«Состав» человека — что такое человек?

Этот вопрос исходит из комментария. Вопрос был закрыт, поэтому я не мог ответить через комментарий, поэтому я задам его здесь (открою), а также отвечу здесь...

GEN 2:7 и образовал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек существом живым.

Если человек «стал» живым «творением» [в некоторых переводах говорится «душой»), чем он был до этого? Ничего?

Интригующий вопрос. Я задал дополнительный вопрос о SE-христианстве, который, вероятно, вас тоже заинтересует: christianity.stackexchange.com/questions/81207/…
@Spirit Realm Investigator... хорошо, я клюну на удочку... :-)
@Dave Дэйв Именно поэтому я задал этот вопрос на BH , а затем ответил на него.

Ответы (3)

Вы правы - до Бытия 2:7 человека не существовало. Раздел, в котором находится этот стих, находится в разделе «поколения земли», а не в первой главе раздела о сотворении земли. Другими словами, Бытие 1 дает обзор всего, что сотворил Бог, а Бытие 2 дает подробные сведения о человечестве (поколениях).

Что такое человек?

Тело -- из праха возвращается в прах

Дух -- жизненная сила от Бога, возвращается к Богу после смерти. Слово «дыхание» в Бытие 2:7 — это «раух», которое используется во всем Ветхом Завете для обозначения духа. Это не Святой Дух, а дух человека, который ничего не знает о Боге (см. 1 Коринфянам 2:11). Это то, что дает человеку саму жизнь.

1 Коринфянам 2:11 - Ибо кто знает, что в человеке, если не дух человеческий, который в нем? так и дела Божии знает не человек, а Дух Божий.

Слияние их производит живое существо (сам человек, живая душа).

Что было создано в Бытие 1 относительно мужчины и женщины?

На иврите нет определенности (относительно времени) в этих стихах о сотворении человека. Например...

Бытие 1:27,28 -- И творит Элохим человечество по образу Своему. По образу Элохима Он творит его. Мужское и женское Он создает их. 28 И благословляет их Элохим. (согласная версия).

Это не разовое действие, а процесс, начатый Богом, который не завершится, пока Христос не завершит Свою искупительную работу.

В подтверждение этого я предоставляю следующее.

  1. Христос есть образ Божий (Колоссянам 1:15). Если бы человек уже был по образу Божию, Христу не пришлось бы жертвовать собой. Если бы Адам был полностью в образе Бога, он не мог бы согрешить, не говоря уже о нарушении прямого повеления от Бога.

  2. Бытие 5:3 - Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему , по образу своему; и назвал его Сет

Образ человека не есть образ Божий.

  1. Римлянам 8:29 - А кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего , дабы Он был первородным между многими братиями.

Поскольку у верующих есть потребность сообразовывать свои мысли и действия со Христом, Который является образом Бога, они обязательно не находятся в этом образе сейчас.

  1. 2 Коринфянам 3:7 - Но все мы открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Духа Господня.

Бог начал процесс создания человека в Бытие 1:27. Обратите внимание на этот поучительный стих. Бог говорит это после непослушания Адама и Евы.

  1. Бытие 3:22 -- И сказал Господь Бог: вот, человек становится как один из нас, зная добро и зло.

Знание добра и зла связано с подобием Бога. Принимая это во внимание, а также ту истину, что Агнец был заклан от основания земли (Откровение 13:18), мы видим, что так называемое падение человека было на самом деле первым шагом к тому, чтобы стать подобным Богу.

В конце концов, Бог будет Всем во всем, каждый человек будет полностью отражать Его образ, как это делает сейчас Христос.

Я читал повествование в Бытии 2 довольно просто, не пытаясь добавить много богословских подтекстов.

Запись в Быт. 2:7 полностью феноменологична:

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек живым существом.

Здесь записано три действия -

  1. Бог образует человека не ex-nihilo, а из праха земного. То есть Бог берет почву/глину и лепит безжизненную фигуру.
  2. Бог «вдыхает» в ноздри дыхание жизни — фраза, придуманная во многих местах для определения разницы между мертвым и живым, например: Иов 33:4, Бытие 1:30, 6:17, 7:15, 22. , Откр. 11:11, Ис. 2:22, Дан. 5:23, Нав. 10:40 и т. д.
  3. Человек становится «nephesh» = душа или живое существо. Это же слово используется по отношению к животным в Быт. 1:20, 21, 24, 30, 2:19, 9:4, 5, 10, 15, 16 и т. д. Оно также используется для описания людей, Быт. 12:5, 14:21, 17:14 и т. д. См. также Еккл. 3:19, где говорится, что все эти создания имеют одно и то же дыхание [жизни].

