В чем разница между шрути и смрити?

1. Шрути ( श्रुति ) означает то, что было услышано или передано с самого начала.

   • Веды ( वेद ) являются священным писанием шрути . Говорят / верят, что Риши в состоянии Тапасьи слышал Веды непосредственно от Парабрахмы / Парамешвары. Другими словами, Риши достиг этой джняны в состоянии самадхи, которое называется Шрути. Итак, Веды называются अपौरुषेय , что означает, что они не созданы человеком, т.е. безличны/не авторизованы и считаются словами Ишвары, вечными. Риши являются द्रष्टा (провидцами), а не автором Вед. Существует четыре Веды: Ригведа (ऋग्वेद), Самаведа (सामवेद), Яджурведа (यजुर्वेद) и Атриваведа (अथर्ववेद).
   • Веды в основном подразделяются на две категории: 1. Мантра (मन्त्र) / Самхита (संहिता) часть 2. Брахманы ( ब्राह्मणग्रन्थ ) часть. На самом деле самхита является основной частью Веды (которую слушают риши), а брахманы представляют собой интерпретацию и комментарии к мантрам/самхита части Вед, которые помогают объяснить, понять смысл и значение Вед, а также дают способ совершения обрядов ( то есть обряды). Поскольку это дает Карма-канду в ведической ягье, известную как Карма-канда (कर्मकाण्ड), часть Веды. (Каждая Брамамана связана с одной из 4 Вед)

   • Из-за очень большого значения / влияния брахманов (ब्राह्मणग्रन्थ) он считается частью Веды и, следовательно, классифицируется как шрути. Саяначарья в своем бхашье на Ригведе, сказал, что मंत्र ब्राह्मणात्मको वेद, что означает мантру (मंत्र) и Брахманатмак (ब्राह्मणात्मक) комбинированные формы Веда. मन्त्रब्राह्मणयोर्वेदनामधेयम् (от Aapstamb Srauta Sutra ) означает, что части мантры и брахмана являются Ведой.

   • Брахманы составляют Араньяку (आरण्यक) в конце, а Араньяка составляет Упанишады (उपनिषद्) в конце. Другими словами, Араньяка извлечена из Брахманов, а Упанишады извлечены из Араньяки (за исключением Иша Упанишады, которая является последней частью Шулка Яджурведа Самхиты). Итак, Веды обычно классифицируются на 1.Самхиту, 2.Брахману, 3.Аараньяку, 4.Упанишады.

   • Следовательно , четыре Веды, т.е. Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхриваведа с Самхитой, Брахманой, Араньякой и Упанишадами, являются текстами Шрути .

2. Смрити ( स्मृति , 2 ) означает то, что запоминается или основано на памяти. Другими словами, то, что производится из человеческого интеллекта.

   • Это тексты, написанные/составленные Риши и переданные по традиции. Таким образом, в отличие от шрути, которая не имеет автора (божественное происхождение), смрити является производной работой (создана интеллектом), которую обычно приписывают автору. Тексты смрити написаны на основе или вдохновлены шрути, но им придается меньшее значение / превосходство, чем шрути.

   • Основные Смрити Священные Писания : Веданг ( वेदाङ्ग ), Упаведа ( उपवेद ), Упанг (उपांग), Дхарма-Сутра/Шстра ( धर्मसूत्र ) [включая популярные СМРИТИ СМИ САМЕР МАНУ, ЯДЖНАВАЛКА, Нарад, Парасар и т. Д.] И другие сусы , 18 Пураны (पुराण), Итихаса , т.е. Рамаяна, Махабхарата (Бхагавад-гита) и т. д., комментарии (भाष्य) к различным текстам шрути ачарьев, включая Брахмасутру и т. )

Примечание:

• Вышеупомянутая классификация Смрити (например, все, кроме Шрути) дается в более широком смысле, тогда как в конкретном/строгом смысле Смрити относится к 18 текстам Смрити , которые также называются Дхарма Шастрами, и, следовательно, Веданги, Пураны, Даршаны, Итихасы и т. д. классифицируются в отдельные категории.

