Почему доисламские арабы считали себя потомками Измаила?

На самом деле это ложное представление о том, что все арабы считают себя потомками Измаила .

Согласно арабским традициям, арабы разделились на две основные ветви ¹ :

1. Аднаниты عدنانى
2. Кахтаниты - قَحْطَانِي

Среди этих двоих только кахтаниты, которые, как считается, произошли с южных оконечностей Аравийского полуострова (в настоящее время в основном из Йемена), считались «исконными» или «чистыми» арабами.

На фото ниже дерево кахтанитских арабов и их племен:

Обратите внимание на вождей племен, многие из них являются основателями важных племен, таких как Бану-Калб, Бану Джухайна, Бану Аслам, Бану Тай, Бану Аус, Бану Хазрадж и т. Д.

Аднанитов называли «араб-и-мустарба / عرب مستعربة» или «арабизированные арабы». Предполагается, что они произошли от Измаила, сына Авраама, через потомка Измаила Аднана и приняли арабскую идентичность и культуру. Поскольку Авраам был основателем евреев, а Агарь была египтянкой, это сделало бы аднанитов евреями или евреями-египтянами по происхождению, согласно легенде. Но поскольку они приняли арабскую идентичность и культуру, они стали «арабизированными арабами». На фото ниже дерево происхождения Пророка Мухаммеда от Аднана:

Опять же, обратите внимание на вождей племен, многие из них являются основателями важных племен, таких как Бану-Гатфан, Бану Сулайм, Бану Такиф, Бану Асад, Бану Тамим, Бану Хашим, Бану Умайя и т. д.

Соперничество Аднани и Кахтани могло стать причиной этой легенды, или в легенде может быть какая-то доля правды, в конце концов (при условии, что Авраам, Исмаил и Исаак существовали в первую очередь, конечно), кто может сказать сейчас? Не может быть определенных доказательств за или против этого, пока не будет доказательств за или против самого существования этих людей.

Как уже упоминалось, арабы придерживались этой легенды задолго до ислама, поэтому не ислам создал эту легенду. Не говоря уже о том, что легенду о происхождении измаильтян держали не только они. Я также помню письмо от византийского священнослужителя, который называл арабов измаильтянами. К сожалению, я не могу найти его прямо сейчас, но когда я найду, я дам ссылку здесь.

Кроме того, Яхве также известен как Элохим в еврейской Библии. Слово Аллах является арабизированной формой этого слова. Так что да, арабы верили в Яхве. Божества, которым они поклонялись до ислама, считались дочерьми/сынами Аллаха, в то время как авраамическое божество Аллах оставалось высшим божеством даже арабов-многобожников. Еще до Мухаммеда, о котором говорит Тед, многие арабские мыслители пытались проповедовать монотеизм, утверждая, что это исконная вера Измаила, испорченная политеизмом. Хотя некоторые авраамические традиции сохранились, приведу несколько цитат:

1. Вера в то, что Кааба была построена Авраамом
2. Вера в верховное божество Элохем, Яхве, Аллах, выбери свое слово.
3. Обрезание у младенцев

Ислам рассматривается мусульманами как восстановление первоначальной веры Авраама, которая, по их мнению, была испорчена и изменена евреями, христианами и арабами-политеистами. Именно по этой причине мусульмане считают таких людей, как Адам, Авраам, Исаак, Моисей, Иисус и т. д., пророками ислама, поскольку они видят в исламе восстановление изначальной веры, а не новую религию как таковую.

Однако мы знаем, что:

1. Не все арабы утверждают, что произошли от Измаила.

2. Утверждение / легенда предшествует исламу на несколько столетий.

3. Арабы-аднаниты, которые утверждают, что считаются арабизированными или культурно ассимилированными арабами, а не чистыми/настоящими.

4. Аднаниты и кахтаниты были традиционными соперниками. Их междоусобицы неоднократно наблюдались в доисламскую эпоху ² , эпоху Омейядов и андалузскую эпоху.

