Справочный запрос: вина как источник гнева?

Ищу текстовую ссылку. Я не могу вспомнить точных деталей, но я постараюсь изо всех сил; если кто-нибудь знает, что я имею в виду, и может указать мне на текст, это было бы очень признательно.

Основная идея этого отрывка, я полагаю, сводилась примерно к тому, что если у человека нет никого, кто может сказать ему, что делать или не делать... нет человека, который может наказать его, то он не станет злой. Кажется, я читал это в Висуддхимагге, но я не уверен. Любая помощь приветствуется!

Вы уверены, что это принцип прохождения? Короли подходят под это описание, но все же склонны к гневу; любое непросветленное существо!
Это не отсылка к буддизму, а то, что некоторые школьные учителя считают правдой: blinn.edu/socialscience/LDThomas/Feldman/Handouts/0801hand.htm («Если ребенок живет с враждебностью, он учится драться» и т. д.).

Ответы (4)

Он оскорблял меня, он бил меня, он победил меня, он украл у меня мою собственность. Тот, кто питает такие мысли, никогда не сможет унять свою вражду.

В самом деле, ненависть никогда не гасится ненавистью; его утихомирит только не-ненависть — это вечный закон.

— Дхп., ст. 4-5

(Источник: Устранение гнева: с двумя историями, пересказанными из буддийских текстов досточтимым К. Пиятиссой Терой)

Текст, выделенный жирным шрифтом, подразумевает, что они обвиняют другого в своем тяжелом положении.

«Гнев» — это «основная склонность» (анусайя), поэтому потенциал гнева существует независимо от объекта гнева (см. параграф 3 MN 64 и AN 7.11). В отношении объектов чувств, в то время как вина является причиной гнева, причиной вины являются неприятные чувства или чувство обиды. Так, в священных писаниях говорится: «Если человек, затронутый чувством боли, печалится, огорчается и сокрушается, бьет себя в грудь, становится обезумевшим, тогда его скрытая склонность к гневу становится одержимой». МН 148

suttacentral.net/en/mn64 Маленький нежный младенец, лежащий ничком, не имеет даже понятия «существа», так как же может возникнуть в нем неприязнь к существам? Тем не менее скрытая склонность к недоброжелательности лежит внутри него.

Атма не думает, что подобное можно найти в рамках учений Будды. На самом деле люди больше всего злятся через некоторое время или еще больше злятся, если им не противостоять. Конечно, такой гнев, по крайней мере, когда-то обратился в собственное русло. Андрей Волков Внешний вид Аватара немного напоминает такового.

Возможно , Адхипатейя Сутта: Руководящие принципы будет полезен.

Должна быть какая-то ошибка, или текст может означать, что гнева не так много, если рядом нет другого человека, который мог бы способствовать гневу.

Сам по себе я испытываю много тонкого и грубого гнева. Если у меня есть боль, я могу отреагировать разочарованием (в данном случае разочарование — это то же самое, что и гнев). Если во время практики я много раз отвлекаюсь, то могу почувствовать легкую злость, потому что хочу, чтобы тренировка проходила более плавно.

Гнев и жадность — не очень точные переводы палийских слов «доша» и «лобха».

Гнев (доша) возникает всякий раз, когда мы не хотим что-то принимать и поэтому не можем принять реальность. Жадность (лобха) — это всякий раз, когда мы не хотим отпускать что-то, поэтому мы не можем принять реальность.