Большинство индийских философий устанавливают иерархию интересов богов. Подобно тому, как существует много Господа Вишну (МахаВишну-Верховный Брахман) и так же много Господа Шивы (Брахмана обычно называют Махешвар, Шива Бхаттарака, Парамешвар, ПракАшвимарсая и т. Д.).
Точно так же есть много Владык Солнц. Согласно Сурье, верховное солнце — это парабрахман. Из Адитья Хридья Стотра Он косвенно упоминается как Верховный Брахман, пребывающий во всем.
- एष ब्रह्मा च विष्णुश्च शिवः स्कन्दः प्रजापत।ः।
महेन्द्रो धनदः कालो यमः सोमो ह्यपां पतिः॥ ॥
Он проникает во все: Брахму (создатель), Вишну (Вседержитель), Шиву (разрушитель), Сканду (сын Шивы), Праджапати (прародитель рода человеческого), могучего Индру (владыку чувств) , Кубера (бог процветания), Кала (вечное время), Яма (повелитель смерти), Сома (бог луны, который питает) и Варуна (бог дождя).
Эти иерархии, поддерживаемые различными философскими системами, не противоречат друг другу. Если я вывожу из К.С. вывод , то верховный, о котором говорится во всех философиях, один и тот же из-за недвойственности, только различия в именах.
Кстати, я хочу спросить, какие писания или ведические гимны прямо провозглашают Верховное Солнце Брахманом/Богом?
Следующая Веда-мантра описывает Божественное Солнце как внутреннюю душу всего сущего.
Читрам деванам удагад аникам чакшур митрасйа варунасйа агнех (1), апра дьявапритхиви антарикшма (2), сурья атма джагатас тастхушах ча (3)
Смысл
Восстал чудесный лик Богов, глаз Митры, Варуны и Агни (1); Солнце наполнило Небо, и Землю, и срединное пространство (2), Он, душа всего движущегося и недвижимого (3).
Риг Веда 1.115.1
Следующая мантра описывает Солнце как высший свет.
Удвайам тамасас пари джйотих пашьянта уттарам (1), девам деватра сурйам аганма джвотир уттамам (2).
Смысл
Созерцая высший Свет за тьмою (1), Мы пришли к Божественному Солнцу в Божестве, к высшему Свету всего (2).
Риг Веда 1.50.10
И следующая мантра из Пуруша-суктама имеет Адитью или Солнце в качестве Дэваты.
Хрих ча лакшми ча патняу (1) ахоратре паршве (2) накшатрани рупам (3) ашвинау вйаттам (4) иштам манишана (5) амум манишана (6) сарвам манишана (7)||
Смысл
О Солнце, Хри и Лакшми — твои супруги, (1) День и ночь — твои стороны (2), Звёзды в небе — твоя форма (3), Ашвины — твои уста (4); Будучи таковым, даруй мне все, что я желаю (5), (даруй мне) счастье здесь (6) и другие объекты желания (духовное озарение).
Ваджансанеи Самхита 31.22
Дополнительный комментарий к Ведическому Солнцу (адаптировано из Шри Ауробиндо):
Сурья — это и высший Свет, и высшая Истина. Свет физического солнечного шара, видимый в физической форме или теле этого Божественного Солнца. Для ведических риши есть только один вселенский Дэва, все остальные имена которого являются одинаковыми формами и космическими аспектами. Сурья является символом этого вселенского Дэвы. Он душа всего, что движется и не движется.
..........................
Солнце внутри нас и солнце снаружи покрыты тьмой, силами невежества. Когда силой тапаса он просыпается уничтожая силы невежества. Он восходит со своими семью сияющими конями или энергиями, чтобы извергнуть океан высшего существования. Он ведет нас к Истине и Бессмертию за пределами зла и тьмы.
Обновление ответа (добавление стихов из Упанишад и отрывков из Пураны):
Я на самом деле пропустил чтение (как обычно), что вы спрашиваете стихи из любых писаний, а не только из Вед.
Итак, вот несколько стихов из Сурйопанишад :
намасте Адитья |
tvame va pratyaksam karma kartAsi |
твам-ева пратьякшам брахмаси |
твам-ева пратьякшам вишнураси |
твам-ева пратьякшам рудроси |
твам-ева пратьякшам ригаси |
твам-ева пратьякшам йаджу раси |
твам-ева пратьякшам самаси |
твам-ева пратьякшам атхарваси | твам-ева сарвам чхандо'си |..............
Я кланяюсь тебе, Адитья; ты — сам агент работы, проявленный Брахма, Вишну, Рудра, Риг, Яджур, Сама, Атхарваведы, а также все чанды (метры).
