Как христианин должен оценивать, является ли то или иное действие грехом или нет? [закрыто]

Поскольку к ним прямо обращены Десять заповедей, большинство людей согласны с тем, что совершение прелюбодеяния или убийства является грехом; тем не менее, этот мир - сложное место, полное вещей, которые не так ясно решены. Некоторые традиции считают использование электричества или ношение штанов грехом, другие не заходят так далеко.

Какие принципы может использовать христианин, чтобы оценить, является ли конкретное действие греховным или нет?

Этот вопрос возник в результате обсуждения здесь: Являются ли вопросы «Является ли X грехом» по теме?
Возможный дубликат В чем сущность греха?
@JustinY: я специально думаю, что это не дубликат и что нам нужны оба вопроса. Смотрите мой ответ в мета-теме, почему. Общее определение греха и практическая оценка действия против этого определения — не одно и то же. Поскольку это ОГРОМНАЯ тема, мне показалось разумным разбить ее на два вопроса. На самом деле я собирался задать и другой вопрос, но не стал, потому что его уже задавали.
@Caleb - гораздо лучшее обобщение исходного вопроса.
В католической традиции морального богословия существует резкое различие между «грехом» в смысле субъективной моральной вины и более объективным значением «греха» как «чего-то, что я не должен выбирать». Согласно этому анализу, можно было сделать что-то, что, по общему признанию, является «греховным» во втором смысле (например, прелюбодеяние), не обязательно «грешя» в первом смысле (например, потому что я не знал ничего лучшего). Интересно, было бы полезно уточнить вопрос, чтобы сосредоточиться на том или ином чувстве (или даже разделить его на 2 вопроса)?
@BenDunlap: Да, это нужно уточнить и разделить. Я сделаю это когда-нибудь, когда не будет после 3 часов ночи :)

Ответы (5)

Грех как состояние есть отделение от Бога. Грех как поступок есть поступок, приводящий к такому отделению от Бога; такое действие «не попадает в цель», что по-гречески означает акт греха. Это общее — очень общее — эмпирическое правило. Хитрость заключается в том, чтобы сказать, что отделяет нас от Бога.

Хорошая рубрика для тех, кто в глубине души уже знает, что правильно и что неправильно, - это рубрика, данная комиком из Миссисипи Джерри Клоуэром в его альбоме Classic Clower Power, диск 2, трек 25 "You're Fixin 'to Mess Up" (см . http://jacksonianlawyer.wordpress.com/2009/07/25/some-sage-words-of-advice-from-the-legendary-jerry-clower/ ). Для тех, кто еще не выносит сильного южного акцента, вот эта рубрика:

Если вы пытаетесь принять решение о том, что правильно и что неправильно в вашей жизни, спрашиваете ли вы мнение других людей об этом? Это довольно хороший признак того, что вы собираетесь напортачить.

Второе: вы спорите сами с собой? ... если вы спорите сами с собой, [это] довольно хороший признак того, что вам не следует этого делать.

Номер три: вы чувствуете себя неловко, когда делаете это?

Номер четыре: Можешь ли ты воздать благодарность и сказать: «Господь, я благодарю Тебя за то, что ты дал мне это»? Библия говорит: благодарите за все. Поэтому, когда вы делаете это, можете ли вы сказать: «Господь, спасибо Тебе за это для меня. [Действительно, я благодарю Тебя] за [создание вещей такими, какие они есть, чтобы] я мог посвятить себя тому, что я делаю».

Что правильно или неправильно? Вы спрашиваете других людей? Вы спорите сами с собой? Вы чувствуете себя неловко, когда делаете это? Можешь ли ты поблагодарить и сказать: «Господь, я благодарю Тебя за то, что ты дал мне это»? Если вы не можете, вам [пришлось] лучше поберечься ... вы собираетесь все испортить.

NB на южном диалекте, чтобы что-то сделать, нужно что-то сделать.

