Существуют ли какие-либо исторические альтернативные ответы на вопрос, почему Хагада (стр. 8 этого ) говорит удалить зубы нечестивому сыну, помимо обычного ответа по гематрии?
Связанный: Источник гематрии «удалить ему зубы»
У Ребе Рашаба есть на это каббалистический ответ: не читайте это как зубы, а скорее как букву шин. Удаляя Шин из רשע, вы оставляете רע и отсекаете его источник в святости, которая позволяет ему существовать.
Абарбанель объясняет, что это означает, что он делает себя иностранцем, поэтому отнимите у него пищу Корбан Песах - ударьте по его способности пользоваться зубами .
Но простое значение, вероятно, является намеком на Йирмияху 31:28 и Иехезкель 18:2 . Abarbanel создает ассоциацию, но не совсем объясняет, как она работает.
В агадде, приписываемой Мальбиму, - точно так же, как ваши зубы притупляются от того, что вы едите сами, вы кладете в рот пищу, которая притупляет ваши зубы, так же и вы отвечаете Раше из его собственного послания - он сказал «для вас». (и не включил себя), так и вы ему отвечаете, говоря "для меня, а не для него"
Я думаю, что простое объяснение состоит в том, что, поскольку нечестивый сын использует свой рот только для того, чтобы цинично говорить, мы должны помешать ему продолжать говорить.
Почему именно выбить ему зубы, а не какое-то другое наказание? Раз он себя отсчитал и отказывается есть мацу , то зачем ему зубы!?
ואף אתה σקtробесно את שניו: למה דוקא הקהת השינים ולא עונש אחר אלא לפי זה σוציא לא עצמונש כלל אלא לפי שרשע ז всем σוציא את עצמונש הכלל ואינו רוצה הול מצ את עצמינ ואינו רי לאכול מצה אם־כן, שינ ואינו רוצкордо
ПиксельИскусствоДракон
Ишай
ПиксельИскусствоДракон