Почему мы называем это временем «зажжения свечей»?

Поскольку по-прежнему разрешено выполнять мелаху (работу, запрещенную в шаббат) , включая зажигание субботних свечей до шкиа (захода солнца), что составляет 18 минут (или 40 минут в Иерусалиме) после «времени зажжения свечей», почему мы до сих пор называем это под этим именем?

Также обратите внимание: в Иерусалиме принято зажигать свечи за 40 минут до захода солнца.
После того, как одна свеча зажжена, но до истечения 18-40 минут, кто сказал, что вы можете зажечь еще один комплект свечей?
Не следует ли перефразировать этот вопрос: «Почему мы зажигаем свечи за 18 минут до шкиа ?»?
@WAF, вопрос в том, почему бы не назвать это чем-то вроде «на всякий случай, время начала Шаббата» или «рекомендуемое время начала Шаббата», поскольку, в конце концов, вы все равно можете зажечь свечи до или после этого времени?

Ответы (3)

Д-р Иегуда (Лео) Леви в своей «Еврейской хронономии» (раздел «Иврит», стр. מ, третья сноска) приводит две причины, которые были предложены для 18-минутного стандарта:

  1. Из уважения к мнению Сефер Йерейм, сумерки (бейн ашемашос) начинаются за 3/4 мили до захода солнца (а не после него, как в других мнениях). Мнения о том, сколько времени нужно, чтобы пройти 1 миллион, различаются, но самая большая цифра составляет 24 минуты, поэтому 3/4 миллиона будет 18 минутами. (Зажигание свечей было бы одним из последних дел перед началом Шаббата, по практической причине, что таким образом свет продлится дольше до ночи; действительно, в Мишне (Шаббат 34а) это последний пункт в списке вещей. сказать своим домочадцам, что нужно делать перед Шаббатом.)

  2. В Гемаре (там же, 35b) говорится, что после звука шофара, сигнализирующего о том, что пришло время зажечь свечи Шаббата, сигнальщик ждал «время, необходимое для жарки маленькой рыбки», а затем дул в последние три звука, указывая на то, что Шаббат закончился. началось. Мы не знаем, как долго длится этот период, но мы находим в галахе, что обжаривание занимает время, необходимое для того, чтобы пройти мил (от Маггид Мишне до Хил. Маахалос Асурос 6:10) , для которого наименьшее число, указанное в галахе, равно 18. минут.

Если кто-то не мог зажечь раньше, то мы исходим из стандартного галахического понимания, что крайний срок — закат. Но любая из этих причин объясняет, почему лучше всего зажигать свечи по крайней мере за 18 минут до захода солнца (а есть некоторые общины, где стандартное время еще раньше — в Иерусалиме, например, время зажигания свечей — за 40 минут до захода солнца).

Кажется, это не отвечает на заданный вопрос, поэтому время, когда мы зажигаем свечи, называется временем зажигания свечей . Это объясняет, почему мы тогда зажигаем свечи.
Почему мы не знаем, сколько времени нужно, чтобы приготовить маленькую рыбку?
@ msh210: это называется «время зажжения свечей» по причине № 2, что это действительно то время, когда люди должны были зажигать свечи в Шаббат.
@avi: потому что задействовано много переменных. Что за мелкая рыбка? Насколько хорошо это должно быть сделано? Это над маленьким пламенем или большим? и так далее. Очевидно, это было одним из тех вещей, которые «все знали» во времена Талмуда, но которые менее ясны сейчас.
Мне кажется, это очень ясно, и люди предпочитают притворяться, что не знают, как это понять. В Бавеле не так много вариантов «мелкой рыбы» или способов приготовления.
@avi: тогда хорошо. Мы приглашаем вас отправиться в Ирак, поймать там маленькую рыбку, установить гриль для ее жарки, используя материалы и методы, которые были бы доступны во времена Талмуда, и доложить нам. :) И на самом деле, если подумать, Гемара цитирует Барайсу, сочиненную в Израиле, где доступно гораздо больше видов мелкой рыбы.
Алекс, правда в том, что это не имеет значения. Рыба готовится одинаковое количество времени независимо от температуры. Единственная разница в температуре заключается в том, насколько сухой будет рыба, когда она будет приготовлена, и насколько хорош ее вкус. Тип рыбы также не имеет значения, единственным фактором является толщина рыбы. Это не какая-то тайна вселенной.

«Зажигание свечей» в этом термине (английский перевод הדלקת נרות или ליכט בענטשען), вероятно, относится к ритуальному акту зажжения свечей, который является обязательным действием (впервые записанным нашими мудрецами), совершаемым вечером каждой пятницы, а не акт зажигания свечей вообще и для других целей.

Возможно, мой вопрос был не ясен. Допустимо (предположительно) зажигать субботние свечи после времени «зажжения свечей», так почему же это так называется?
Будет ли достаточным ответом «потому что это время, когда большинство людей зажигают свои свечи»?
Было бы, если бы вы могли указать на источник происхождения этой практики.
А как еще можно назвать зажигание свечей?
@GershonGold Вы бы назвали это чем-то вроде (и более формальным, чем) «время закончить приготовления к шаббату».
мой! это полный рот

Время, когда люди обычно зажигают свечи на Шабас , называется временем зажжения свечей . Я не думаю, что для этого действительно требуется источник: это стандартное использование английского языка. Это означает, что могут быть разные взгляды на то, в какое время зажигать свечи (даже на одной и той же широте и долготе): многие в Америке используют 18 минут до захода солнца, но если какая-то синагога имеет тенденцию молиться очень рано летом и женщины приказано не зажигать до p'lag hamincha , то в расписании синагоги p'lag hamincha может быть указано как «время зажжения свечей». Другими словами, я не думаю, что этот термин имеет какое-то особое значение, кроме «время зажечь свечи».

Но у меня нет доказательств этого.

Почему мы называем это временем «зажжения свечей»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v