А как насчет всех тех, кто просто не знает? [дубликат]

Не моя личная позиция, а католическая позиция: «да, с ними все в порядке, пока они себя ведут», записано в Lumen Gentium (Второй Ватиканский собор, 1964 г.) — курсив мой:

Не далек Бог и от тех, кто в тенях и образах ищет неведомого Бога, ибо Он дает всем людям жизнь и дыхание и все, и как Спаситель желает, чтобы все люди были спасены. Могут достичь спасения и те , кто не по своей вине не знает Евангелия Христова или Его Церкви , но искренно ищет Бога и, движимый благодатью, старается своими делами исполнить Его волю, как она известна им по велению Божия. совесть. Не отказывает Божественное Провидение и в помощи, необходимой для спасения, тем, кто без вины с своей стороны еще не пришел к ясному познанию Бога и Его благодатью стремится жить доброй жизнью.. Все добро или истина, найденная среди них, рассматривается Церковью как подготовка к Евангелию.

Билли Грэм рассказал историю о своем друге-служителе. Этот министр разговаривал с китайцем, который только что эмигрировал в США. Он никогда не слышал об Иисусе. Министр рассказал ему всю историю. В конце рассказа китаец заплакал. "Почему ты плачешь?" - сказал служитель... "Потому что всю свою жизнь я знал ЕГО внутри себя, но я не знал его имени... Теперь я знаю его имя!" "Иисус! Милый Иисус!" Китаец теперь узнал ЕГО еще лучше. Он всегда знал Его, но теперь он знал Его еще лучше...

Когда Хелен Келлер научилась общаться, ее учительница Энн Салливан задалась вопросом, как она расскажет Хелен о Боге. Она просто делала все, что могла, и Хелен ответила: «Я всегда знала Его»...

Конечно, мы всегда должны свидетельствовать людям, чтобы у них было больше шансов узнать Его. Конечно, люди, любящие Бога, хотят лучше узнать Его.

Где в Библии сказано, что вы просто НЕ МОЖЕТЕ прийти к Отцу, если вы на самом деле НЕ УСЛЫШАЛИ об Иисусе? Иисус даже не его имя в любом случае.....

Да, это христианское учение. Согласно Библии, Иисус сказал: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня». (Иоанна 14:6б) Тяжело ли это людям, которые никогда не слышали Евангелия? Абсолютно. Вот почему христиане посылают миссионеров по всему миру.

Это может быть просто суровая реальность жизни. Мой сын родился с деформированной почкой, которая без операции была бы смертельной. К счастью для него, врач заметил проблему на УЗИ, когда он был еще в утробе матери, а после рождения ему сделали серию операций, которые спасли ему жизнь. Ну, а если бы мы жили в какой-нибудь бедной стране, где нет аппаратов УЗИ? Что делать, если врач не заметил проблемы? Мой сын погиб бы. Разве это «справедливо», что одни дети живут, а другие умирают только потому, что у одних врачей больше знаний или умений, чем у других? Может и нет, но это реальность. Опять же, вот почему христиане посылают миссионеров: потому что мы не хотим, чтобы люди умирали без Христа.

Христиане часто спорят о том, что именно означает «вера во Христа» в этом смысле. Мы обычно говорим об «общем откровении» — о том, что вы можете узнать о Боге, глядя на Его творение, — в отличие от «особого откровения» — Библии. Может ли тот, кто никогда не слышал Евангелия, «разобраться» на основании того, что он видит в творении, собственной совести и т. д.? Трудно представить, чтобы они могли каким-то образом вывести, что должен был быть человек по имени Иисус, который родился в Вифлееме и умер на кресте в 33 г. н.э. и т. д. и т. д. Но они могли сделать вывод, что должен быть Бог, что он создал мир. вселенная, что люди грешны и т.д. Достаточно ли этого? Даже если это теоретически возможно, скольким людям действительно удалось это сделать? Любой?

Я часто слышал, как христиане говорят, что люди, которые никогда не слышали о Христе, должны отправиться на Небеса, потому что было бы несправедливо со стороны Бога посылать их в ад, когда у них не было шанса. В это приятно верить, но ничто в Библии не подтверждает это. Если это так, то христиане наносят активный вред, рассказывая людям о Христе. Ведь если тот, кто слышит о Христе и отвергает его, попадает в ад, а тот, кто никогда не слышит, попадает в рай, то человеку гораздо лучше никогда не слышать. Но тогда почему Иисус повелел нам «идти по всему миру и проповедовать Евангелие»?

Может быть, у Бога есть какой-то план для тех, кто никогда не слышал Евангелия. Но если так, то в Библии нет упоминания об этом.

Святой Павел говорит, что когда язычники следуют естественному закону, они сами себе закон.

Святой мученик Иустин даже доходит до того, что называет философов, веривших в Логос, «христианами».

А что сказать, например, о Мелхиседеке или Валааме, которые знали Бога, несмотря на то, что не были частью Израиля?

Поэтому христиане всегда верили в естественный закон и в то, что можно познать Бога без проповеди Евангелия. Это, конечно, не означает, что Евангелие не нужно.

Я есть Путь, Истина и Жизнь. Никто не может прийти к Отцу, кроме как через меня. Иоанна 14:6.

Если бы вы не знали, что убийство является преступлением, и совершили бы его, вы бы по-прежнему были виновны в убийстве? Незнание закона не является оправданием неповиновения закону. Бог позволяет нам игнорировать Его присутствие, открытое через Писание, Святого Духа и существование природы.

Быть «хорошим» — это не то же самое, что иметь спасение. «Ибо кто соблюдает весь закон и согрешит хотя бы в одном месте, тот виновен в нарушении всего его». Иакова 2:10. Единственное, что приносит спасение и снимает всю вину, — это принятие жертвы Христа.

Если это действительно так, то что делать со всеми теми, кто никогда не слышал об Иисусе или просто не понимает, кто такой Христос на самом деле?

Римлянам 1:20 Ибо невидимое в Нем от сотворения мира ясно видно и разумеем под сотворенным, вечная сила Его и Божество; чтобы они были без извинения:

В Послании к Римлянам мы находим стих, в котором говорится, что те, кто отвергают откровение Иисуса через творение, могут быть привлечены к ответственности за свое неприятие.

Хотя ничего не говорится о том, что одного и того же откровения достаточно для спасения людей, оно оставляет дверь открытой для такой возможности.

Другая возможность заключается в том, что среди племенных народов существует огромный уровень младенческой смертности. Может быть, тех, кого Господь желает из этих групп людей, Он забирает рано.

Частью веры является вера в то, что Бог, давший нам спасение, не жесток, не капризен и не равнодушен к страданиям. Мы можем не понимать или даже быть не в состоянии понять, но мы должны быть уверены, что наш Бог любящий и справедливый.