Я был частью религиозной группы, которая претендовала на то, чтобы быть всем, чему учит Будда. Но когда вы слушаете их учения, вы можете заметить расхождения между их учениями и буддийскими учениями.
Я только что видел, как многие люди были введены в заблуждение, но я не знаю, что делать. (Просто для уточнения: религиозная группа, о которой я говорю, не относится ни к Махаяне, ни к Тхераваде. Но при необходимости вопрос можно обобщить еще больше.)
С одной стороны, я не хочу создавать конфликт между кем-либо. С другой стороны, мне грустно, что многие люди заблуждаются в учении.
Итак, вопрос: что мне делать?
Любые ответы, основанные на опыте, были бы УДИВИТЕЛЬНЫМИ, а опыт + ссылки на Писание (сказанные известными учителями или основанные на Палийском каноне) были бы Удивительной+++бесконечностью. :) Еще раз надеюсь найти метод, не вызывающий враждебности.
Спасибо буддийскому сообществу! Хвала Дхарме. ****** Что касается объяснения того, чем этот вопрос отличается от форума под названием «Как решить неправильную точку зрения», это почти то же самое, за исключением того, что оно больше основано на сценариях. Я просто хотел другую точку зрения/понимание этого конкретного сценария. Моя конечная цель - избежать конфликта!!!
Вы можете поделиться с ними четырьмя великими рефералами DN 16 :
«Вот, монахи, монах мог бы сказать так: «Я слышал это непосредственно от Милосердного, друзья, непосредственно узнал: «Это Учение, это Дисциплина, это Отречение Учителя». монашеской речи, монахи, не радоваться, не презирать. Не радуясь этому, не пренебрегая этим, хорошо выучив эти слова и слоги, их следует положить рядом с Рассуждениями, их следует сравнить с Дисциплиной.
Если, когда они кладутся рядом с Рассуждениями, по сравнению с Дисциплиной, они не согласуются с Рассуждениями, они плохо соотносятся с Дисциплиной, вы можете здесь прийти к такому заключению: «Конечно, это не слова Милосердного». «Этот монах плохо усвоил ее», и, монахи, вам следует отказаться от нее. Если, когда они кладутся рядом с Рассуждениями, по сравнению с Дисциплиной, они подходят к Беседам, они хорошо соотносятся с Дисциплиной, вы можете прийти к такому заключению: «Конечно, это слово Милосердного, оно хорошо… научился у этого монаха. Это, монахи, первое Великое Направление, о котором вы должны помнить.
У этой религиозной группы не будет оснований критиковать вас, потому что вышеизложенное взято прямо из «Беседей Будды». Также свободно делитесь хорошими ресурсами Дхаммы, такими как accesstoinsight.org, suttacentral.net, tipitaka.wikia.com и т. д., чтобы члены группы могли пойти и узнать правду для себя.
Из Сёбогэндзо Догэна:
Некоторые слышат об Аннутара-Самьяк-Сам-Бодхи от « хорошего друга », а некоторые слышат об этом из сутр. Первое, что слышишь, это: «Не совершать неправильных действий». Если человек не слышит «не совершать неправильных действий», он слышит не истинную Дхарму Будды, а демонические речи. Знайте, что слушать «не совершать неправильных действий» — значит слушать истинную Дхарму Будды.
...
Суть Дхармы, провозглашенной всеми буддами трех миров, одна и та же, но фактически используемые слова зависят от времени и обстоятельств.
Мой комментарий:
Когда я был маленьким мальчиком в темные советские годы, я никак не мог соприкоснуться с Истинной Дхармой. Моим проблеском света стала песня алкоголика-фолк-певца, который пел: « Индейцы придумали прекрасную религию: когда мы сдохнем, мы не умрем навсегда. Если ты жил как свинья, ты переродишься свинья. Если бы ты был нем, как дерево, то вернешься баобабом. Ты мог бы стать попугаем или ядовитой змеей. Не лучше ли быть порядочным человеком? »
В этом мире есть люди, которые не сбиты с толку, люди, которые слегка сбиты с толку, и люди, которые очень сбиты с толку. Сюда входят изучающие Дхарму, учителя Дхармы и люди, которые никогда не слышали о Дхарме. Поэтому, если ваша «конечная цель — избежать конфликта», не осуждайте работу других — даже если они несколько запутались, по крайней мере, они могут помочь тем, кто запутался еще больше . Для человека, находящегося глубоко в темноте, даже слабый проблеск света может указать направление наружу.
Что касается вашего буквального вопроса: «Что делать, когда кто-то учит ложной Дхарме?» -- мой ответ: "Почему, учить истинной Дхарме, конечно!"
Вы должны увидеть, действительно ли данные толкования:
Итак, лучшим вариантом действий будет:
Обратитесь к Ани Сутте , в которой описывается, как Дхамма загрязняется.
