Может ли рабыня показать себя своему господину?

салам, независимо от того, мусульманка рабыня или нет, хозяин не должен вступать с ней в половую связь, пока они не женаты вместе (если рабыня мусульманка, она должна быть освобождена). Это потому, что, несмотря ни на что, это всегда будет считаться зина, если половой акт вне брака. Независимо от того, мусульманка она или нет, мужчина также должен всегда опускать взгляд, так что это не должно быть проблемой, но да, рабыня должна как можно больше прикрываться и стараться избегать слишком долгого одиночества рядом с ним. Есть причина, по которой брак так важен в исламе, и одна из причин заключается в том, что мужчины и женщины могут исполнять свои желания законным образом.

Есть два типа женщин: свободные и рабыни. Аят, о котором вы говорите, 24:31относится к свободной женщине. Напротив, некоторые ученые говорят, что из-за этого аята аурат свободной женщины для ее отца такой же, как и для ее рабов мужского и женского пола, что включено в опубликованный вами аят:

او ما ملكت أيمانهن

Или то, что ей принадлежит

Позвольте мне добавить, что решение для рабыни отличается от решения для свободной женщины. Таким образом, господин действительно может заниматься сексом со своими рабынями, как предписано в Коране во многих случаях, включая [33:50]:

О Пророк! Мы дозволили тебе твоих жен, которым ты заплатил их приданое; и те (рабы), которыми владеет твоя десница из военнопленных, которых Аллах назначил тебе.

Раб может быть мусульманином только в двух случаях:

• Раб был немусульманином и стал мусульманином, находясь в плену.
• Раб родился от матери, которая была рабыней, поскольку раб передается по наследству.

Фетва: http://islamqa.info/ar/218082

Позвольте мне добавить, что мусульманам никогда не требовался хиджаб (это было чем-то, что в конечном итоге стало чем-то вроде религиозной вещи, противостоящей культуре, как это выглядело). С другой стороны, Джилбабу было предписано свободной женщине различать их и рабыню: как сообщалось, Омар бил рабыню, которая одевалась в Джилбаб ابن تيمية - حجاب المرأة ولباسها في الصلاة - تحقيق محمد ناصر الدين الألباني- المكتب الإسلامي - ص 37.

Да, она может, потому что есть иджма (консенсус) о том, что дозволено иметь интимные отношения с рабынями, даже без брака, и, следовательно, по консенсусу нет аурата рабыни перед ее господином ^هـ , потому что следует логически из этого разрешения.

Это доказано в Коране, где они упоминаются помимо и отдельно от жен:

إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين

Кроме своих жен или тех, которыми владеют их десницы , ибо, воистину, они не будут порицаемы -

^{- Коран 23:6}

فانكحوا гать

Затем женитесь на тех, кто вам нравится из [других] женщин, на двух, трех или четырех. Но если ты боишься, что не будешь справедлив, то [женись только] на одной или тех, которыми владеет твоя десница .

^{- Коран 4:3}

Это также подтверждается практикой пророков Авраама, Давида, Сулеймана عليه السلام, а также практикой Пророка Мухаммада ﷺ, имевшего отношения со своими рабынями: Райханой и Марией без брака. То же самое практиковали сахабы: Али бин аль-Хусейн ибн Али , Касим ибн Мухаммад ибн Аби Бакр , Салим бин Абдулла ибн Умар были среди хорошо известных детей сахабов от рабов Умм Валад.

Намеки на то, что все эти люди и поколения за поколениями мусульман неправильно понимали Коран и ошибались, и что вы поняли его правильно, не вызывают доверия и приравниваются к отрицанию утверждений самого Корана (см. 9:100 , 3: 110 , 4:115 ).

Относительно аята Корана, о котором вы спросили:

ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن

...и не выставлять напоказ свои украшения, кроме как своим мужьям ...

^{- Коран 24:31}

Слово здесь بعل (Баал), что может означать и мужа, и господина. См. Тафсир аль-Куртуби :

التاسعة : قوله تعالى : إلا لبعولتهن والبعل هو الزوج والسيد في كلام الع ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث جبريل: إذا . ... مسألة : فالزوج والسيد يرى الزينة من المرأة

Девятое: Высказывание Аллаха « кроме своих мужей », البعل является мужем или господином в речи арабов, как и в хадисе Пророка, хадисе Гавриила: « когда рабыня родит своего господина » (источник: Сахих Муслим ) ... Муж или хозяин могут видеть украшение женщины

Из арабско-английского лексикона Эдварда Лейна :

Из лексикона иврита Брауна-Бриггса :

Итак, владелец верующей рабыни находится среди людей, получивших концессию.

هـ _{Исключение составляет случай, когда первоначальный владелец выдал раба замуж за другого человека. В этом случае владелец не может ни видеть ее половые органы, ни вступать с ней в отношения, и ее правление будет подобно правлению махрама.}