В основе греха лежит своеволие и настойчивость на своем пути за счет подчинения себя нашему Небесному Отцу, Который знает лучше. Возникающий в результате когнитивный диссонанс вызывает симптомы 1–3, указанные выше.

Редактировать: как указал @Jürgen A. Erhard, этой рубрики недостаточно по нескольким причинам. На мой взгляд, потому, что в нем проявляются признаки когнитивного диссонанса, которые (слава Богу) сопровождают борьбу с искушением. Эти признаки полезны в своего рода базовой сортировке, чтобы привлечь внимание: если вы испытываете признаки в этой сортировке (или квадриаже), собрав все свое бесстрастие, немедленно спросите себя: «Совершил ли я сделать что-то неправильное, и делаю ли я сейчас что-то не так? только пытаясь оправдать себя и свои неправильные действия?»

Однако когнитивный диссонанс может также сопровождать любое трудное решение, которое не обязательно является результатом проступка. Кроме того, взвешивание обеих сторон трудного решения, по-видимому, является попыткой мудрости, а не попыткой самооправдания; и, кроме того, спрашивать кого-то другого (которого вы уважаете как человека, следующего за истиной, а не только того, кто, как вы знаете, согласится с вами) — это проявление смирения. Так что, возможно, в основе наблюдения Клоуэра лежит то, что нужно избегать всех проявлений греха: в частности, самооправдания, которое сопровождает согласие с грехом.

Это способ сказать, если вы делаете неправильно. Другое дело говорить, что правильно, т.е. что лучше.

У вас есть ссылка на вашу цитату? Это своего рода длинная цитата, чтобы просто опубликовать.
+1 за «промах», я собирался сказать это. Судя по всему, это отсылка к стрельбе из лука.
Я бы +1 за первый абзац, но остальное меня портит.
@wax eagle: Вы можете послушать самого Клоуэра на альбоме Classic Clower Power, диск 2, трек 25, "You're Fixin' to Mess Up". Цитата более или менее взята с сайта <A href= jacksonianlawyer.wordpress.com/2009/07/25/…</A> .
@ Юрген А. Эрхард: я составлю рубрику для тех, кого отталкивают иностранные культуры и диалекты.
@ JürgenA.Erhard: Это не очень конструктивный комментарий. Возможно, вы могли бы объяснить, почему вы считаете, что «остальное» не является хорошей частью ответа, или с чем вы не согласны. Если вы считаете, что в целом можете добиться большего успеха, попробуйте дать ответ самостоятельно.
@AmbroseH: Меня отталкивает не южный акцент, а содержание. (Южный акцент неплох, мне он нравится, на самом деле (мне нравятся все акценты))
@Caleb: правда, да. Итак... Неясно первое: значит ли это, что это плохой знак, если я спрашиваю чужое мнение? Или это плохой знак, если я этого не сделаю? Не могу следовать этому в любом случае. # 2 Спорить с собой означает сомневаться. Сомнение в любом случае не показатель. # 3 Я могу согласиться с... хотя это тоже не верный признак. # 4, теперь вот прекрасный. Но это не помогает остальным.
Ой, удалил мой хлопанье последнего абзаца. Нет, не включил -1, и я счастлив, что не сделал этого. Корень греха — своеволие, вот, я это сказал. Это не означает, что наша собственная воля плоха сама по себе (или мы никогда не могли/не должны молить Отца о том, чего мы желаем, когда-либо, что бы это ни было).
@ Юрген А. Эрхард: Действительно, воля является важной частью образа Бога в нас, и понятие своеволия, как вы указываете, следует отличать от дара свободы воли, который Бог вселяет в нас. Своеволие отводит этот дар от Того, Кто дал его нам, а правильное употребление воли — это направление его к Богу. Итак, мы должны приучить себя желать того, чего хочет Бог, и тогда нам будет легче делать (желать) то, что желает Бог.

Грех есть беззаконие

Бог дал нам заповеди, основанные на Его природе. Это означает, что правильный поступок основан на том, что сделал бы Он, а поступок неправильный — вопреки тому, что сделал бы Бог.