5. И арабы, и евреи являются семитами, поэтому нельзя полностью исключать дальнее родство.

6. Арабы верили в Яхве/Элохема/Аллаха даже в дни политеизма.

7. Арабы не считают иудаизм изначальной верой Авраама. Они считают, что оно было изменено, точно так же, как они считают, что христианство также отклонилось от изначальной авраамической веры. Они рассматривают ислам как восстановление изначальной веры Авраама, а не как новую.

_{1 .Первый задокументированный случай этого разделения, который я смог найти, был в эпоху Омейядов, постисламскую. Ибн Касир и Ибн Халдун, известные арабские ученые, также отметили это разделение, однако оба они родились в постомейядскую эпоху. Тем не менее доисламская поэзия действительно содержит заявления о своем происхождении от Измаила из чувства гордости. Я не смог найти каких-либо документальных упоминаний об этом разделении до ислама, что могло быть связано с тем, что арабская грамотность была очень низкой, и они были народом, который в основном полагался на устную традицию. А может быть, Омейяды создали это разделение (Заметьте, разделение, а не саму легенду) по каким-то непонятным политическим мотивам (Разделяй и властвуй?), кто может сказать сейчас? Это также могли быть политические противники Омейядов, которые, возможно, посеяли это разделение, поскольку Омейяды полностью полагались на арабов в своей власти, удерживая неарабских подданных от власти, что приводило к тому, что они стекались под знамена противников Омейядов. Поэтому для любого лидера повстанцев было бы крайне важно посеять инакомыслие среди сторонников правящей имперской династии.}

_{2 . Согласно легендам, не документированной истории.}

Принятая позиция с исламской точки зрения состоит в том, что генеалогию можно проследить от Аднана до Пророка Мухаммеда. Но то же самое нельзя проследить от Измаила до Аднана. Однако есть надписи об Аднане, и он почитается или проецируется как Нобелевский человек по собственному желанию. В реальных надписях он не связан с Измаилом. Любая реальная попытка связать генеалогию Аднана с Измаилом нереалистична. Аднан жил всего за 150 лет до Рождества Христова (или предполагаемого времени Христа). И он проецируется как просто великий или правнук Измаила, что нереально по простым расчетам. На самом деле в доисламской арабской поэзии нет упоминания об Аврааме или Измаиле. Единственным исключением является поэзия, когда Пророк Мухаммед уже родился. Такова поэзия сторонников ханифии. В это время там зародилось движение Ханифия. Это ханифское движение впервые использовало Авраама или Измаила в поэзии. До этого только евреи называли их измаильтянами, и это заявление евреев не было одобрено арабской стороной. Раньше евреи выдвигали такие претензии только для того, чтобы «доказать», что их библия подлинна и верна. Пришло время, когда какие-то полуобразованные и страстные арабы поверили еврейской пропаганде. Так было положено начало ханифскому движению.

Если аднаниты были «арабизированными арабами», то Авраам был коренным арабом. Он родился в Месопотамии, поэтому он был уроженцем этой земли. О нем уже ходили разные легенды в Аравии/Месопотемии, где, согласно легендам, он спорил со звездопоклонниками/солнцепоклонниками, а затем был изгнан из той земли по приказу царя той земли.

В любом случае, Авраам существовал только в далекой древней легенде и не существовал в доисламской арабской поэзии, кроме ханифийской поэзии, непосредственно вдохновленной монотеизмом евреев. В генеалогии между Пророком Мухаммедом и Аднаном нет связи с Аллахом, Яхве, Эллохимом или подобными именами Измаилу или Аврааму, за исключением только отца пророка Мухаммеда, которого звали Абдулла. Аллах не был самым высоким богом для доисламских арабов. Самым высоким был Хаббл (не тот телескоп, который на самом деле высокий). Даже в семье пророка Мухаммеда Абдулла звали младшего сына Абдула Мутлаба. Имена старших братьев Абдуллы были такими, как Абул Манаф и т. д.

Название «измаильтяне» придумали и продвигали сами евреи.