• Священные писания Аагама (आगम) (буквально означает «то, что сошло» или «приобретение знания») (включая части Тантры и Янтры) также часто рассматриваются как писания Шрути, параллельные Нигаме (निगम) (т.е. Ведам). (Хотя некоторые аагамические писания иногда не считаются шрути/каноническими). Посетите Что такое священные писания Агамы? Связаны ли они со шрути/ведами? для дополнительной информации.

Ссылки:

• Статьи Википедии на соответствующие темы
• Бхаратдискавери
• Индуспедия
• индуистский сайт

«Шрути» означает то, что было услышано. Шрути относится к Ведам.

Однако «смрити» относится к Дхарма-шастрам . Смрити означает то, что нужно помнить. Это также означает традиции, которые нужно помнить. Итак, смрити — это традиции, которые передаются нам с незапамятных времен.

Существует 18 основных смрити: Ману, Яджнявалкья, Вьяса, Атри, Вишну, Харита, Парашара, Яма, Дакша, Брихаспати и т. д. Их немного. Помимо этих основных, есть еще несколько второстепенных, которые называются упасмрити.

Что касается меня, то Шрути и Смрити — это два глаза Всемогущего . И это не только моя вера. Об этом говорится только в индуистских писаниях.

Например:

Деви Бхагватам, книга 11, глава 1 говорит:

Нарада сказал: «О Муни! Шастры не едины, их много, и они устанавливают разные правила и противоречивые мнения. Как же тогда следует следовать Дхарме? И согласно какой Дхарма Шастре?» Нараяна сказал: Шрути и Смрити — два глаза Бога; Пуранам — Его Сердце. Все, что утверждается в Шрути, Смрити и Пуранам, есть Дхарма; все, что написано в других шастрах, не является Дхармой. Там, где вы найдете различия между шрути, смрити и пуранами, примите слова шрути как окончательное доказательство. Везде, где смрити расходится с пуранами, знайте, что смрити более авторитетны.

То же самое по-разному декларируется и в других Священных Писаниях, таких как Атри и Харита Смрити.

Шрути и Смрити описываются как два глаза випры. Тот, у кого отсутствует одно из двух, описывается как одноглазый; а тот, у кого нет и того, и другого, как слепой . (344)

Поэтому состояние брахмана (т. е. статус и достоинство) брахмана [охватывается] как Ведами, так и Дхарма-шастрами, а не только Ведами. Так сказал божественный Атри. (346) ( Атри Смрити, Глава 1)

Обратите внимание, что в приведенном выше отрывке смрити Атри конкретно упомянул Дхарма-шастры, а не какие-либо другие писания.

Также обратите внимание, что в Деви Бхагватам Пураны и Смрити упоминаются отдельно. Это ясно доказывает, что Смрити и Пураны являются разными категориями индуистских текстов.

Брахман, не знающий шрути и смрити, заключает в себе разрушение семьи дающего. Поэтому брахман должен со всей тщательностью изучать Дхарма-шастры. (23,24)

Шрути и Смрити — это два глаза брахманов, созданные Богом. Лишенный [знания] одного [человек] называется одноглазым, а если двух — слепым. (25) ( Харита Смрити )

Таким образом, Харита Смрити также означает Дхарма Шастры, только когда относится к Смрити.

Следовательно, Смрити — это Дхарма Шастры. А шрути — это Веды. Эта путаница должна быть прояснена (что любое писание, которое не является шрути, является смрити).

А смрити, пураны, итихасы, веданги и т. д. вместе могут быть условно названы «индуистскими шастрами».

Теперь, что касается относительной важности Шрути-Смрити, интересным чтением, которое проясняет многие неясности, является книга под названием « Хинду Дхарма », которая представляет собой собрание речей Шри Шри Шри Чандрашекхарендры Сарасвати МахаСвамиджи (в разное время в течение многих лет ). с 1907 по 1994 год).

