Я ищу точную цель/причину, почему нужно поклоняться Богу? Это потому, что мы находимся в глубине бога, поскольку он предложил нам жизнь, или это просто потому, что бог является верховным, творцом окружающего нас мира?
Объясняется ли эта причина или цель в каких-либо священных писаниях?
На самом деле это важный и принципиальный вопрос. Поэтому я переформулирую его для объяснения:
Если закон кармы таков, что человек пожинает то, что он делает, то какая необходимость поклоняться Богу? Если человек будет делать добро, то независимо от того, поклоняется он Богу или нет, он, очевидно, получит взамен добро. Так же обстоит дело и с плохими поступками. Итак, если Бог, будучи справедливым и беспристрастным, дает результаты только в соответствии с действиями человека, то почему Ему следует поклоняться и по какой причине?
Во-вторых, это не значит, что мы в долгу перед Богом, потому что Он создал нас, и поэтому мы должны поклоняться! Поскольку Бог не создавал нас, джива , будучи энергией Бога, также вечна, как и Бог (БГ - 15.7). Со временем материальный мир проявляется и исчезает, а дживы появляются и исчезают. Итак, если мы не в долгу или что-то в этом роде, то почему мы должны поклоняться Богу?
Ответ таков: Богу нужно поклоняться за избавление от майи . Дело в том, что точно так же, как Бог и дживы вечны, существует и третья сущность, которая вечна. Это называется майя , и это еще одна энергия Бога (пожалуйста, смотрите этот ответ для майи ). Из-за существования этой третьей сущности, называемой майей , джива была навеки отделена от Бога и забыла свою истинную блаженную природу, вращаясь в различных видах тел и время от времени снова и снова испытывая боль, удовольствие, счастье, страдание и т. д. .
Поскольку джива из-за влияния майи не осознает своего истинного «я», считая тело своей подлинной сущностью, она совершает действия разного рода и связывается грехами, добродетелями и т. д., вызванными этими действиями. И, поклоняясь или подчиняясь Богу, можно легко избавиться от рабства, вызывающего грехи. Итак, Гита говорит:
сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах [БГ, 18.66]Значение
Откажись от всех видов дхармы и просто предайся Мне. Я дам тебе освобождение от всех грехов. Вам не о чем беспокоиться.
Общеизвестно, что все делают все для того, чтобы получить счастье и удовольствие. Но из-за влияния майи (невежества) человек не знает, где находится настоящее счастье. Поэтому он ищет его здесь посредством различных видов деятельности, движимых его личной природой. Но что бы ни делала джива , она никогда не обретет окончательного счастья и покоя. Это продолжалось вечно, и джива лишилась блаженства и счастья, которых всегда жаждала внутренне. Таким образом , только избавившись от майи , джива может достичь Бога и обрести счастье и блаженство, которые она ищет. Это потому, что Бог Сам есть блаженство, и, достигнув Бога, человек становится блаженным:
анандо брахмети вйаджанат [Таит. Вверх — 3.6]
— Брахма — это блаженство, так я (Брхигу) осознал.расо ваи сах, раса хевайам лабдхва ананди бхабати [Тайт. Up - 2.7]
- Он сладкий. Получение этого мягкого становится блаженством.
Итак , майя должна быть избавлена любой ценой, чтобы джива могла выполнить свою истинную цель — достичь освобождения и блаженства. И только тот, кто поклоняется Богу, избавляется от майи , и никто другой. Итак, Гита говорит:
даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа
мам эва йе прападйанте майам этам таранти те [БГ, 7.14]Значение
. Эту Мою божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы, трудно преодолеть. Но те, кто предался Мне, могут легко выйти за его пределы.
Поскольку майя божественна и является силой Бога, только Он может забрать ее у дживы . Джива не может сделать это сама . Итак, как только человек осознает причину поклонения Богу, он может следовать различным путям , которые существуют для достижения освобождения. Но независимо от того, по какому бы пути он ни пошел, преданность Богу всегда будет требоваться на той или иной стадии его духовного развития.
гай
Будь счастлив
прем30488