Чистка зубов в Йом Тов сухой зубной щеткой

Согласно Kosher Innovations, hilchos shabbos представляет собой четыре препятствия* для чистки зубов:

Сечита: в Шаббат запрещено выжимать жидкость из твердого тела, в котором она была поглощена. Когда мокрые, плотно упакованные нейлоновые щетинки обычной зубной щетки прижимаются к зубам, многие поским считают, что из щетинок выжимается вода, и запрещают пользоваться мокрой зубной щеткой. Резиновые щетинки зубной щетки Shabbos™ расположены достаточно далеко друг от друга, чтобы было очевидно, что жидкость не впитывается в щетинки и не выдавливается из мягких резиновых «щетинок» зубной щетки Shabbos.

Хавала: Запрещено пускать себе кровь в Шаббат. Острые нейлоновые щетинки обычной зубной щетки могут вызвать кровоточивость десен. Мягкие закругленные резиновые щетинки зубной щетки Shabbos Toothbrush™ не вызывают кровотечения. В крайне редком случае, когда очень чувствительные десны кровоточат даже при использовании зубной щетки Shabbos™, проконсультируйтесь с местным раввином и обратитесь к стоматологу!

Memareach: в Шаббат запрещено наносить крем или мазь на предмет, используемый в качестве аппликатора для тела. Поэтому большинство поским запрещают использовать обычную зубную пасту или гель, наносимый на любую зубную щетку. Kosher Innovations™ Shabbos Toothwash™ представляет собой концентрированную жидкость, и этот запрет не распространяется. Мы не рекомендуем использовать зубную щетку Shabbos™ с каким-либо другим продуктом, кроме ополаскивателя для зубов Kosher Innovations Shabbos Toothwash™. Кроме того, ополаскиватель для зубов Shabbos™ сертифицирован OU как кошерный.

Увдин Д'Чол: Если обычная деятельность включает в себя что-то, что нельзя делать в Шаббат, эта деятельность будет классифицироваться как «деятельность в будние дни». Для некоторых поским, которые разрешают использовать обычную зубную щетку без зубной пасты, этот запрет распространяется на использование зубной щетки в будние дни, и им требуется отдельная и даже отличительная зубная щетка для Шаббата. Зубная щетка Kosher Innovations Shabbos Toothbrush™ была разработана специально для Шаббата, а не для использования в будние дни, что, по мнению всех поским, устраняет проблему Увдин Д'Чол.

Согласно списку, найденному здесь , Сечита (будь то Толда Душа или Мелабайна ) и Мемахайк ( раввинистический запрет, основанный на Мемарахе ) запрещены в Йом Тов , а Хавала ( толда Шохет ) разрешены.

Если у человека есть уникальная зубная щетка, отложенная на Йом Тов (чтобы избежать Увда Д'Чол ), и он не смачивает зубную щетку (чтобы избежать Сечита ) и не наносит зубную пасту (чтобы избежать Мемарича ), то может показаться, что единственный акт чистки зубов зубы обычной зубной щеткой (даже если это вызывает кровотечение) разрешено в Йом Тов.

Однако я никогда не видел и не слышал об этом в явном виде. Так же как и Р'Яков Фаркаш, Визниц- эр- Даян из Монреаля, но он также не мог придумать причину, по которой это было бы запрещено.

Любые источники?


* Они ошибочно называют Мемарах и Увда Д'Хол , которые являются раввинскими запретами, «категориями запрещенной мелахи».