Если интересно, вы можете прочитать весь отрывок на той же странице. Здесь я цитирую только те его части, которые считаю сутью (всей главы).

Опыт, созданный Ведами и проявленный как память, есть Смрити или Дхармашастра. Смрити не станет Смрити без своего ведического корня. Разве Веды не являются «опытом», который является источником Смрити? Без такого источника название, предполагающее «заметки памяти», было бы бессмысленным. Как можно назвать «заметками воспоминаний» что-либо новое и не основанное на чем-то предшествующем?

Нет другого мнения относительно того, что то, что называется «Шраута» (прямо упоминается в Ведах), является полностью авторитетным. Но то, что прямо не упоминается в Шрути, но включено в Смрити, то есть Смарта, не следует считать менее авторитетным. Смарт никогда не противоречит Шруте. В некоторых вопросах смрити может выходить за рамки шрути, но это тоже полностью авторитетно, поскольку основано на внутреннем духе шрути. Точно так же, как Стхала Пураны заполняют пробелы в основных Пуранах и эпосах, так и Смрити говорят о том, что упущено в Ведах. Мы используем термины «шрути прамана» и «смрити прамана» (авторитет Вед и авторитет смрити), но проведение такого различия не означает, что мы должны относиться к шрути и смрити по-разному или что мы должны думать, что одно и то же уступает другому.

Шрути

Шрути в переводе на английский означает «то, что было/было услышано (древними провидцами/риши)».

Таким образом, в индуизме есть только одно священное писание или литература, которую слушают (от божественного брахмана), это Веды , и только Samhita partВеды являются шрути, поскольку это единственная часть, которую риши слышали в своих глубоких медитациях. Таким образом, из-за божественного происхождения шрути является высшей шабда праманой, никто не может этого отрицать (все, включая школу настика пурва миманса, принимают это).

Список текстов шрути

1. Риг Веда ( Самхита , Брамханы , Араньяка , Упанишады ).

2. Яджур Веда (Самхита, Брамханы, Араньяка, Упанишады)

3. Самаведа (Самхита, Брамханы, Араньяка, Упанишады)

4. Атхарва Веда (Самхита, Брамханы, Араньяка, Упанишады)

Запись

• ^{Я написал is/was в первой строке, потому что шрути всегда слышны, если слушатель находится на уровне древних провидцев/риши.}

• ^{В идеале и, на мой взгляд, только самхиты Вед являются шрути, но все Веды считаются шрути (со всеми четырьмя частями) из-за их безупречного составления Веда Вьясой.}

смрити

Смрити переводится как «То, что нужно помнить».

Память сосредоточена здесь из-за каждодневной потребности понимания этих текстов. Смрити решает наши повседневные жизненные проблемы. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся во время следования нашей дхарме (будь то Свадхарма, Матрудхарма, Манушьядхарма и т. д.). Смрити в целом не имеют божественного происхождения, у них есть автор, который является одним из провидцев шрути или человеком с эквивалентным статусом.

Как и в случае с Арджуной перед началом Войны Кауравы Пандавы, он должен был выбрать либо сражаться с родственниками, либо отказаться от своей кшатра-дхармы Арджуна-Вишад-йоги . Второй случай Юдхиштхиры, когда ему пришлось выбирать: солгать и выполнить Адхарму или сказать правду Дроначарье . Смерть Дроначарьи .

Я перечисляю только важные тексты смрити (ранжированные в соответствии с моим приоритетом) Полный список текстов смрити

1. Шримад Бхагавадгита

2. Брамха-сутры с подходящими комментариями.

3. Ману Смрити

4. Комментарий Брамха Видьи к этим Упанишадам запомнится на всю жизнь

5. Итихас (Рамаяна, Махабхарата и др.)