Библия также описывает и обратный процесс:

  • Иов 34:15 - все человечество погибнет вместе, и человечество вернется в прах .
  • Иов 10:9 - Помни, что ты вылепил меня, как глину. Теперь ты снова превратишь меня в пыль ?
  • Быт 3:19 - В поте лица твоего будешь есть пищу твою, доколе не возвратишься в землю , из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься».
  • Пс 104:29 - Когда ты скрываешь лицо Твое, они ужасаются; когда вы лишаете их дыхания, они умирают и возвращаются в прах .
  • Пс 146:4 - Когда его дыхание уходит, он возвращается в землю; в тот же день его планы рушатся. («мысль погибнет», KJV)
  • Еккл 12:7 и прах возвращается в землю, из которой вышел, и дух/дух [жизни] возвращается к Богу, Который дал его.

«Дыхание» жизни — это просто акт дыхания, как описано во многих местах: Бытие 7:22, Второзаконие 20:16, Нав. 10:40, 11:11 и т. д.

Таким образом, не только люди описываются как «нефеш» = «души», но и животные и другие живые существа.

Я также замечаю, что чем бы ни было «дух жизни», это наш постоянный долг перед Богом за существование согласно Кол. 1:17 и Дан. 5:23. Обратите особое внимание на 1 Иоанна 5:11, 12.

И вот это свидетельство: Бог дал нам вечную жизнь, и эта жизнь в Его Сыне. У кого есть Сын, у того есть жизнь; кто не имеет Сына Божия, тот не имеет жизни.

ОБНОВЛЯТЬ:

Вероятно, есть намек на то, что Бог создал человека «из праха земного» (Бытие 2:7) в замечании Иоанна Крестителя в Матфея 3:9 и Луки 3:8:

Ибо говорю вам, что из этих камней Бог может воздвигнуть детей Аврааму

То есть Бог может взять любое неживое и создать жизнь.

Первым вашим пунктом «Бог формирует человека» должно быть «Бог формирует человеческое тело». Человек был «создан» в Быт. 1. Ваши многочисленные ссылки на «возвращение в прах» также указывают на человеческое тело , а не на человека. Как спрашивали в другом месте, что было создано в Бытие 1:27?
@Dave - «Бог сформировал человека», НЕ человеческое тело, это цитата из Бытия 2: 7, согласно тексту. Тем не менее, я согласен с вашим мнением, если вы хотите провести такое различие.
Прошу разъяснения - так что, если «Бог создал человека» здесь, в Бытии 2, это то место, где был создан человек?
Сотворение человека описано в три этапа, как указано выше. Эта история является расширением (более подробной) истории в Бытие 1:26, 27.
@Dave - на самом деле слово «человек» в Бытие 2: 7 - это «h'adam» или «человечество» согласно Бытие 1:26, 27.

Давайте внимательнее посмотрим на этот стих...

GEN 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живым существом.

Здесь Бог «сформировался». яшар. Not bārā — Создавать, быть сделанным — bārā. тогда как "сформированный" - "формировать", "формировать" "каркас" - йашар. То есть это не одно и то же.

Что «сделал» Бог в Бытие 2? Он сделал (yāṣar) что-то — из земли или с использованием «земли» (ʿāp̄ār — сухая земля, пыль, раствор). Тело. Тело для кого? Для человека, которого он создал (бара) в первой главе.

Но некоторые предполагают, что это следует интерпретировать таким образом....

Что «сделал» Бог в Бытие 2? Он сделал (yāṣar) что-то — из земли или с использованием «земли» (ʿāp̄ār — сухая земля, пыль, раствор). Он создал человека. Но тогда тем, кто интерпретирует это таким образом, нужно объяснить, что произошло в первой главе, что для них одно и то же. И этому есть аргументированные объяснения.

Итак, либо Бог создал человека, либо он создал человеческое тело.