Технически, сечита никогда бы не попросила зубную щетку. Это относится только к 1) объекту, изначально содержащему жидкость (например, фрукту), или 2) воде, которую можно использовать для очистки. Что касается зубной щетки, то работу выполняет не вода, а паста, и любая выдавленная жидкость не будет водой, которой можно, скажем, помыть руки.
@IsaacKotlicky Я считаю, что проблема Сечиты в данном случае - это толада Мелабейна, а не Дэш. То есть Асур сжимает ткань из-за аспекта стирки, а не потому, что это похоже на извлечение. Поправьте меня если я ошибаюсь.
@ LN6595, как уже упоминалось, есть два типа sechitah. Для мелабеина важно то, что вы выжимаете воду, которую можно использовать для очистки другого объекта. Таким образом, жидкость с зубной щетки можно выжать, но она бесполезна для чистки и поэтому не считается сечитой.
На эту тему есть отличная статья, опубликованная в Журнале Галахи и современного общества, в которой обсуждаются все мнения. Раньше в сети их было больше, но сейчас я не могу найти эту. Посмотрите, сможете ли вы найти архивы где-нибудь в вашем сообществе.
@IsaacKotlicky Я думаю, что сжатие мелабеина в виде толады (очистка) - это когда вы извлекаете грязь (например, грязную воду) из объекта (например, одежды), делая объект чище. У вас есть источник запрета на использование, когда вы извлекаете чистящее средство, но исходный объект не чище?
@loewian Shiur от раввина Лейбовица о Шаббате, где он этим занимается. Кроме того, гемара говорит: «Айн сечитах бисеар», для которой нейлоновые щетинки впитывают гораздо меньше, чем ярмарка. И если вы используете щетку с мягкой щетиной (как рекомендуют все стоматологи, с которыми я разговаривал), вы также избегаете хавалы.
@IsaacKotlicky К какому раввину Лейбовицу вы имеете в виду? Есть ссылка в сети? Кроме того, я думаю, что, возможно, я не совсем ясно выразился или не понял вашего ответа. Вы сказали: «Для мелабеина важно то, что вы выжимаете воду, которую можно использовать для очистки другого объекта». В моем понимании сугья то, что вы описываете, это даш-сечита (извлечение чего-то полезного из его источника); melabein-sechita извлекает что-то грязное из чего-то, что в результате оказывается чистым (э-э). Пожалуйста, дайте мне знать, если у вас есть ссылка в противном случае.
@IsaacKotlicky Я бы добавил, что гуф ха-мелаха будет отличаться в двух категориях сечита / извлечения: в доше гуф / объект мелохо будет экстрактом; в мелабаине это будет объект, который сжимается.

Ответы (2)

Согласно http://shiurim.rabbibelovski.com/i/48.brushing%20teeth.shabbat.pdf (И обратите внимание на все источники)

Резюме на английском внизу:

Учитывая количество различных вопросов, связанных с чисткой зубов, теоретически может быть множество мнений относительно того, какими вопросами мы должны заниматься, а какие — нет. Однако ведущие поским раскололись на четыре основных лагеря. Перечислим наиболее известные практические мнения, начиная с самых мягких и заканчивая самыми строгими.

А. Мнение рабби Йосефа Дова Галеви Соловейчика и йибадель лехаим товим, его ученика раввина Гершеля Шахтера шлита: Согласно этим поским, абсолютно разрешено чистить зубы в Шаббат мокрой зубной щеткой и зубной пастой. Также разрешено мыть зубную щетку после чистки.

Б. Мнение раввина Овадия Йосефа шлита: Рабби Йосеф утверждает, что можно (имея в виду сефардим) чистить зубы мокрой зубной щеткой и зубной пастой. uvda d'chol Также желательно не мыть зубную щетку после чистки из-за опасений хаханы.

C. Мнение раввинов Йехиэля Яакова Вайнберга и Шломо Залмана Ауэрбаха zt’l: Нельзя пользоваться обычной зубной пастой в Шаббат из-за опасений мимараяч. Однако вполне допустимо использовать жидкую зубную пасту на зубной щетке и нормально чистить зубы.

D. Мнение раввина Моше Файнштейна з”л: Не следует пользоваться зубной пастой из-за проблемы мимараяч, и не следует смачивать зубную щетку перед использованием из-за проблемы сечита. Зубную щетку также нельзя смывать после чистки из-за проблем с хачоно. По словам раввина Файнштейна, лучший способ чистки зубов — это наносить жидкость для полоскания рта или жидкую зубную пасту прямо в рот. Затем можно взять сухую зубную щетку и чистить как обычно (при условии, что не будет кровотечения). Также следует быть осторожным, чтобы не мыть зубную щетку после чистки (из соображений хаханы).

Обычно я придерживаюсь практики разжижения зубной пасты небольшим количеством жидкости для полоскания рта перед шаббатом, а затем нанесения ее на рот и чистки. Вы также можете положить немного жидкости для полоскания рта в рот. У вас должны быть очень слабые десны, если они кровоточат при регулярной чистке зубов.
Мне кажется, я слышал, что раб Исраэль Бельский, шлита, говорит, что на решение рава Моше повлияло искажение/непонимание эффекта зубной пасты (что она оставляет налет на зубах[?]).

Я слышал от своего местного ортодоксального раввина, что разрешается чистить зубы в Шаббат и Йом Тов сухой зубной щеткой, которая предназначена для использования в Шаббат/Йом Тов.

Это разрешено, даже если ваш рот влажный (водой или жидкостью для полоскания рта) и даже если это может (но маловероятно) вызвать кровотечение.

Не могли бы вы отредактировать , кто он?
Я слегка припоминаю, что это мнение рава Овадия. Я также помню статью в журнале rjj, в которой собрано ВСЕ дерьмо.