6. Пураны (Из-за многочисленных конфликтов)

Шрути буквально означает то, что слышно. Говорят, что великие риши, которые усовершенствовали себя долгим тапасом, услышали в своих сердцах вечные истины и оставили записи о них в наших священных книгах... Риг-Веде, Сама-веде, Яджур-веде и Атхарване. -веда.

Учебник по индуизму Д.С. Сармы

Смрити, по общему признанию, состоит из людей, целью которых является регулирование личной и общественной жизни и создание институтов, воплощающих принципы шрути. Поэтому законы, регулирующие индуистское общество, время от времени кодифицируются в Смрити.

Букварь индуизма Д. С. Шарма

Рядом со Смрити или сводами законов у нас есть Итихасы, Агамы и Даршаны. Позвольте мне мимоходом сказать вам, что иногда слово смрити используется в более широком смысле, чтобы включить все эти второстепенные писания.

Учебник по индуизму Д.С. Сармы

Агамы иногда называют шрути.

Да, классификация соответственно Шрути и Смрити.

Шрути : Шрути означает «слышать» , поэтому все книги, прослушанные риши, подпадают под общий термин, называемый шрути. Шрути — самые священные из двух типов. Шрути более правдивы и в случае индуизма называются совершенными и безупречными. Книг в этой категории очень мало: это Веды, Упнишады и Бхагават Гита . Поскольку их слышат и называют исходящими непосредственно от бога .

Смрити : Смрити происходит от слова Смаран, означающего «помнить» . Поскольку все души были созданы в самом начале этой вселенной ( да, этой вселенной, а не какой-либо другой, потому что индуизм также говорит о параллельных вселенных ), это может быть связано со временем теории большого взрыва ( в индуизме это изображается как вылупление золотого яйца ). Теперь, когда все души путешествуют с тех пор, рождаясь и перерождаясь, через какое-то время они что-то забывают. Многие йоги и риши медитируют и пытаются вспомнить, что происходило в их прошлых жизнях, даже возвращаясь к тому времени, когда их душа была впервые создана, т.е. Время большого взрыва или вылупления золотого яйца. Как они пытаются «вспомнить» (чему посвящено обучение медитации ) обо всем, что существует, и они записывают свои открытия и воспоминания в книгу, известную как смрити. Смрити не следует строго соблюдать, потому что они несовершенны и содержат недостатки. Смрити говорят об обстоятельствах с точки зрения вспоминающего, поэтому многие пураны противоречат друг другу в историях. Под этим подразумеваются все: Шастры, Пураны, Уппураны и все остальное, кроме Вед, Упнишад и Бхагават Гиты.

Шрути — это все, что связано с Богом или свободой в качестве основной цели. Это универсальное знание, проверенное временем. Это знание не меняется, но с течением времени открывается больше вещей. Владелец шрути — «БОГ».

Смрити — это любое знание, связанное со страной — культурой, историей, личностью, обществом. Это знания, применяемые к конкретному обществу, которые проявляются в виде традиций. Конечно, традиции могут меняться. Владельцем смрити является «ИНДИЯ», например

ты прав. Шрути — это Вед. Смрити появилась намного позже и имеет образ жизни. Ади Шанкарчарья дал нам 3 источника ведического знания - Прастхан Трайи 1. Вед (называется Упдеш прастхан) _ БОГ Садашив самрамбхам 2. Гита (называется Садхана Прастхан - как получить знание) - Вед Вьяса - 2000 г. до н.э. 3. Брхамсутра (называемая ньяай прастан, поскольку Бадарян защищал ведическую религию от нападок буддистов на философию) 300 г. до н.э.

Смрути появились гораздо позже. Некоторые смрути были написаны во времена династии Шаливахана. Он попросил некоторых пандитов написать все, что они помнят, чтобы они могли иметь или не иметь подлинное знание, кроме правил для общества. То же самое и с Пуранами — это истории. Следовательно, он не включен в Прастан (аутентичный источник знаний).