Кто является семенем змея в Бытие 3:15?

KJV Gen 3:15 и положу вражду между тобою и женою, и между семенем твоим и семенем ее ; он будет жалить тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Бог говорит, что в дальнейшем из-за обмана первой пары будут разыгрываться две враждебные действия:

  • вражда между змеем и женщиной
  • враждебность между потомком змея (очевидно, мужчина в единственном числе) и потомком женщины (также, по-видимому, мужчина в единственном числе)

Итак, первый вопрос, который у меня есть, заключается в том, являются ли семя женщины и семя змея несомненно отдельными мужчинами? Или один или оба могут относиться ко всем потомкам?

Существует очевидное естественное выполнение этого в продолжающемся недоверии между всевозможными змеями и людьми, например, люди убивают змей, а змеи нападают на людей (например, когда на них наступают). Так что с чисто естественной точки зрения это имеет смысл, но только если мы принимаем семя за всех потомков, а не только за одного.

Поэтому я собираюсь предположить, что история о змее в конечном итоге должна быть о сатане, а не только о змеях.

Ссылка на семя женщины как на единственное число легко работает как ссылка на мессию, и обычно считается, что он один. По большому счету, это кажется ерундой.

Однако ссылка на единственное мужское семя змея становится более интересным. Означает ли это, что у Сатаны будет сын? И что он будет действовать через своего сына почти так же, как Бог во всех писаниях действует через мессию?

По поводу пирсинга пятки, это в новостях: livecience.com/…
Это полнейшая ерунда! Вы позволяете внешним фантазиям ужасов диктовать ваше понимание Священного Писания. Ангелы, падшие или нет, не имеют репродуктивных частей. Совершенно ненужный для вечных существ. « Ибо когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни выходить замуж, но будут, как Ангелы на небесах » .
@enegue Бытие 6 и Иуда, кажется, предполагают обратное. Я почти уверен, что даже у Бога есть инструмент. Я имею в виду, что у вас есть один, не означает, что вы женитесь в воскресении, не так ли?
Прочитайте отрывок из Марка 12:18-25. В центре внимания вопроса саддукеев находится «семя», и Иисус лопает их шар. Возможно, и ваш.
Семя змея можно ясно увидеть в Евангелии от Иоанна 8:44 . Вы – отцы ваши, – говорит Иисус, – дьявол нераскаявшимся неверующим.
@NigelJ Я знаю об этом отрывке, но в предсказании Бытия 2 есть ссылка на единственного потомка мужского пола. Здесь не сказано «ты» (змей/сатана) или «они» ударят его (или их) в пятку (и), а скорее «он» ударит. В поле зрения находится человек. Вы видите природу моего вопроса?
«Он» — это его « отец, дьявол » в том смысле, как это объясняет Иисус (как напомнил вам Найджел Дж.), а не отродье его чресл. Конечно, вы предпочтете верить в то, что считаете правдой.
@enegue Так кто же такой «он», ударивший Христа в пятку? Главный священник? Иуда?
«Являются ли семя женщины и семя змея несомненно отдельными мужчинами?» Не обязательно. KJV говорит: «он поразит тебя в голову», но на иврите слово, переведенное как «он», звучит как הוא. Хотя в основных учебниках по грамматике иврита вы обычно читаете, что הוא означает он, это чрезмерное упрощение. Насколько мне известно, הוא означает он всякий раз, когда оно используется в Ветхом Завете за пределами Пятикнижия. Но в самом Пятикнижии הוא может означать либо он, либо она. Например, см. Бытие 20:5, где это слово переводится как «она» и относится к Сарре.
«ЧЕЛОВЕК греха» Павла является вероятным кандидатом (2 Фессалоникийцам 2:3-4,8-10).

Ответы (3)

На самом деле на иврите речь идет о семени обоих. Следовательно, единственное число, относящееся к семени мужского пола, основано на дословном переводе.

Оригинал: וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין ָאִשָּׁtoָאִשָּׁ Предоставлено, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ: σוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב. Используйте הוא, потому что в иврите это просто мужчина или женщина, и нет никакого «этого».

Поэтому, если кто-то хочет понять этот стих, он должен читать «это» вместо «он».

В иврите существительное в единственном числе может представлять множественное число, например: ארבעים יום וארבעים לילה, что всегда переводится как 40 дней и 40 ночей.

Я не думаю, что сатана является скрытым субъектом или он представлен змеей, но интересно узнать, что имя חוה означает змея...

