Есть ли какие-нибудь стихи из Вед и Упанишад, которые изображают Господа Вишну как верховного?
Да, Ригведа (1.22.20) очень ясно дает понять, что именно Вишну наделяет силой всех небесных дэвов, превозносимых и прославляемых в Ведах.
Вишну занимает первостепенное положение. Все остальные божества всегда смотрят к Его стопам.
Ригведа 10.113.2 гласит:
Вишну прославляется из-за того, кем и чем Он является по своей сути. Индра, с другой стороны, славен лишь внешне.
В Ригведе 1.156.2 говорится:
Вишну — самый древний из всех, но и самый новый. Ничто и никто не создает Вишну, но Вишну создает всех и все.
В Нараяна Суктам Яджурведы говорится:
Нараяна — владыка вселенной. Этот мастер является правителем самого себя. Он вечно благоприятен, Он постоянен и неизменен. Этот Нараяна — высочайшее, что можно познать. Он является внутренней психикой всего. Он — высший объект и высшая цель достижения.
Нараяна — высший Брахман. Нараяна — это высшая Реальность. Нараяна — это высший Свет. Нараяна — это высшее Я. Нараяна — это самая превосходная медитация и медитация.
В Нараяна-упанишаде говорится:
Высшая личность Нараяна пожелал создать существ. Из Нараяны возник жизненный принцип.
Из Нараяны возник ум и все чувства. От Нараяны произошли Ваю, Сурья, Варуна и Притхви, которые стали составными частями Вселенной.
От Нараяны произошел Брахма. Из Нараяны вышел Маха-Рудра. Из Нараяны вышел Индра.
Из Нараяны вышли все Праджапати. От Нараяны произошли двенадцать сыновей, восемь Васу, Рудра и все Веды.
Все существа вышли из Нараяны. Нараяна поддерживает все существа. Каждое существо растворяется в Нараяне. Нараяна — вечный принцип.
Брахма — это Нараяна. Шива — это Нараяна. Индра — это Нараяна. Земля и Небо — это Нараяна.
Воистину, время есть Нараяна. Направления Нараяна. Верхний мир — это Нараяна. Нижний мир — это Нараяна. Нараяна формирует как внутренний, так и внешний мир.
Все является проявлением Нараяны. Он и в прошлом, и в настоящем, и в будущем.
Нараяна безупречен, всегда блаженен, безупречен и недвойственен. Нараяна — это Высшее Я без мгновения. Об этом заявляет Яджурведа. Нараяна, также известный как Вишну, пронизывает всю вселенную, и существует только Он один.
Позже в той же Упанишаде также говорится:
Сиденье Нараяны — лотос сердца. Только знание Нараяны есть высшая форма мудрости. Шри Кришна, сын Деваки, победитель Мадху, является высшим Брахманом. Он один пребывает во всех существах. Он и беспричинен, и причина всего.
И Пуруша Суктам, изначальное божество в Риг Веде, и Нараяна Суктам, Пара Брахман Яджур Веды, обращены к Господу Вишну.
Обе эти суктамы сами по себе перевешивают любые другие гимны любым другим дэвам в любой из четырех Вед.
Кроме того, Вишну, который является одним из Адитьев - один из сыновей Адити, - это не сам Господь Вишну, а аватар Вамана, который родился от Адити. Имя Вишну в риг ведических самхитах используется для двух разных божеств. Один для адитьев, а другой для лотосных стоп, Сударшан, несущий Вишну.
Вишну 12 среди адитьев - это Вамана, в то время как ягьяпати вишну в Риг Веде (часть Брахмана) адресован Лакшми Пати Вишну, а Пуруша Сукта также адресован Лакшмипати Вишну.
Айтарейя Брахмана 1.1.1 –
агнирваи деванамавамо вишнух парамах тадантара сарва деватах
«Агни — низший, а Вишну — высший среди дэвов. Все остальные боги занимают промежуточное положение».
Тайттирия Самхита 5.5.1 –
аниравамо деватанам вишнух парамах
Вишну — высший среди дэватов.
Вишну прославляется как ягьяпати, в Ведах пуруша сукта также называет пурушу ягьяпати, а также мужем Лакшми, что ясно дает понять, что он адресован Господу Вишну.
Два шрути никогда не противоречат друг другу, Шри сукта также называет Лакшми супругой Вишну.
Нараянатарбасир Упанишада:
Только из Нараяны все порождается, только Им все поддерживается и только в Нем все уничтожается. Поэтому Нараян существует вечно. Что бы там ни было, это не что иное, как Нараяна — все, что существует сейчас, и все, что будет создано в будущем. Нараяна — это чистое Божество, и есть только Нараяна и ничего больше.
Нараяна Упанишада:
«От кого все исходит. Вся вселенная исходит.
Бхагават Пурана (11.3.34-35)
**—Брахман и Параматма — синонимы Нараяны. О вы, сведущие в трансцендентном знании, будьте с Ним. Он является причиной всех причин в вопросах творения, поддержания и разрушения. Он присутствует на всех стадиях проявления, непроявления и потенциала. Все функции тела и чувств, включая пульсирующее сердце, все управляется только Им и все поддерживается в действии, и по этой причине Он является Царем всех живых существ.
Нараяна Суктам из Яджурведы :
Patim viswasyaatma-eesvara(gu)m saasvatagum sivamachyutam | Naaraayanam mahaagneyam viswaatmaanam paraayanam |
Нараяна — владыка вселенной. Этот мастер является правителем самого себя. Он вечно благоприятен, Он постоянен и неизменен. Этот Нараяна — высочайшее, что можно познать. Он является внутренней психикой всего. Он — высший объект и высшая цель достижения.
