2 Коринфянам 10:1-10
1 Теперь я, Павел, сам увещеваю вас кротостью и кротостью Христа: я кроток перед вами, но дерзок к вам в отсутствие! 2 Прошу, чтобы, когда я буду присутствовать, мне не нужно было быть смелым с той уверенностью, с которой я намереваюсь быть смелым против некоторых, которые считают, что мы живем по плоти. 3 Ибо, хотя мы и ходим во плоти, мы не по плоти воюем, 4 ибо орудия воинствования нашего не плотские, но божески сильные на разрушение крепостей. 5 Разрушаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия , и пленяем всякое помышление в послушание Христу, 6 и готовы наказать всякое непослушание, когда будет полное послушание ваше.
7 [c] Вы смотрите на [d] вещи такими, какие они есть снаружи. Если кто уверен в себе, что он Христов, тот да помыслит еще в себе, что как он Христов, так и мы. 8 Ибо если я и более хвалюсь властью нашей, которую дал Господь для созидания вас, а не для того, чтобы погубить вас, то не постыжусь, 9 ибо не хочу показаться Я бы напугал вас своими письмами. 10 Ибо они говорят: «Его письма весомы и сильны, но его [г] личное присутствие не впечатляет, и его речь презренна».
В контексте Посланий Павла к Коринфянам в целом я пытаюсь понять, что он имеет в виду, говоря «разрушить замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия».
Будет ли вышеупомянутое библейское писание иметь отношение к чему-то подобному?
-демонические духи
-Гордость в человеческом сердце (которая также может быть вызвана демоническими духами)
- чрезмерное честолюбие до такой степени, что становится жадным
-сексуальное вожделение
самоуверенный
-высокомерие ...... ....
Начиная с стиха 3, апостол Павел говорит, что хотя мы и ходим во плоти, наша война носит духовный характер, уполномоченный Богом.
Итак, поскольку наши орудия войны наделены силой Бога, мы можем разрушить, одолеть, завоевать и разрушить духовные твердыни. Что это за "твердыни и крепости"?
Такие крепости были тюрьмами для умов людей. Поскольку боги этого мира охраняют решетку, удерживающую их, только духовное оружие, более эффективное, чем их оружие, может освободить их пленников.
Вот почему в стихе 5 сказано: «Разрушаем замыслы и всякое превозношение, восстающее ПРОТИВ ПОЗНАНИЯ БОЖИЯ, и пленяем всякое помышление в послушание Христу».
Итак, слова Павла о «ниспровержении замыслов» и пленении всякой мысли не побуждают верующего к умственной брани. Правда, добросовестного христианина часто смущают мысли, и он хотел бы избавиться от них.
Он, несомненно, чувствует себя осужденным ими, как это чувствовал апостол в Римлянам 7. Но, увы, победа приходит через покрытие кровью Иисуса, как Павел нашел в Римлянам 7:25 и Римлянам 8:1.
Павел решил (как и мы) взять в плен все небиблейские учения, с которыми он сталкивался. Он захватывал и увозил как военнопленных все философские системы, противоречащие мировоззрению, изложенному в Писании. Лично это одна из причин, почему я люблю «апологетику».