Что делать с душем в Йом Тов?

Что делать с душем в Йом Тов? Я спрашиваю не о шаббате, а именно о йом тов.

Я только что нашел эту соответствующую статью на веб-сайте Five Towns Jewish Times : 5tjt.com/component/content/article/25-halacha/…
антивирус avast обнаруживает угрозу в предложенной в ответе ссылке "пять городов"

Ответы (5)

Использование самой горячей воды не проблема. Некоторые поским советуют пользоваться жидким мылом (чтобы избежать натирания, разглаживания), хотя я считаю, что р. Моше Файнштейн даже жидкое мыло не разрешал. Некоторые говорят, что нельзя выжимать воду из волос, хотя RSZ Auerbach разрешал сушить волосы прямо в полотенце.

Зак, добро пожаловать в mi.yodeya, и большое спасибо за столь быстрый ответ на этот вопрос. Пожалуйста, нажмите «зарегистрироваться» выше, чтобы создать учетную запись. Это даст вам доступ ко всем функциям mi.yodeya и позволит вам получить полную оценку ваших вкладов.
@zach: Я думаю, что Рав (Р'Соловечик) разрешил использовать жидкое мыло.
Я не уверен, что горячая вода сама по себе не проблема. Во-первых, если у вас электрический котел, то в этом и весь вопрос. (Газовый или масляный, вероятно, будет меньшей проблемой, поскольку они используют запальник.) Во-вторых, Шулхан Арух, Орах Хаим 511: 2 запрещает нагревать воду для омовения всего тела, и Мишна Берура там: 10 говорит что это потому, что не все привыкли делать это все время - хотя, возможно, сегодня это уже не так.
@ Алекс Я не думаю, что «возможно» в этом предложении даже необходимо. Кроме того, всегда можно было включить душ, чтобы помыть руки, а потом оставить его включенным.
То, как работает водонагреватель, заключается в том, что горячая вода всегда горячая, и поэтому включение душа не нагревает воду на yontiff. Когда вы включаете холодную воду, вы нагреваете эту воду, что не является проблемой, потому что вам разрешено использовать источник тепла, существовавший до начала йонтиффа. Похоже, что основная проблема будет заключаться в том, чтобы выдавливать воду из ваших волос, что можно предотвратить с помощью накидки для душа или неполного смачивания, а только слегка поглаживая при выходе.
@Dude Проблема с водонагревателем заключается в том, что он нагревает новую воду, когда вы ее вынимаете. И не все согласны с тем, что выдавливание воды из волос на голове — это проблема, особенно в Йом Тов, когда סחיטה может быть не Асур Мидеораита.
Источник тепла был включен до йонтиффа. Другим примером являются урны с горячей водой, которые имеют режим yontiff, который нагревает добавленную воду, но не позволяет включать или выключать свет.
@ Чувак, я не говорю тебе, что это асур, просто указываю, что раньше ты пропустил главную «проблему».

Руководство раввина Арейха Лебовица, это было опубликовано в его аккаунте в Твиттере.

Большинство его постановлений согласуются с его раввином Ребе Шахтером.

Мой ров сказал мне, что душ йонтиф муттар, а кол шекейн (тем более) в йом тов шейни. Он сказал, что у вас двух-трехдневный йонтиф, и вы пытаетесь быть «махмиром» и воздерживаетесь от принятия душа, то вы наблюдаете за бал т'шакцу и не показываете кавод другим людям. Особенно со всеми этими танцами на Симхас Тора!

редактировать: Кроме того, согласно мнению, разрешающему электричество в йом тов, вы также можете использовать фен для сушки волос, что избавит вас от потенциальной проблемы использования полотенца.

user1059, добро пожаловать в Judaism.SE, и большое спасибо за эту информацию! Вы можете сделать этот ответ еще более ценным, добавив любую имеющуюся у вас информацию о рассуждениях или источниках вашего раввина или указав, кто ваш раввин. Пожалуйста, отредактируйте [ваш профиль пользователя], чтобы дать себе имя!
Адам: интересное предложение. Однако это не является общепринятым мнением, которому следует следовать в наши дни. Знаете ли вы какого-нибудь современного (для наших целей, скажем, живого) посека, который считает, что в Йом Тов разрешено всякое электричество?
Я лично не знаю ни одного, но кто сказал, что Ломдус не может быть частью еврейской жизни и обучения StackExchange?
@Adam Концепция Брискера (не соблюдается на практике) заключается в том, что электричество похоже на настоящий огонь. Отсюда следует, что включение лампочки есть лишь передача «существующего пламени» (электрических проводов под напряжением в доме), что разрешено в йом тов. Однако то же самое обоснование запрещает выключать ту же лампочку или любой электрический прибор, потому что будет выполняться запрет на гашение на уровне Торы, который запрещен как в шаббат, так и в йом тов. Так что теоретически вы можете включить фен, но вы не можете его выключить.

вот аудио от раввина Ниссана Каплана из Мирской иешивы, Иерусалим

проходит всю сугью до галахи http://ravkaplan.dafyomireview.com/aud/5772-Halacha/5772-20-shower_on_yom_tov.mp3

Ваш ответ был бы намного лучше, если бы вы резюмировали основные моменты лекции.

Проще говоря, это не просто. Есть много проблем, о которых вам нужно знать. Раввин Шмуэль Лешес, раввин из Мельбурна, составил подробную статью о принятии душа в Y"T, включая контрольный список того, что вам нужно знать, чтобы принять душ. Чтобы понять причины и мнения, лежащие в основе контрольного списка, прочитайте (длинный) раздел о принятии душа в связанном журнале.

Это вполне диаграмма Махмира. РЕДАКТИРОВАТЬ: Статья отлично описывает проблемы! В самом конце, указав все причины быть снисходительным, он говорит ~ «но по какой-то причине люди все еще махмиры, поэтому в заключение регулярный душ запрещен», что просто странно. (Он пропускает анализ Сечиты бе-Сейар, но это, к сожалению, неудивительно.)
@DoubleAA Он делится своими мыслями: «Вполне возможно, что они были обеспокоены тем, что купание становится широко распространенным явлением в Йом Тов, чтобы люди не проигнорировали все другие Галахо, связанные с купанием, которые будут рассмотрены в двух частях этой статьи».
Поэтому, когда он говорит, что принятие душа по-прежнему запрещено, он имеет в виду, что сделал новую Гезеру, которую Шазаль не сделала, чтобы люди не использовали густое и/или ароматизированное мыло. Я рад, что из-за этого он не был еще и Гозером при мытье рук. Я также не чувствую себя обязанным следовать его Гезерасу. (Как я упоминал выше, он также пропускает анализ Сечита бейСейар, которая на самом деле является Махлокетом на Дерабанане на Дерабанане на Дерабанане [на Дерабанане], если она вообще существует, и даже если принятие душа для Хага не является Маком-мицвой.) Проще говоря, это просто, просто он хочет быть Гозер много Чумрос на нас видимо.
См . meta.judaism.stackexchange.com/questions/75/… . Я не думаю, что копирование чужого контрольного списка является добросовестным использованием, даже если это часть более крупной работы. Рекомендую заменить его описанием своими словами некоторых основных моментов.
Я отредактировал скопированный материал.
Что делать с душем в Йом Тов?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v