Naaraayana param Brahma tatvam naaraayanah paraha | Naaraayana paroe jyotihi aatmaa Naaaraayanaha paraha | naaraayana paroe dhyaata dhyaaanam Naaraayanaha paraha |
Нараяна — высший Брахман. Нараяна — это высшая Реальность. Нараяна — это высший Свет. Нараяна — это высшее Я. Нараяна — это самая превосходная медитация и медитация.
Ом. Тогда Нараяна, высший Пуруша, пожелал. «Я создам потомство». Из Нараяны исходит прана, манас, несколько органов чувств и действий, акаша, вайю, агни, апас и притхиви, поддерживающая все. Из Нараяны исходит Брахма. Из Нараяны исходит Рудра. Из Нараяны исходит Индра. Из Нараяны исходит Праджапати (божественный прародитель). Из Нараяны исходят двенадцать адитий, рудр, васу и все чханды (Веды). Только от Нараяны (все это) исходят. Благодаря Нараяне (они) преуспевают. В Нараяне (они) поглощены. Ригведа учит этому. Тогда Нараяна вечен. Брахма — это Нараяна, Шива — это Нараяна, Индра — это Нараяна, Кала (время) — это Нараяна, Шик (пространство) — это Нараяна, промежуточные четверти — это Нараяна; то, что вверху, есть Нараяна, то, что внизу, есть Нараяна, то, что внутри и снаружи, есть Нараяна, вся вселенная, которая существовала и будет существовать, есть Нараяна. Нараяна — единственный безупречный, безгрешный, неизменный и неназываемый, чистый и божественный. Нет второго. Тот, кто знает Его таким образом, становится Самим Вишну. Этому учит Яджурведа.
Его называют «Вира [героический]», потому что своей силой Он заставляет играть все миры, всех дэвов, всех существ и всех бутх , и позволяет им отдыхать, а также творит, помогает им расти и притягивает без перерыва эти миры, дэвы , существа и бутсы. Он стоит за каждым действием, очень способный, подобный горе и тот, кто исполняет желания дэвов.
Он «Маха Вишну», потому что он проникает во все миры и заставляет проникать весь мир, подобно жирной смоле, которая распространяется во всем мясе, с одной стороны на другую, а также с другой стороны на эту сторону. В мире нет ничего, что не было бы им . Он проникает во все вещи в мире. Он лидер всех душ. Поклонение душ есть Его поклонение. Он существует во всех трех сияющих вещах, а именно. Луна, Солнце и огонь.
Он стряхивает (злые последствия) Кали простым произнесением имени Господа Нараяны, который есть изначальный Пуруша». И снова Нарада спросил Брахму: «Какое имя?» На что Хираньягарбха (Брахма) ответил так: (слова:) «1. Харе, 2. Рама, 3. Харе, 4. Рама, 5. Рама, 6. Рама, 7. Харе, 8. Харе; 9. Харе 10. Кришна, 11. Харе, 12. Кришна, 13. Кришна, 14. Кришна 15. Харе, 16. Харе. Эти шестнадцать имен (слов) разрушают пагубные последствия Кали. Во всех Ведах не найти лучшего средства, чем это.
Затем Брахма подумал о том Маха Вишну, который является основанием этого мира, о том Нараяне, у которого нет никаких недостатков, и о том Парамешваре, который имеет форму Пара Брахмана и который полон совершенства. радость, а затем поклонялись ему следующим образом: 2
- Тот, кто является Параматмой для тех мыслителей, кто сияет, как миллионы солнц, кто подобен Нараяне , пребывающему в нади, кто есть пищеварительный огонь.
- Тогда Бхарадваджа спросил Яджнавалкью: «Что такое Тарака? Что заставляет человека пересекать (это мирское существование)». На что Яджнавалкья ответил: «Ом Намо Нараяная — это Тарака. Ему следует поклоняться как Чидатме. Ом — это единственный слог, имеющий природу Атмана. Намах состоит из двух слогов и имеет природу Пракрити (материи). Нараяная состоит из пяти слогов и имеет природу Парабрахмана. Тот, кто знает это, становится бессмертным. Через «Ом» производится Брахма; через «На» производится Вишну; через «Ма» производится Рудра; через «На» производится Ишвара; через «Ра» производится Анда-Вират (или Вират вселенной); через «Я» производится Пуруша; через «На» производится Бхагаван (Господь); и через «Йа» производится Параматман. Эта Аштакшара (восемь слогов)Нараяна — высший и высший Пуруша. Такова Ригведа с первой ногой (или половиной).
- Ом. Некоторые мудрецы спросили полубога Брахму: «Кто такая Верховная Личность Бога? Кого боится смерть? Зная кого, становится известно все остальное? Кто создал этот мир.
- Брахма ответил им: « Кришна — Верховная Личность Бога . Смерть боится Говинду. Благодаря пониманию Гопиджанаваллабхи все становится известным. Произнеся слово «сваха», Личность Бога создала мир.
Вишну занимает первостепенное положение. Все остальные божества всегда смотрят к Его стопам.
- МУЖЧИНЫ не приближаются к твоему величию, кто растет вне всяких ограничений и мер с твоим телом. Обе твои области земли, о Вишну, мы знаем: ты, Бог, знаешь и высшее . 2. Никто из рожденных и рождающихся, Бог Вишну, не достиг предельного предела твоего величия . Огромный высокий свод небес ты поддержал и надежно укрепил восточную вершину земли. Будьте богаты сладкой пищей и богаты дойным скотом, с плодородными пастбищами, старайтесь служить людям. Оба эти мира, Вишну, ты разделил и прочно укрепил землю вокруг нее колышками. Вы освободили пространство для жертвоприношения, породив Сурью, Зарю и Агни. О Герои, вы победили в своих битвах даже козни и магию дасы с бычьей челюстью.
Сарвабхума