Во многих синагогах существует практика продажи киббудим (т. е. алийот, хафтора, открытие ковчега и т. д.) по большим праздникам, обычно через аукцион. Я был в некоторых синагогах, где это делается каждый Шаббат.
Связанная с этим практика - это «призовые сборы», когда после речи раввина по поводу большого праздника люди могут внести пожертвования в синагогу.
Как это разрешено в Шаббат и праздники? Не является ли это, по существу , масах уматан или, по крайней мере, слишком тесно связанным с вопросами денег или бизнеса?
Гемара ( Шаббат , 150а ) указывает, что в Шаббат ממצוא חפצך нам запрещено заниматься своими личными деловыми делами, но это означает, что חפצי שמים מותרין, Божественные деловые дела в порядке.
Исходя из этого, в нем перечислены несколько категорий вещей, разрешенных в Шаббат под этим заголовком, одна из которых - פוסקין צדקה לעניים - оценка цдаки для нуждающихся. (Некоторые из перечисленных там вещей знакомы из Шаббат земер Мах Йедидус.)
Это кодифицировано в Шулхан Арух, Орах Хаим 306:6 . Рема там пишет, что «некоторые говорят, что в местах, где принято читать Ми Шебейрах для того, кто читает Тору, и он дает залог в цдаке или в хазане, запрещается в Шаббат произносить, сколько он намерен дать, но обычай должен быть снисходителен, так как дозволено לפסוק צדקה».
Мишна Берура (:27) объясняет, что это нельзя рассматривать как куплю-продажу (מקח וממכר), поскольку на самом деле ничего не переходит из рук в руки. Далее (:33) он добавляет, что существует спор о том, разрешено ли «продавать» мицвы в Шаббат, при этом некоторые власти запрещают это, а другие говорят, что это нормально, потому что на самом деле ничего не покупается, «поэтому в местах, где они обычно снисходительны к этому, против них не следует возражать».
Когда я был сбит с толку этой практикой и задал этот вопрос раввину в синагоге Баабад в Иерусалиме, он напомнил мне о Галахе в Йоме 85а :
חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה
Сначала я подумал, что он шутит, но он серьезно объяснил, что если в Галахе разрешено отменять запрет Deorayso для спасения одной жизни, то будет разрешено отменять некоторые раввинистические запреты на Шаббат, чтобы возродить целую общину/общину.
Он добавил известную харедимскую шутку о том, что, хотя мир держится на трех столпах: Торе, поклонении Б-гу и Цдакке, деньги — это то, что заставляет его вращаться. Деньги (пожертвования) — это то, что поддерживает жизнь синагоги.
Серьезно, поскольку аукционы в Шаббат иногда были/являются единственным или самым большим источником дохода синагоги, было дано специальное разрешение немного исказить Галаху, чтобы разрешить не только денежные дела в Шаббат, но и Торах Цибур (бремя ожидания), прерывание тефилы (потеря непрерывности) и многое другое.
Моника Челлио