В Бытии 17:9–13 мы читаем:
9 И сказал Бог Аврааму: ты соблюдай завет Мой, ты и потомство твое после тебя в роды их. 10 Вот Мой завет, который вы должны соблюдать между Мною и тобою и между потомством твоим после тебя: да будет обрезан весь мужчина у вас. 11 Да обрежется крайняя плоть твоя, и это будет знамением завета между Мною и тобою. 12 Кто из вас будет восьмидневным, да будет обрезан. всякий мужчина в роды твои, рожденный в доме твоем или купленный за серебро твое у какого-либо иноплеменника, не из твоего потомства, 13 и рожденный в доме твоем, и купленный за серебро твое да будет обрезан.Так и Мой завет будет в вашей плоти заветом вечным. (ESV)
Я понимаю этот отрывок, чтобы сказать, что домашние рабы мужского пола и дети мужского пола домашних рабов должны были быть обрезаны, независимо от любого «утверждения веры».
В наше время мы не видим много примеров домашних рабов или слуг. Однако между началом Реформации и повсеместным запретом движимого рабства на Западе прошло несколько сотен лет. Другие формы подневольного домашнего рабства продолжались еще дольше.
Многие реформаторы утверждают, что крещение — это новый знак завета, заменяющий обрезание, и поэтому практикуют крещение младенцев (или педокрещение ) для детей верующих ( WCF 28-4 ). Итак, мои вопросы:
В некотором смысле, да, некоторые реформатские педобаптисты поддерживали это: представление детей-рабов для крещения их хозяевами практиковалось и поддерживалось в пресвитерианской церкви США в довоенный период. Однако я не нахожу никаких доказательств того, что взрослые рабы крестились, кроме как после их собственного обращения (то есть, когда хозяин был обращен, или когда раб был куплен хозяином-христианином).
Резолюция Генеральной Ассамблеи 1816 г. пришла к выводу, что рабские дети должны быть представлены для крещения их хозяевами, если последние были в состоянии «обучить их воспитанию и наставлению Господа»:
- Обязанность наставников, являющихся членами Церкви, заключается в том, чтобы представить детей родителей, находящихся в рабстве, к таинству крещения, при условии, что они в состоянии обучить их воспитанию и наставлению Господа, тем самым обезопасив их. богатые преимущества, которые обещает Евангелие.
- Что обязанностью христианских служителей является прививать это учение и крестить всех детей с таким описанием, когда их представляют им их учителя.
Синод Нью-Йорка и Филадельфии сделал аналогичное заявление в 1786 году, постановив, что христианские учителя «обязанны» крестить «детей своей семьи», даже тех, «рожденных от родителей, не принадлежащих к какой-либо церкви».
Свидетельство и практика пресвитерианской церкви в отношении американского рабства , страницы 122 и 123 .
Быт 14:14 Когда Аврам услышал, что его родственник взят в плен, он вывел обученных людей, рожденных в его доме, 318 человек, и пошел в погоню до самого Дана.
У Авраама было гигантское хозяйство — 300 мужчин боеспособного возраста, не считая детей и стариков. Это было много обрезаний – и проблематично для тех, кто учит, что вечный завет Бога с Авраамом касался лишь генетической группы людей, поскольку из сотен обрезанных только Исаак и Измаил были потомками Авраама.
В те времена не было большого представления о религиозной свободе, поэтому все в доме Авраама (вероятно, 1000+) были обучены путям Бога Авраама.
В наше время, конечно, немного по-другому. Даже если бы семья Брейди обратилась в христианство, я сомневаюсь, что они заставили бы Алису обратиться или ожидали, что она крестится вместе с ними. Они, вероятно, научили бы ее чему-то из того, чему учились сами... но в конечном счете она была скорее наемным работником, который самостоятельно управлял своей личной жизнью.