Приехав из центра Соединенных Штатов (OKC, OK), я столкнулся со следующими буддийскими группами: вьетнамцами (махаяна), корейцами (махаяна), тайцами (тхеравада), китайцами (махаяна) и калифорнийцами (дзен). Проведя время в монастыре Копан в Катманду, я также познакомился здесь с тибетцами и, конечно же, с тхеравадийцами. Каждая из этих групп имеет отличия. Некоторые довольно обширны, а многие весьма удивительны.
Итак, мой первый ответ был бы таким: по чьему стандарту вы оцениваете их интерпретации как неправильные?
Называя себя буддистами, спрашивается... Ищут ли они прибежища в драгоценном камне? Соблюдают ли они 5 заповедей?
Дальше дело за школой и происхождением. Я заметил гораздо большее влияние Дао в китайской группе Махаяны по сравнению с вьетнамцами (которые кажутся гораздо более педантичными). А у корейской группы есть рецепты, происхождение которых я до сих пор не знаю. Группа дзэн казалась гораздо более индуистской по своей природе (даже смешивая в йоге идеи избавления от кармы), а тибетская группа из Катманду была гораздо более мистической, чем чисто светской.
Я упоминаю все это, потому что существуют большие различия во взглядах, и все они придерживаются той или иной формы оправдания, основанной на каноне. Я бы не стал исключать какую-либо группу как заблудшую, пока я заранее не сделал свою домашнюю работу. Я изучил Упанишады, Дхаммападу и Бхагавад-гиту, прежде чем решить, по какому пути я пойду, и моими определяющими факторами были:
Этот первый фактор требует небольшого пояснения. После таких изнурительных поисков (50 лет) духовного руководства я, наконец, понял, что если набор верований исключает какую-либо группу людей, то он неполный. Обычно неполный означает, что он страдает неточностями и предвзятостью. Поэтому любое окончательное объяснение должно охватывать всех. Это должна быть универсальная истина для всех... поглощающая все остальные убеждения.
Второй фактор связан с моим практическим образованием и опытом. Мы говорим о самой природе Вселенной, и я не верю в магию. Я верю в науку, физику, квантовую механику и биологию. Я, конечно, допускаю открытия, которые нам еще предстоит сделать (принцип черного ящика), но мой путь будет поддерживаться известной наукой и продвигаться ею.
Это, конечно, МОИ факторы. У вас будет свой. На основе вашего фона. Сначала ищите прибежища, узнавая о Будде. После того, как вы научитесь, найдите путь, который вам подходит, и группу людей, которые помогут вам в этом. Будьте откровенны в своем поиске, и искренние вопросы, которые вы задаете, будут встречены здравомыслящими с улыбкой. Не конфликт.
Я надеюсь, что хоть одно слово из этого было полезным. Я понимаю этот путь и желаю вам наилучших результатов! Намасте мой друг.
В идеале, после метты, спросите своих духовных друзей, не хотят ли они поделиться взглядами на дхамму.
Я думаю, что лучший способ — вызвать сомнения у своих друзей, чтобы они проверили это сами. Например, вы можете использовать технику сократовского опроса , чтобы задавать вопросы. Например, вы можете спросить:
Всегда ли это так?
Когда вы незаметно посеете в них сомнения, вас не будут воспринимать как угрозу.
Если вы действительно заботитесь о них и готовы приложить больше усилий, чтобы помочь им, вы можете воспользоваться следующими рекомендациями:
Убедитесь, что ваши знания прочны, прежде чем исправлять их.
К вашему сведению: Какова буддийская точка зрения на сократовские вопросы?
Ну, это обычное дело, происходящее в духовности. Есть люди, которые явно являются мошенниками или просто имеют крайнее нарциссическое расстройство личности и имеют заблуждения, становясь духовными учителями и гуру, что многие люди становятся их учениками и видят в них идолов или сверхпросветленных существ и даже поклоняются этим мошенникам. Такие вещи вполне нормальны в человеческом мире.
В мире существуют системы верований, которые буквально прославляют убийство. Я не могу вдаваться в подробности, потому что это может быть вне правил BSE, но я думаю, что многие люди понимают, что я имею в виду. Это правда человечества. Вы не можете изменить это, потому что это на самом деле то, что любит безумное состояние обычного человеческого разума.
Будда не был буддистом, и «буддизм» не принадлежит к определенной группе. Давайте будем счастливы и благодарны тому, что оригинальное учение Будды все еще живо в различных течениях буддизма, и давайте помогать людям (которые требуют от нас помощи) истинным учением Будды. Этого более чем достаточно.
Так как это очень важная тема и требует много объяснений, Атма начал готовить здесь, надеюсь, понятный ответ: Как обратиться к неправильному воззрению? Это займет один или два дня, и, конечно, Книга может быть написана и будет совсем не бесполезной. Так что еще не закончено, но тем временем дайте ему возможность вносить в него дополнительные мысли и вопросы, пока он находится в разработке. . Как это могло быть? Но вот суть: поговорите с умным
Пересмотренную и расширенную версию, а также попытку перевода на немецкий язык, после одобрения инсайдерской фирмы, можно найти здесь: Как решить неправильную точку зрения (предварительно) .
Показатель
Андрей Волков
пользователь2341
Низкорослый