Надеюсь, это прояснит и ответит на ваши вопросы.

Являются ли и семя змея, и семя женщины единственными?
זרעך - твое семя, זרעה - ее семя. Да.
Хорошо. Таким образом, семя женщины будет «он», а семя змея «оно», исходя из того факта, что змей — животное, но само существительное в обоих случаях — мужское?
Учитывая, что в иврите нет среднего рода и используется мужской род в тех местах, где английский использовал бы средний род, это определенно может быть возможным переводом. Однако даже отдельные говорящие (как вы знаете) различаются в том, использовать ли средний, мужской или женский род для животных. И берется ли семя как семя или метонимически для потомства змея, и змея в его телесной форме или в его духовном измерении, это вопрос толкования...
Учитывая характер истории и тот факт, что она уникальна, я склоняюсь к «он».
Извините, но זרע, как и יום, и многие другие могут относиться к множественному числу даже при использовании формы единственного числа. Так что это оба семени до конца времен. Что касается комментария @Luke Sawczak - вы предполагаете, что Библия впервые была переведена на другие языки людьми, для которых иврит был их родным языком? Я считаю, что так.
Я не имел это в виду. Но я забыл упомянуть одну вещь — זרע даже не похоже на יום — это не двусмысленная форма единственного числа, это массовое существительное, как «потомство» в английском языке. Сп. Бытие 26:4 «Я умножу твое семя, как звезды» — у Авраама, очевидно, было более одного семени — насколько я могу сказать, ничто в самом иврите в Бытие 3:15 не требует «он», а не «оно». (потомство в целом), или наоборот. В иврите действительно используется местоимение הוּא, но это всего лишь грамматическое согласование с זרע.
@LukeSawczak Интересно. Является ли «семя жены» таким же «потомством»? ИЕ: "человечество"? Люди против змей?
@Ruminator Или против дьяволов или кем бы то ни было потомством змеи - да, я не понимаю, почему бы и нет. Конечно, вы должны принять коллективную голову и коллективную пятку, но эти термины, во-первых, явно фигуральны. Лично я принимаю это как мессианскую отсылку, но не потому, что текст вынуждает меня к этому - скорее, обычно такие прочтения требуют увидеть в ветхозаветной речи нечто большее, чем мог бы знать автор... было потомство против потомства, но Бог (как Иосиф говорит своим братьям) предназначает наши слова и действия для чего-то другого, чем мы делаем!
@LukeSawczak Хороший вопрос; одна голова, одна пятка. Я думаю, что мы должны понимать это как мессия против антимессии.

Кто является семенем змея в Бытие 3:15?

Это очень хороший вопрос. Иисус сказал, что притча о семени и сеятеле очень важна для понимания. Она закладывает основу для всех остальных притч. Битва семян.

Марка 4:13 Верейская Библия для изучения

Тогда Иисус сказал им: «Разве вы не понимаете этой притчи? Тогда как вы поймете любую из притч?

Определение BDB: H2233 — זרע — ноль ‛

1) семя, посев, потомство, посев, semen virile, отпрыск, потомство, потомство, дети, нравственного качества, праведник (образно), посевное время (по метонимии)

H2232 - זָרַע - Зара‛ - первобытный корень; сеять; образно распространять, сажать, плодоносить: - приносить, зачинать семя, засевать, сеять (-er), давать урожай.

Из притчи о семени и сеятеле ясно, что семя есть Слово Божие. Конкордантность далее говорит нам, что семя — это мужское семя, производящее потомство. Сперма несет ДНК.

Марка 4:15 (KJV)

А это они при дороге, где сеется слово; но когда они услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в их сердцах.

Заключение:

Змеиное семя несет в себе ДНК сатаны, ДНК несет в себе то, как он думает и действует. Наши мысли — семена. Очевидно, что Божье семя или ДНК также несет в себе Его природу, характер и функцию.

А как насчет идеи о том, что семя змея — это единственный мужчина, так же как Христос — это единственное мужское семя женщины?
Змеиное семя — это система верований в умах людей. Это полная противоположность культуре Царства Небесного. Христос умножал и продолжает умножать Свое семя в нас. Мы коллективная группа верующих "арнион", много сыновей славы. Бытие 1:28.

Для того, кто принимает Новый Завет как авторитетное толкование/иудейское понимание того времени, есть довольно убедительный ответ.

Он/Она/Оно/Они

Во-первых, давайте разберемся с ивритом.