1 Иоанна 3:4 NKJV

Кто совершает грех, тот совершает и беззаконие, а грех есть беззаконие.

Новый Завет делает акцент на законе, вместо того, чтобы следовать закону, мы теперь должны точно следовать примеру Иисуса. По сути, жизнь по вере заменила необходимость жить по закону. Так что же такое грех сегодня?

Римлянам 14:23 NKJV

А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; ибо все, что не по вере, есть грех.

Все, что не от веры, есть грех.

Вместо того, чтобы смотреть на закон, мы теперь смотрим на Иисуса. Но помните, закон основан на природе Иисуса, и Иисус следовал закону буквально. Итак, грех по-прежнему состоит в том, чтобы не следовать закону, но это также и не следовать за Иисусом.

Значит, мы живем хуже, чем евреи? Потому что мы должны следовать не только закону, но и Иисусу? А если они противоречат друг другу?
Иисус и закон никогда не будут противоречить друг другу. Иисус говорит отдавать все, закон говорит отдавать 10%, суть в том, чтобы отдавать. Иисус говорит не смотреть на женщину с вожделением, закон говорит не совершать поступок, смысл тот же, не вожделей.
@ JürgenA.Erhard: Я не могу понять твой комментарий. Джонатан ничего не сказал о евреях, и то, как он использует мировой «закон», не имеет ничего общего с сводом еврейских законов. Остальная часть вашего комментария не имеет системы отсчета, чтобы даже судить о ней.
@ Калеб, Юрген связывает евреев с законом. Итак, моя ссылка на необходимость следовать закону — это то, о чем спрашивает Юрген. Юрген, я считаю, что чтобы лучше всего ответить на эти вопросы, вы можете обратиться к этому christianity.stackexchange.com/questions/554/…

Грех требует полного осознания того, что конкретное действие является греховным.

Всякий раз, оценивая что-либо как греховное, вы должны учитывать

  1. Обстоятельства:
    1. Убийство из самообороны
    2. Праведный гнев (не на себя, а на защиту других)
    3. Не имел возможности понять морально-этическую реальность. (это можно сказать о многих сожительствующих парах сегодня)
  2. Объект:

    На что воздействуют. Это «Концы». Если кто-то причиняет вред совершенно невинному существу, то вы совершаете «более тяжкий» грех, чем если вы делаете что-то с в основном невинным существом. (Разница между истреблением крыс в подвале и избиением их бейсбольными битами для развлечения)

  3. Намерение:

    Цель не может оправдать средства, но важно намерение. Если вы начинаете с плохими намерениями, на самом деле не имеет значения, какое добро вы делаете, хотя, надеюсь, вы поймете, что делать добро гораздо лучше, чем делать зло!

Это то, чему я учил своих 8-х и 9-х классов в прошлом году в Религиозном Эде. это взято из справочника по формированию веры для подростков от St. Mary's Press.