Однако реальный вопрос заключается в том, какого взгляда на религиозную свободу придерживались евреи I века. Когда Лидия обратилась, не было упоминания о вере ее домочадцев, однако Библия учит об их крещении. Когда набожные евреи, подобные Павлу и Петру, которые, безусловно, выучили наизусть историю Авраама и прочно вплели ее в свое культурное мировоззрение, учили крещению «домов», их культурное понимание «домов», несомненно, было ближе к пониманию Авраама. Таким образом, их представления о домохозяйствах включали бы расширенную семью, которая в те дни с большей вероятностью жила в одном доме, чем сейчас, и слуг / рабов (включая любых младенцев любой группы). Если бы глава семьи объявил, что они обратились в новую религию, тогда вся семья была бы обучена этим новым учениям.
Крещение предназначено для учеников, как и обрезание. Хотя баптисты предполагают, что они крестят только верующих, это было не так ни в новозаветные времена, ни сейчас. В крещеную новозаветную церковь входили такие, как Анания и Сапфира, Симон Волхв, Именей и Александр (с их потерпевшей кораблекрушение верой), отступники из 1Иоан. 1Кор5, который жил со своей мачехой и был удален из церкви. В ветхозаветные времена не весь Израиль был истинным Израилем... и, поскольку Библия описывает ветхозаветный народ Божий и новозаветный народ Божий одним и тем же языком, неудивительно, что такая ситуация остается верной.
Я действительно думаю, что Иисус практикует «крещение верующих». Иисус знает, что в наших сердцах. Когда Иисус омывает нас Своим Духом (когда мы «крестимся во Христа» в крещении без человеческих рук), существует совершенное соответствие 1:1 со спасительной верой. То же самое относилось и к обрезанию: «обрезание сердца» идеально соответствовало истинной спасительной вере в Ветхом Завете, в то время как евреям предостерегали не доверять физическому обрезанию.
Вот чему учат отрывки Нового Завета: «И не будут учить, каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: „Познай Господа“, ибо все познают Меня…» Но хотя баптисты верят, что относится к тому, как они управляют своими церквями, они крестят неверующих (потому что, в отличие от Иисуса, они не могут в совершенстве видеть наши сердца) и продолжают вербовать пасторов и учителей воскресной школы. Я понимаю, что они хотят добра, но вы просто не можете так управлять Церковью, в которую вовлечены падшие люди. (и не говорите мне о том, как баптисты предполагают, что все в Ветхом Завете является «ветхим заветом» — Евр. 8:9 уточняет, что ветхий завет — это завет, заключенный с Моисеем. Божий завет с Авраамом исполнен и подтвержден в Новом Завете. В каком смысле Авраам является «отцом» язычников сегодня?Он не мой генетический отец. Он не мой духовник (это был бы Бог). Римлянам4 и Галатам3, похоже, указывают на то, что завет с Авраамом был предназначен не только для Ветхого Завета.
Еф 2:11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, называемые необрезанными по тому, что называется обрезанием по плоти, сделанным руками, 12 что вы были в то время без Христа, будучи отчуждены от общества Израилева и пришельцы от заветов обетования, не имея надежды и без Бога в мире. 13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою... 19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем…)
В то время как современные домохозяйства включают в себя понятия DINK, SINK и пустых гнезд, я не верю, что Павел и Петр учили и писали, имея в виду эти понятия.
Так что, если баптисты отказывают своим маленьким детям в автономии в этом вопросе (как я думаю, они должны) и тащат их в церковь, когда они малы, даже если иногда и неохотно, то я думаю, что правильно крестить их детей, когда они будут учеными. и воспитаны в воспитании и наставлении Господнем (так же, как и народ Божий в Ветхом Завете). подходят для применения к младенцам, которым не хватает средств для выражения веры.
Более подробное обсуждение здесь, если вы действительно зациклены на аспекте слуги/раба:
http://www.puritanboard.com/showthread.php/85273-Should-I-baptize-my-slaves
ФаддейБ