Бытие 3:15 (WLC)

ואיבה ׀ אשית בינך ובין האשה ובין זרעך ובין זרעה הוא ישופך ראש ו אתעו פתתו תרעך ובין

Это соответствует следующему:

И поселю вражду между тобою и женою, и между семенем твоим [זרעך] и семенем ее [זרעה]: тот [הוא] ударит тебя по голове, и/ а ты ударишь по пяте его [תשופנ].

Причина, по которой это часто переводится как «он», на самом деле вводит в заблуждение. Единственная причина, по которой это переводится как «он», заключается не в том, что имеется в виду только одно конкретное лицо, а в том, что грамматический род слова «семя» — мужской и единственного числа (но опять же, единственного числа, потому что это собирательное слово). как «песок» собирательный). (Это также требует, чтобы глаголы были мужского рода, но, конечно, опять же, не указывается явный потомок в единственном числе.) Значение слова, сформулированное наиболее нейтрально, - потомство.

Личность семени женщины

Несколько мимолетное, но достаточно явное упоминание об этом появляется в Римлянам 16:20:

Римлянам 16:20 (DRB) И Бог мира сокрушит сатану под ногами вашими скоро. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами.

Здесь семя можно интерпретировать как всех христиан. Вы можете возразить: «Но змей не считался сатаной», за исключением эпохи Нового Завета (ср. Прем. 2:24; Рим. 5:12).

В Откровении 12 поднимается тема женщины, змея и семени:

Откровение 12 (ДРБ)

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце, и под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд; доставлен. 3 И другое знамение было видно на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на голове его семь диадим; 4 и хвост его увлек третью часть звезд небесных и бросил их на земля: и дракон стал перед женою , готовой к освобождению; чтобы, когда она родится, он мог поглотить ее сына. 5 И родила она младенца мужского пола, которому надлежало пасти все народы жезлом железным; и взят был сын ее к Богу и к престолу Его.6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.

7 И произошла на небе великая битва: Михаил и ангелы его сражались с драконом, и дракон сражался с ангелами его, 8 но они не одолели, и не нашлось уже места им на небе. 9 И низвержен был тот великий дракон, тот древний змей, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную; и он был повержен на землю, и его ангелы были повержены вместе с ним. 10 И услышал я громкий голос на небе, говорящий: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен обвинитель братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 И они победили его кровью Агнца и словом свидетельства,и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак возрадуйтесь, небеса и обитающие на них. Горе земле и морю, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

13 И когда дракон увидел, что он брошен на землю, он преследовал жену, которая родила младенца мужеского пола: 14 и даны жене два крыла большого орла, чтобы она могла лететь в пустыню к место ее, где она питается на время и времена и половину времени от лица змея. 15 И пустил змей из пасти своей вслед жены воду, как реку; что он может заставить ее унести рекой. 16 И помогла земля жене, и разверзла земля пасть свою, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. 17 И разгневался дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, соблюдающими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.18 И он стоял на песке морском.

Здесь очень ясно, что:

  • Ребенок мужского пола - Мессия

  • Змей — это сатана, дьявол

  • Семя женщины - Христос и его последователи

  • (Я утверждаю, что если дракон — это одно лицо, то женщина — это Мария (ср. Откр. 12:17; Ин. 19:27), несмотря на символический подтекст, но это ни здесь, ни там.)

Если верить Премудрости 2:24, что, конечно, является данностью для меня, в чьем каноне она почитается как Слово Божие, то «семя» змея есть не что иное, как те, кто следует за ним, как и те, кто следует за Христом. семя женщины:

Мудрость 2:23-24 (ДРБ)

Ибо Бог сотворил человека нетленным и по образу и подобию своему сотворил его. 24 Но по зависти дьявола смерть пришла в мир: 25 И за ним следуют те, которые на его стороне.

«Его голова» в отличие от «их голов», кажется, указывает на одно существо, не так ли? (Я не знаю иврита, поэтому и спрашиваю, а не говорю, что это так).
«голова» и «пятка» употребляются в основном как прилагательные: ударит вас — по голове. Ты ударишь — пяткой. Здесь также присутствует определенная игра слов, поскольку слово, обозначающее пятку, может также означать здесь «в отместку», а слово, обозначающее голову, — «сначала». Я тоже не эксперт в иврите; Я стараюсь, чтобы то, что я пишу, соответствовало тому, что я знаю и могу защитить. См. Бытие 49:19.
Кто является семенем змея в Бытие 3:15?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v