Похоже, здесь вы отвечаете на несколько иной вопрос, а именно, как определить субъективную моральную вину? Я прочитал исходный вопрос как в основном сосредоточенный на том, как определить, что какой-то «объект» является злом. Также я думаю, что ваша формулировка «объекта» нуждается в некоторой доработке. Пример с крысой больше связан с «намерением», чем с «объектом». CCC 1749-1755 особенно полезны здесь.
Мы не должны убивать из самообороны. Мы должны довериться Божьему возмездию и умереть, как Иисус и святой Стефан. мы не должны злиться, а должны позволить Богу защитить наших близких. Мы должны позволить ему исполнить закон вместо нас (Мф 5:17)
@Onlyheisgood. кто этому учит?
Иисус, Св. Павел, Св. Иоанн и Св. Иаков. (Матфея 5:22, Матфея 5:39, Луки 18:20, Римлянам 6:3-4, Иоанна 3:36, Иакова 1:20). Бог сильный Бог, и Он может защитить, вот несколько примеров (Книга Исход, Иосафат поступает правильно: 2 Паралипоменон 20)
@Onlyheisgood. почему же тогда люди молятся о силе делать то, что правильно?
Потому что трудно не взять на себя обязательство исполнить закон. Может быть желание мести, потребность расквитаться. Поэтому сказано: «Когда же продолжали спрашивать Его, Он, встав, сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень». (Иоанна 8:7 NKJV) Даже Иисус молился, чтобы увидеть, убьет ли ее Бог. Вот пример того, как Бог исполнил закон и предал смерти двух лжецов [Деяния 5:1-11].
@Onlyheisgood. Вы когда-нибудь слышали о парне, который попал в наводнение и ждал, пока Бог его спасет, а когда он, наконец, тонет, то спрашивает Бога, почему Он не спас его, и Бог говорит: «Я послал тебе две лодки и вертолет»? Ну, я думаю, самооборона примерно такова, только ваши кулаки - это лодки, а пушка - это вертолет.
«Или не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Римлянам 6:3) Итак, если вы не умрете, как Иисус, ваше крещение будет недействительным. «Нет больше той любви, как если положить душу свою за друзей своих». (Иоанна 15:13) вашим другом должны быть все «И второе подобно этому: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“» (Матфея 22:39). Это означает человека рядом с тобой. «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». Луки 6:28 «…возложи меч твой на место, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут» Мф 26:52
@Onlyheisgood. Я не думаю, что есть основания полагать, что что-либо может аннулировать ваше Крещение. Католическая церковь учит, что она оставляет неизгладимый след в вашей душе. Я никогда раньше не слышал, чтобы кто-то использовал Библию, чтобы опровергнуть это!
«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». (Матфея 10:16) «Когда придет Сын Человеческий…» «... отделит овец Своих от козлов». "...овцы по правую сторону Его..." "...козлы по левую сторону..." "Тогда скажет Царь тем, которые по правую руку от Него: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство..." ". тем, кто по левую руку: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Матфея 25:31-46). Козел прокладывает себе путь, а овца следует за ним. Так что будьте осторожны, чтобы не пробивать себе дорогу кулаком или пистолетом.
Я тоже католик. Ибо если Бог не пощадил естественных ветвей, Он может не пощадить и тебя. (Римлянам 11:21) и «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». (Матфея 7:21)
Его воля состоит в том, чтобы пнуть кого-то позади вас. знак равно
Здесь упрощенно, вы говорите: «Прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас». Если вы их не прощаете, то и вы сами не прощаетесь. Отрицая, вы впадаете в гнев и депрессию, пока не примете. Вера предотвращает гнев и депрессию, а прощение возвращает к принятию.
Сравнимая другая сторона, однако, предназначена для тех, кто имеет власть: «Ибо правители страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь ли ты не бояться власти? Делай добро, и ты получишь похвалу от него. он Божий служитель вам на добро. Но если делаете зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч, ибо он Божий служитель, отмститель в наказание делающему злое». (Римлянам 13:3-4 NKJV)

Как должен христианин оценивать, является ли то или иное действие грехом или нет? Чтобы определить это, мы должны найти истинное значение греха.

Грех теперь может быть определен как: Любая ошибка или заблуждение[1], действие или бездействие, которое может привести к тому, что собственное отношение человека войдет в состояние беспокойства или беспокойства[2], недостаток веры[3], чувство чувство вины[4], гнев[5], депрессия[6], исполнение желания плоти выше желания истины[7], возмездие через исполнение закона[8] или любое из идолопоклонства[ 9].

[1] Любая ошибка или ошибка.

Поэтому тому, кто разумеет делать добро и не делает его, тому это грех. (Иакова 4:17)

Мы от Бога. Тот, кто знает Бога, слышит нас; тот, кто не от Бога, не слышит нас. По этому мы узнаем дух истины и дух заблуждения. (1 Иоанна 4:6 NKJV)

Это двойное учение, ибо оно показывает также, как испытывать дух. Если кто-то может услышать ваши слова. Также мы можем видеть, что то, что не соответствует истине, есть заблуждение.