В Бытие 2 «человек» стал живым (хай) существом. «Хай» всегда относится к «физической» жизни. Но в древнееврейском оригинале прямо сказано, что человек « стал » живым существом. (Примечательно... некоторые писания второго храма, основанные на Септуагинте, использовавшейся во времена Иисуса, часто переводятся как «говорящий дух».) Итак, давайте внимательно рассмотрим это... Если « вы » стали «чем-то», то « вы » должны были «быть там» заранее.

Человек был создан в начале. Бытие, глава 1. Создан как дух. Во второй главе Бытия они (мужчина = мужчина и женщина, которых он сотворил) получили свои тела, которые Бог сформировал (сотворил) из земли. (ладно, женское тело вышло из мужского тела). Им нужны были «земные» тела, потому что они были созданы (Бытие, первая глава) для земли, которая не была готова для них до Бытия, главы 2.

Итак, человек есть дух, обладает «душой» [личностью] и живет в [физическом] теле, чтобы он мог взаимодействовать с этой [физической] землей.

Слово «дух» не встречается в Быт. 1 или Быт. 2, за исключением Быт. 1:2, где описывается парение Божьего Духа над водами. Как можно сделать вывод о том, что человек является духовным существом в Бытии 1?
@Dottard Правильно, слово «дух» не используется. Итак, вы говорите мне, «что» было создано в Бытие 1:27? Душа? « Как можно сделать вывод о том, что человек является духовным существом в Бытии 1? - Рассматривая остальную часть Священного Писания, начиная с Бытия 2 - отсюда этот Q, затем Бытие 3 - что «умерло», когда Адам ел?, Новый Новый Завет - многочисленные ссылки Павла на человеческий дух, например, 1 Фессалоникийцам 5:23
пожалуйста, не основывайте целую доктрину на одном тексте, который, кажется, поддерживает данную позицию. Комментарий Павла в 1 Фес. 5:23 нельзя использовать больше, чем мой комментарий о том, что Санта-Клаус принес мне на прошлое Рождество. Это общая идиома о человеке в целом.
@ Доттард Евреям 4:12? И я жду предисловия к вашему ответу на мой вопрос!
Иоанна 6:63, Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь — здесь много метафор. Вот вам вопрос - в чем разница между душой и духом? Ни один дуалист даже не ответил на этот вопрос.
Обратите внимание на комментарии Элликотта: «разделение души и духа», а НЕ душа от духа в Евр. 4:12, как многие пытаются сказать.
@Dottard ... да ладно, теперь вы знаете, что Евр. 4:12 ясно отражает четкое различие между душой и духом. А также вы спрашиваете: «В чем разница между душой и духом?», так что вы соглашаетесь, что это не одно и то же?
Нет, я не - это был вопрос к вам. Насколько я могу определить, душа (человек) отличается от дыхания (= духа) человека. Таким образом, если человек отделяется от дыхания, человек становится мертвым.
@Dottard Итак, если «дыхание» = дух и душа = человек, этим вы говорите , что они разные. Эта «дискуссия» в конечном итоге будет продолжаться — итак, последний вопрос — что «умерло» в тот день, когда Адам съел?
Ничего сразу — текст Быт. 2:17 более точно переводится как «умирая, умрешь», что и произошло — Адам умер 930 лет спустя. См. Answersingenesis.org/death-before-sin/… и servesofgrace.org/lessons-garden-dying-shall-die .
Иисус не стал духом (не духом), пока не воскрес. Очевидно, что человек ничем не отличается. Наш дух возвращается к Богу, как и Иисус, оставляя физический безжизненный «прах». Мы живая душа, пока/когда в нас пребывает дух, как и первый человек.
@ user48152 Мне любопытно - если, как вы говорите, Иисус не был «Духом», пока не воскрес, то кем он был?
Человек, подобный нам во всех отношениях. Евр. 2:17 Либо он был, либо не был, у нас не может быть и того, и другого. Им владела смерть, то есть речь идет не о каком-то духе, гибридной штуковине, а о смертном человеке Рим 6:9
@ user48152 Ааа, да, но (извините за неясность) я имел в виду, в какой «форме» был Иисус до того, как пришел на землю как человек?
Ничего, только план, пророчество, обещание.
@ user48152 Это уникальная точка зрения - не уверен, какую поддержку получит эта точка зрения.
она уникальна только потому, что традиция так сильно замутила воду — так говорит Писание, не нуждаясь в том, чтобы к этому что-то добавляли — вообще!