина.

Чтобы добавить немного к ответу Джейсона Бейкера, есть немного более поздний и довольно короткий текст, в котором Толкин, используя авторский голос вне вселенной (он упоминает «Сильмариллион» как книгу, которую ему нужно пересмотреть), говорит, что это на самом деле не реинкарнация, а одно тело, которое сохраняется и возвращается к жизни.

Это было кратко обсуждено и процитировано Кристофером Толкином в « Народах Средиземья» , но текст не был опубликован полностью до La Feuille de la Compagnie # 3 в 2014 году (а затем позже переиздан в «Природе Средиземья »).

Вопрос о гномах, чьи традиции (насколько они стали известны эльфам или людям) содержали верования, которые, по-видимому, допускали перерождение, возможно, способствовали ложным представлениям, о которых говорилось выше. Но это другой вопрос, уже отмеченный в «Сильмариллионе» . Здесь, однако, можно сказать, что повторное появление через большие промежутки личности одного из отцов-гномов в линиях их королей — например, особенно Дурина — при рассмотрении, вероятно, является не перерождением, а о сохранении тела бывшего короля Дурина (скажем), к которому время от времени возвращался его дух. Но отношение гномов к Валар и особенно к Вала Аулэ, (как кажется) сильно отличаются от эльфов и людей.
_{Природа Средиземья - "Эльфийская реинкарнация"}

Вопрос, кажется, все еще остается немного двусмысленным, но, похоже, он склоняется к предположению, что Толкин говорит, что гномы ошибались в своих легендах о Дурине, реинкарнированном через перерождение.