Были ли различия между кольцами силы, данными гномам и людям?

Самое ясное заявление Толкина о Кольцах предполагает, что все Кольца, сделанные в Эрегионе с помощью Саурона, как Великие, так и меньшие, отличались не более чем силой; только Тройка, сделанная исключительно эльфийскими кузнецами, действительно отличалась от остальных.

Главной силой (равно как и всех колец) было предотвращение или замедление распада (т. е. «изменение», рассматриваемое как прискорбная вещь), сохранение желаемого или любимого или его подобия — это более или менее Эльфийский мотив. Но также они усиливали естественные силы обладателя... И, наконец, у них были другие способности, более непосредственно происходящие от Саурона... такие как делать невидимым материальное тело и делать вещи невидимого мира видимыми.

Эльфы Эрегиона сделали Три в высшей степени красивых и могущественных кольца, почти исключительно из собственного воображения и направленных на сохранение красоты: они не даровали невидимости.

из «Письма Дж. Р. Р. Толкина»

Этот отрывок предполагает, что чем позже было изготовлено Кольцо, тем сильнее оно было: Три Кольца, сделанные после того, как Саурон покинул Эрегион и, следовательно, без его помощи, тем не менее были «чрезвычайно мощными», потому что эльфийские кузнецы стали более искусными в кольце- изготовление. Гэндальф говорит то же самое:

Давным-давно в Эрегионе было изготовлено множество эльфийских колец, магических колец, как вы их называете, и они, конечно, были разных видов: одни более сильные, другие менее. Меньшие кольца были лишь эссе в ремесле, прежде чем оно стало полноценным...

из «Тени прошлого» в «Братстве Кольца»

Были ли некоторые из Семи и Девяти более могущественными, чем другие? Это кажется вероятным, но, возможно, не столь заметно. Конечно, любые различия в силе между ними были не так велики, как различия между Большими и меньшими кольцами.

Согласно Саруману (как вспоминал Гэндальф), Кольца Власти — за одним заметным исключением — отличались по конструкции от меньших колец:

«У Девяти, Семи и Трех, — сказал он, — каждый имел свой собственный драгоценный камень. Не то, что у Единого. Он был круглым и без украшений, как одно из меньших колец…»

из "Совет Элронда" в "Братство Кольца"

В последней главе «Властелина колец» Три кольца описываются как имеющие драгоценный камень разного цвета; Кольцо Галадриэли вдобавок сделано из мифрила, что означает, что остальные не были. Вполне вероятно, что Семерка и Девять также отличались друг от друга, по крайней мере, в некоторой степени материалом кольца и драгоценным камнем.

Приложение: в Кольце Трора — и, соответственно, во всех Семерых — особо упоминается, что оно обладало способностью приумножать богатство:

О Кольце он сказал Траину на прощание: «Это может стать основой для твоей новой удачи, хотя это кажется маловероятным. Но для размножения золота нужно золото.

из «Народа Дурина» , Приложение А, Часть III, к «Возвращению короля»

Говорят, что основой каждого из семи кладов древних гномьих королей было золотое кольцо...

из «Кольца власти и Третьей эпохи» в «Сильмариллионе»

У Единого тоже была бы такая способность, а у Тройки точно нет. Не указано, были ли это Девять или меньшие Кольца.

Из Сильмариллиона :

Но Саурон собрал в свои руки все оставшиеся Кольца Власти; и он раздал их другим народам Средиземья, надеясь таким образом подчинить себе всех тех, кто желал тайной власти, превосходящей их род. Семь колец он дал гномам; но людям он дал девять, ибо люди оказались в этом вопросе, как и в других, наиболее готовыми к его воле. И все те кольца, которыми он управлял, он извратил, тем более легко, что принимал участие в их изготовлении, и они были прокляты, и предали в конце концов всех тех, кто ими пользовался.

Семь и Девять не были созданы для Гномов и Людей соответственно, но кажется очевидным, что это были просто кольца, которые Саурон успел приобрести к тому времени, когда он их раздал.