Боязнь воров и мукзе в Шаббат с. Эрув и Йом Тов

Если человек обоснованно боится воров и хочет выйти на улицу и оставить при себе свои ценности (деньги, паспорт и т.д.), то это и есть мукзе. Есть ли способ сделать это в Шаббат в месте, где есть Эрув, и в Йом Тов?

Ответы (1)

Относительно Шаббата:

В Кицур Шулхан Арух סימן סח - דין תפלת הדרך ושאר דברים שצריכין לזהר בדרך сказано:

סעיף י"ב: מִי שֶׁהוּא בְּיוֹם שַׁבָּת קֹדֶשׁ בַּדֶּרֶךְ בַּמָּלוֹן וְיֵשׁ לוֹ מָעוֹת, אִם יָכוֹל לְהַפְקִידָן אוֹ לְהַצְנִיעָן, אָסוּר לְהַחֲזִיקָן בְּכִיסוֹ, שֶׁהֲרֵי הֵם מֻקְצֶה. וְאִם מִתְיָרֵא שֶׁמָּא יִגְנְבוּן מִמֶּנּוּ, יִתְפְּרֵן בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּבִגְדּוֹ וְיֵשֵׁב בַּבַּיִת, וְלֹא יֵצֵא בָהֶן בְּמָקוֹם שֶׁאֵין עֵרוּב. אַךְ ֵשׁ יֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁמָּא זֶ זֶה שֶׁאֵינוֹ יוֹצֵא כָּל הַיּוֹם מִבֵּיתוֹ, יַרְגִּישׁוּ שֶׁיֶּשׁ לוֹ מָעוֹת וְיִגְזְלוּן מִמֶּנּוּ מֻתָּר לָצֵאת בָּיֶּשׁ כְּשֶׁיעִנְ ְוָן בְּבִגְדּ ְוָן ְיּר סוָן ְ ְוָן ְ ְוֹת ְ ְוּר ְיּר ֵןיּר ֵןוֹת ְיּר ֵןוֹת ְוֹת ְוֹת ְוֹת ְוּן ְוּן ְוּן ְוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןיּר ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןוּן ֵןו ְ ֵן ֵן ֵןtֵן ֵן ֵןוֹ ֵןיס כְּשֶׁ ֵןי on

Если у человека есть ценности, которые он боится, что их украдут, а это гостиница в глуши , где негде безопасно хранить свои ценности, то можно зашить их в одежду перед Шаббатом.

В этой одежде можно даже выйти на улицу, если есть эрув.

Если нет Эрува, то нельзя выходить на улицу, если только, оставаясь внутри, он не дает понять, что прячет ценности, и в результате рискует подвергнуться нападению.

Йом Тов:

Кицур не упоминает этот конкретный случай Йом Тов, но законы переноски Йом Тов заключаются в том, что все, что несут с определенной целью, можно нести без эрува, и все можно нести, если есть эрув.

Относительно проведения Йом Тов Кицур в סימן צח - הלכות יום טוב говорит:

סעיף ל"ד: окно ה מֻתֶּרֶת בְּיוֹם טוֹב, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁאֵינוֹ לְצֹרֶךְ אֹכֶל נֶפֶשׁ, וּבִלְבַד שֶׁיְהֵא בָּהּ אֵיזֶה צֹרֶךְ אַחֵר כְּמיא איא איא איא איא איא איא איא איא איא איא איא איא איא . , כְּגוֹן כַּדֵי יַיִן, ִשָּׂא יִשָּׂא מַשָּׂא גָּדוֹל כְּמוֹ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בַּחֹל, אֶלָּא ְשַׁנֶּוֹל ְאִםוֹ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בַּחֹל, אֶלָּא יְשַׁנֶּה.

Что касается мукце, то кицур в סימן צט - דיני מקצה ביום טוב говорит, что все, что является мукце в Шаббат, является Мукце в Йом Тов - и, возможно, даже некоторые предметы, не являющиеся Мукце в Шаббат, являются Мукце в Йом Тов:

סעיף א ': כָּל מֻקְצֶה הָאָסוּר בְּטִלְטוּל בַּשַׁבָּת, אָסוּר בְּ בְּיוֹם טוֹב:

Поэтому я предполагаю, что тот же обходной путь «пришейте одежду» будет действителен в Йом Тов.

Почему Кицур пишет וְיֵשֵׁב בַּבַּיִת, если потом он правит לֹא יֵצֵא בָהֶן בְּמָקוֹם שֶׁאֵין עֵרוּב? Последнего будет достаточно.
Если вы посмотрите на старый Китцур, вы увидите, что после וְיֵשֵׁב בַּבַּיִת - он говорит ִתְפְּרֵן ִתְפְּרֵן בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּבִגְדּוֹ וְיֵשֵׁב בַּבַּיִת וְלֹא יֵצֵא בָהֶן בְּמָקוֹם שֶׁאֵין עֵרוּב - который удаляет избыточность, что -то.