Исход 31:15:
שֵׁ֣שֶׁת יָמִים֮ יֵעָשֶׂ֣ה מְלָאכָה֒ וּבַיּ֣וֹם ַשְּׁבִtַשְּׁבִיעִ֗י שַׁבַּ֧ת שַׁבָּת֛וֹן קֹ֖דֶשׁ לַיהוָ֑ה כָּל־הָעֹשֶׂ֧робный
Шесть дней должна быть сделана работа ; а в седьмой день суббота покоя, посвященная Господу; всякий, делающий какое-либо дело в день субботний, да будет предан смерти
В приведенном выше стихе говорится о работе в пассивном залоге. Но в Исходе 20:10 говорится, что работает в действительном залоге:
וְי֙וֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔֜י שַׁבָּ֖֣ת ׀ לַיהוָ֣ה אֱלֹ всеми
а день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который в жилищах твоих;
Какая разница в этих стихах между использованием активных и пассивных глаголов. Какие сообщения / значения должны быть получены из этих использований? .
Рабби Сороцкин говорит, что, поскольку это повеление было дано всей общине Бней Исраэль, не только каждый человек не должен выполнять работу, но и община должна следить за тем, чтобы никакая работа не выполнялась в нарушение Шаббата и чтобы вся необходимая работа была выполнена. было выполнено в течение шести дней недели.
Chabad.org говорит, что человек заслуживает «шаббатского отдыха» только после того, как он впервые поработал над созиданием мира и служением Всевышнему. Только после этого он может «отдыхать» в Шаббат.
Таким образом, мы узнаем, что вся «работа» должна быть завершена, прежде чем человек сможет «отдохнуть». К Шаббату нужно готовиться и быть готовым. Он должен предвидеть, что потребуется в будущем.
Тора, однако, устанавливает сначала рабочую неделю, за которой следует день отдыха, священный Шаббат. «Шесть дней должны делаться дела», и только тогда «седьмой день — Шаббат торжественного отдыха» — полная противоположность общепринятой практике. Преимущество труда над отдыхом указывает на то, что цель человека на земле не в том, чтобы праздно проводить время, а в том, чтобы трудиться для своего духовного, а также для своего материального благополучия и для блага своего общества.
Мой сын процитировал из Леках Тов (цитируя рава Ганцфрида, написавшего Кицур Шулхан Арух) в Шолом Захар Паршас Ваяхель 5776 своего сына следующее объяснение.
Другая возможность показана в Ваяхеле, чтобы научить тому, что независимо от того, что люди делают, настоящая «работа» (достижение) исходит от Всевышнего.
И так Тора говорит нам, 6 дней работы должны быть сделаны; работа «теасе мелаха» должна быть выполнена в пассивном залоге, потому что все они должны были понять, что это Бог делает работу, и что они не должны приписывать себе это.
Он также процитировал Нецив, что во время строительства Мишкана Бней Исраэль были махмиром, что даже работа, сделанная в пятницу, была полностью завершена до Шаббата. То есть не только активная работа была завершена, но даже сидение и пассивное завершение работы (когда это обычно было разрешено) было завершено до Шаббата. Примером может служить оставление шерсти в красильном чане в Шаббат (когда это уже было разрешено согласно галахе) не было сделано.
Исаак Котлицкий
DanF
Двойной АА
Даниэль