Следуя учению Тридентского собора, дает ли Бог душу человеку при зачатии, лишенному освящающей благодати?

Католическая церковь учит, как объяснил св. Фома Аквинский, что Бог предназначил нашим прародителям дать их потомкам благословения изначальной справедливости. Однако когда они теряли дары, они не могли передать их своему потомству. Так, 5 -я сессия Тридентского собора (1546 г.) учит, что первородный грех передается путем размножения, а не подражания.

Однако спор возникает в том, передается ли первородный грех путем размножения, а не путем подражания. Каким-то образом понимание этого биологически подразумевало, что передача будет через половое размножение ... но Собор подразумевал только метафизическую передачу, поскольку душа - нематериальное существо ... Я процитирую интерпретацию преподобного Никанора Пьера Джорджио Аустрико, OP (сайт Thomistic Evolution). ) :

Некоторые могут прочитать это заявление Тридентского собора о том, что первородный грех передается путем размножения, а не подражания, как утверждение, что первородный грех передается биологически. Однако последствиями первородного греха являются лишения в душе человека. Из-за первородного греха его душа лишена благодати и сверхъестественных даров. Таким образом, когда Трентский собор учит, что последствия первородного греха передаются путем размножения, а не подражания, мы должны понимать это как метафизическое, а не биологическое утверждение. Как нематериальный дух, наша душа и ее свойства не определяются нашими генами. Вместо этого, когда Бог создает наши души, когда мы зачаты, Он создает их без благодати и даров, которые мы должны были унаследовать от наших первородных родителей.

В свете Учения католической церкви, определенного на Тридентском соборе: Дает ли Бог человеческую душу, лишенную освящающей благодати, при зачатии?

Я прочитал ссылку, и CCC2270 утверждает, что душа была дана при зачатии, полностью принята. Мое разъяснение направлено на то, какую душу Бог дал при зачатии? имеет ли она освящающую благодать или лишена ее... ясно, что душа исходит от Бога, и она чиста и свята, но почему Бог не дал ее с освящающей благодатью, как Адам и Ева? или, возможно, Бог дал его с теми же дарами, но, поскольку тело (плоть и кровь) испорчено, данная освящающая благодать не может обитать в теле при зачатии.
В момент зачатия Бог создает душу этого человека. Обычно эта душа создается в чисто естественном состоянии, т. е. с атрибутами, присущими человеческой природе. Это означает, что Бог в этот момент не дает новосотворенной душе сверхъестественный дар освящающей благодати. (Я написал «обычно», потому что за исключением Иисуса и Марии, которые имели освящающую благодать уже в момент зачатия.)
Андреас Блаасс В CCC404 Адам получил изначальную святость и справедливость не только для себя, но и для всей человеческой природы. Это означает, что Бог дал всей душе дар освящающей благодати, разница в том, что Адам и Ева были девственным телом, в то время как человечество после грехопадения имело падшую природу, тело теперь испорчено, а не чисто / девственно. Я верю, что Божья справедливость и щедрость равны для всех душ, падшая природа человечества еще не может получить или восприимчива к освящающей благодати не потому, что она не была дана, а потому, что тело нужно сначала очистить от первородного греха. Помните, что освящающая благодать - это бесплатный дар, мы не должны это заслужить.
@jongricafort Чтобы пояснить мой комментарий: я отвечал с точки зрения католического учения, отчасти из-за тега «католицизм» в вопросе, а отчасти потому, что я католик. Я понимаю, что другие религии, включая вашу, могут не согласиться.
@AndreasBlass мое понимание CCC404 неверно, я был просвещен ответом Геремии, вы правы, что душа при зачатии была лишена освящающей благодати. Иисус Христос завоевал для нас, что освящающая благодать снова будет дана душе в Таинства Крещения ... и Таинства Примирения важны, чтобы вернуть его снова, если мы снова впадем в смертные грехи ... спасибо за ваш ответ, теперь я просветлен. Безбожник

Ответы (1)

Св. Фома Аквинский пишет в Summa Theologica I-II q. 81 а. 1 объявление 2:

Хотя душа не передается, потому что сила в семени не способна вызвать разумную душу [ср. я в. 118 а. 2 ], тем не менее движение семени есть расположение к передаче разумной души [которую Бог создает ex nihilo ]: так что семя своей собственной силой передает человеческую природу от родителя к ребенку, и с этой природой, пятно, которое заражает его

Таким образом, заражена человеческая природа (составное тело+душа), а семя является лишь инструментальной причиной возникновения определенной человеческой природы. Испорченное тело заражает душу, причем разумная душа является «предметом греха» ( там же , аргумент 2).

Это прольет свет на ваш вопрос:

Св. Фома считает, что семя передает человеческую природу (плоть и кровь), которая унаследовала первородный грех, заражает разумную душу. Это ясно определяет, что душа не возникает в человеке ... Даятелем жизни / души является Бог ... поскольку я стою на CCC404, первоначальная справедливость / освящающая благодать была дана всем. Человеческое тело еще не может получить освящающую благодать, но она есть. Как Святой Дух не может обитать в грешной плоти ... Это все еще мое понимание каждой души, данной Богом чист и свят с освящающей благодатью ... лишение исходит не от Бога, а из-за падшей природы человека.
@jongricafort " Человеческое тело не может получить освящающую благодать " Что значит для человеческого тела иметь благодать? Благодать относится к интеллектуальной душе.
2Иеремия, ты прав, мое собственное понимание затуманено. Ключом к ясности являются Таинства Крещения и Примирения.... Освящающая Благодать, после смерти Иисуса Христа, была дарована Церкви через священническое служение. Бог дал разумную душу со способностями, но освящающая благодать была дарована Церкви. Вот почему крещение водой и духом ... очистите нас сначала от первородного греха, и Дух необходим для дарования освящающей благодати. Большое спасибо. Действительно, Церковь и священство важны.
@jongricafort Может ли труп грешить?
@jongricafort Конечно, таинства необходимы, потому что (для людей) «В интеллекте [душе] нет ничего, что не было бы первым в чувствах» ( аксиома 3.1 в этом списке схоластических аксиом ).
может ли труп грешить? душа, уже вышедшая из мертвого тела, не может грешить... мертвое тело уже не может действовать... безбожно
@jongricafort Да, именно так. Человек – это совокупность тело+душа.
Следуя учению Тридентского собора, дает ли Бог душу человеку при зачатии, лишенному освящающей благодати?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v