И,
AdityAd vAyur jAyate |
AdityAd bhumir jAyate |
AdityAd āpo-jAyante | AdityAj jyotir jAyate |
AdityAd vyoma diso jAyante |
AdityAd devA jAyante |
AdityAd veA jAyante |
Adityo vA esa этан мандала тапати |
асАвАдитйо Брахма |...............
Из Адитьи рождаются воздух, земля, вода, огонь, небо, направления, Дэвы, Веды; действительно, Солнце согревает эту сферу (Планету); что Бог Солнца есть Брахман,
Что же касается Пуран, то в Бхавишья -пуране Сурья превозносится как Высшее Существо.
В начале Кальпы Три Мурти стали жертвами Ахамкара (Я-образа), и когда на Небе появилась гигантская форма светимости, они были ошеломлены тем, откуда возникло это огромное сияние! Когда Великий Свет приблизился и ослепил их взор, олицетворение Сурья Девы в Вират Рупе (Монотонной Форме) материализовалось, Три Мурти и Деваганы снова и снова приветствовали его с благоговением.
Господь Брахма восхвалял ВирАт Сварупу Сурья Девы следующим образом:
Namastey Deva Devesha Sahasra kiranojjvala,
Loka Deepa Namastestu Namastey Konavallabha Bhaskaraaya
Namo nityam Khakholkaya Namo Namah
Vishnavey Kaalachakraaya Somaayaamita tejasey
Namastey Pancha Kaalaaya Indraaya Vasuretasey Khagaaya
Lokanathaaya
Ekachakra rathaayacha Jadvitaya Devaaya Shivaayaamita tejasey Tamoghnaaya Surupaaya tejasaam
nidhaye namh Arthaya Kamarupaaya
Dharmaayaamita tejasey
Mokshaaya Moksha rupaaya Suryaaya Namo Namah
Krodhalobha viheenaaya lokaanaam sthith hetavey
Shubhaya Shubharupaaya Shubhadaaya Shubhhaatmaney
Shantaaya Shantarupaaya Shanatayesmaasu vai
namah Namastey Brahmarupaaya Braahmanaaya namo namah
Брахма ДеваяБрахмарупайя Брахманей Парамаатманей
Брахманье ча прасадам ча ваи куру Дева Джатпатей.................
Дева Девеша! Лока Дипа! Кона Валлабха! Ты источник феноменального озарения для всего Мира; Вы все Божества, такие как Бхаскара, Вишну, Каалачакра, Сома, Каала, Индра, Васу, Агни, Кхага, Локанатха, объединенные в одно целое, как Экачакри, дарующие всем благо и позитив; Ты — воплощение Дхармы, Артхи, Камы и Мокши; Ты — Олицетворение Спокойствия и Мира, лишенное гнева, жадности, ревности и пристрастия; Ты — Сам Парабрахма !
Впоследствии Господь Шива и Господь Вишну также восхваляли Сурью Деву подобным образом. Вы можете прочитать их стотрамы Сурье на связанной странице.
Есть несколько. Одна из них — Маханараяна Упанишада. Несколько стихов из этой Упанишады (переводчик Свами Вималананды):
1.2.1 Вселенная возникла из Вишвакармана через воду, землю, огонь и другие элементы. Он превзошел Адитью, Индру и других богов. Солнце, называемое Тваста, восходит утром, воплощая Его сияние. В начале творения окутанный мраком бренный мир получил свое божественное сияние от солнца, сияющего во славе Параматмана.
1.2.4 Приветствие великолепию Бога-Солнца, который является сыном Парабрахмана [Ниргуна Брахман], который сияет на благо богов, которого призывают как благодетельного лидера богов и который родился как старший среди богов. .
1.2.6 О Солнце, Хри и Лакшми — Твои супруги, а Ты — Брахма, Вишну и Шива. День и ночь — две стороны Твои. Звезды в небе - Твоя собственная форма...
Закрыть आनन्दममलं शुद्धं मनोवाचामगोचरम्॥ Просмотреть еще
Я (Сурья) есмь Брахман , прочный Разум и Блаженство, свободный от нечистоты, святой, возвышенный над умом и словами, за пределами тьмы невежества, за пределами всех видимостей. Это тайная доктрина.
परमात्मा स ब्रह्मा स विष्णुः स इन्द्रः शमनः स स सू सू सू स चन्दраться सर्वं खल्विदं ब्रह्म नेह नानास्ति किञ्चन ॥८-९॥
8-9. Брахма, Вишну, Индра, (бог) Смерти, Солнце , Луна, боги, демоны, мужчины, женщины, животные и т. д.; неподвижные брахманы и т. д.; являются тем самым Высшим Брахманом .
яммилинд