[2] Беспокойство и беспокойство

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить; ни о теле твоем, во что одеться. Разве жизнь не больше, чем пища, и тело не больше, чем одежда? (Мф 6:25 NKJV)

Проведя небольшое исследование, вы сможете выяснить, как психическое заболевание связано с тревогой. это также поможет вам установить связь между исцелением и верой.

[3] Отсутствие веры

А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; ибо все, что не по вере, есть грех. (Римлянам 14:23 NKJV)

[4] Вина

да приступаем с искренним сердцем, с полной уверенностью веры, окропляя сердца наши от порочной совести и омывая тела водою чистою. (Евреям 10:22 NKJV)

Вина – это признак недостатка веры.

[5] Гнев

Всякое раздражение, ярость, ярость, крик и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас. (Ефесянам 4:31 NKJV)

Есть учение о том, что праведный гнев — это нормально, потому что Иисус рассердился. Дело в том, что он единственный, кому позволено злиться.

ибо гнев человека не творит праведности Божией. (Иакова 1:20 NKJV)

Возлюбленные, не мстите за себя, но дайте место гневу; ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», говорит Господь. (Римлянам 12:19 NKJV)

[6] Депрессия

В сочетании с аналогиями депрессии гнев также сравнивается с «плачем и скрежетом зубов». Я нахожу это интересным, поскольку оно прямо указывает на сыновей царства. Чтобы описать аналогию с тьмой, требуется много объяснений, но, если подытожить плохо и с определенной точки зрения, это означает, что вы не полностью сосредоточены на слове Божьем.

Но сыновья царства будут изгнаны во тьму внешнюю. Будет плач и скрежет зубов. (Матфея 8:12 NKJV)

В употреблении вы можете видеть, как здесь возникают огни гневной правды.

Кто не пребудет во Мне, тот брошен вон, как ветвь, и засохнет; и они собирают их и бросают в огонь, и они сгорают. (Иоанн 15:6 NKJV)

Заметили депрессию, связанную с отрезанием от Божьей лозы?

[7] Исполняя желание плоти, а не желание истины.

Ибо то, чего не мог сделать закон, будучи немощен плотью, сделал Бог, послав Сына Своего в подобии плоти греховной за грех: Он осудил грех во плоти (Римлянам 8:3).

Бог о внимании, чистом внимании к истине. Так как тело чувствует боль и дискомфорт, когда мы решаем обращать внимание на потребности тела, не понимая всей правды о полном общем аффекте, который вызовет действие. Это грех. Ибо, не видя всей истины, внимание к истине было обращено на творение (в данном случае на наши собственные тела), а не на творца, которым является идолопоклонство.

[8] Возмездие через исполнение закона.

Чтобы Бог сдержал свое слово, закон должен продолжать исполняться, но мы больше не несем этой обязанности, потому что ошибаемся в соблюдении Его слова. Он решил стать настоящим.

Я смотрел, но некому было помочь, И я удивлялся, Что некому было поддержать; Поэтому Моя собственная рука принесла Мне спасение; И Моя собственная ярость поддерживала Меня. (Исайя 63:5 NKJV)

Не думайте, что я пришел разрушить Закон или Пророков. Я пришел не разрушать , а исполнять . (Матфея 5:17 NKJV)

Возлюбленные, не мстите за себя, но дайте место гневу; ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам », говорит Господь. (Римлянам 12:19 NKJV)

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; тот, кто убивает мечом, должен быть убит мечом. Вот терпение и вера святых. (Откровение 13:10 NKJV)

Но я покажу вам, кого вам следует бояться: бойтесь Того, Кто, после того как Он убил, имеет власть ввергнуть в геенну; да, говорю вам, бойтесь Его! (Луки 12:5 NKJV)

[9] Любой из идолопоклонства.

Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство. (Колоссянам 3:5 NKJV)

Самый простой способ понять идолопоклонство: «Все, на чем вы сосредоточены, что отделяет вас от человека, говорящего с вами». Если перед словом стоит телевизор, то идолом является телевизор. Если перед словом стоит ноутбук, то идолом является ноутбук, если перед словом идет телефонная переписка, то идолом является телефон. Объяснил это св. Иоанн так:

Не любите мир или вещи в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей. (1 Иоанна 2:15 NKJV)

Потому идолом может быть что угодно, даже то, что у тебя на уме. Знайте, что Бог так сильно ненавидит этого человека. Поскольку вы сами, возможно, даже выразили гнев на ЭТО, стоя перед тем, что ВЫ говорите.

Поскольку к ним прямо обращены Десять заповедей, большинство людей согласны с тем, что совершение прелюбодеяния или убийства является грехом . Да, даже в учениях, которые дал Иисус, мы находим, что он по-прежнему считает непослушание десяти заповедям грехом.

Ты знаешь заповеди: «Не прелюбодействуй», «Не убивай», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Не обижай», «Почитай отца твоего и мать твою» (Марк). 10:19 НКЖВ)

Тем не менее, этот мир — сложное место, полное вещей, которые не так ясно решены. Некоторые традиции считают использование электричества или ношение штанов грехом, другие не заходят так далеко. Сложность возникает потому, что мы не только сами не хотим грешить, мы также не хотим быть причиной греха других.

Грех отделяет вас от Бога. Так объяснить, что это значит. Ваше восприятие правды вокруг вас зависит от того, насколько хорошо вы общаетесь с Богом. Когда вы грешите, вы забываете о реальности, в которой находитесь. Идолопоклонство — главный корень греха. Ибо от познания Добра и Зла родилось идолопоклонство, ибо при отсутствии познания Зла не существовало суда. Ибо, объявляя что-либо злом, мы проявляем пристрастие к части Бога, так как Бог есть во всех вещах. Ибо если это хорошо, а это плохо, то по простой логике мы объявляем Бога плохим. Затем вера устраняет ущерб, нанесенный этим знанием, ибо сейчас мы можем знать, но мы также можем доверять, как в ранние дни Адама.

Какие принципы может использовать христианин, чтобы оценить, является ли конкретное действие греховным или нет?Вы можете ответить себе на эти вопросы во всем, что вы делаете. Вызывает ли это действие у меня тревогу, гнев, депрессию? Если да, то во что я не верю? Если вы обнаружили, что совершили ошибку, и вы беспокоитесь о последствиях, где ваша вера в смирение и благословение тех, кто проклинает вас? Если вы обнаружите, что сосредоточены на исполнении желаний своей плоти, знайте, что вы полны сексуального беспокойства. Это приведет вас к смерти. Вместо этого наполните свой разум хорошими вещами или полностью освободите его. Если вы чувствуете необходимость отомстить, простите, и вы будете прощены, в противном случае вам грозит наказание в виде нахождения под законом. Если вы обнаружите, что любите одну часть Бога больше, чем другую часть Бога, вы оказываетесь в фаворитизме, а это ставит вас под действие закона смерти. Если ты не любишь то, что тебе говорят, вы не войдете в царство сердца. Если вы не можете любить то, что вам говорят, больше, чем кого бы то ни было, вы не войдете в царство сердца.

На отказ от выполнения десяти заповедей и наличия веры вы будете реагировать бурей гнева и депрессии. И вы разлучитесь с любимым человеком.

Направлена ​​ли она на выполнение работы Христа по спасению человечества.

Таким образом, наем других за плату, применение насилия по любой причине, претензия на частную собственность или неравное право на богатство, распространение ложных слухов и ненависти и т. д. — все это греховно; в то время как любые половые отношения между взрослыми по обоюдному согласию, передача знаний или работа над созданием новых знаний, игра в баскетбол и т. д. не являются грехом.

Какие у вас есть доказательства для классификации, которую вы сделали?