Что мне нужно знать, чтобы правильно получить алию?

Следующий ответ основан на моем опыте работы в православных, ашкеназских общинах, прежде всего в Соединенных Штатах, и включает в себя элементы других респондентов. Я помечаю этот ответ как «вики сообщества», что означает , что любой, у кого есть 100 очков репутации, может редактировать его, поэтому люди, имеющие опыт работы в других сообществах, могут поделиться своей точкой зрения.

Чтобы знать заранее

• Вы Коэн , Леви или Исраэль ? Это определит, на какой Алийот вы имеете право. Это зависит от статуса вашего отца. Если он этого не знает, посоветуйтесь со своим раввином.
• Знай свое еврейское имя и еврейское имя своего отца. Это используется для того, чтобы призвать вас к Торе, а в Шаббат — для последующего благословения.
• Знайте еврейские имена ваших ближайших родственников и еврейские имена их отцов. В Шаббат и праздники в некоторых общинах у вас будет возможность благословить других людей после вашей алии.
• Знайте, как читать благословения до и после чтения. В большинстве синагог на биме есть лист с благословениями на иврите и, возможно, также в транслитерации на английском языке. Вам не нужна какая-то конкретная мелодия, но если вы еще не знакомы со словами, вероятно, стоит потренироваться с ними заранее. Если вы подниметесь туда и обнаружите, что листа с благословениями нет, то благословения тоже находятся в сидуре; вы можете принести сидур с собой в биму , или если вы попросите помощника Габбая или просто укажете на свое замешательство, он должен предоставить вам один. Часто в синагоге есть благословенный лист, но его забывают положить на место.

Алия процедура

В общем, следуйте всем инструкциям или подсказкам чтеца Габбаим и Торы, в том числе, если они противоречат приведенным здесь инструкциям. Все это происходит посреди молебна, поэтому некоторые их подсказки могут быть вполголоса или невербальными. Держите глаза и уши открытыми, и все будет в порядке.

1. Габбай будет призывать вас к Торе, используя ваше еврейское имя и имя отца. Услышав это, направляйтесь к биме. Если Габбай еще не знает твоего еврейского имени, он позовет тебя подойти первым, чтобы ты мог назвать его.
2. Если габбай не знает твоего еврейского имени, он может сказать «Йаамод…» («Вставай...») и затем вопросительно взглянуть на тебя. Назовите ему свое еврейское имя «бен» («сын») и еврейское имя вашего отца, достаточно громко и отчетливо, чтобы Габбай, надеюсь, понял его с первого раза.
3. У тебя уже есть Талит ? Если нет, попросите у кого-нибудь один и наденьте его. В большинстве синагог есть запас синагог, принадлежащих прихожанам.
4. Если вам дали карточку с указанием вашей алии, держите ее в руках. Если на нем есть откидные клапаны, скрепки или что-то подобное для обозначения вашего пожертвования, убедитесь, что оно готово.
5. Прогулка до бимы по самому прямому маршруту. При прочих равных выберите правый поворот вместо левого. Будьте осторожны, чтобы не столкнуться с человеком, выходящим из бимы — обычно он уступает вам право проезда.
6. Если у вас есть карта Алия, немедленно передайте ее либо Габбаю (который обычно будет слева от вас), либо помощнику Габбаю (справа от вас). Обычно вы можете видеть, кто ждет, чтобы принять его.
7. Подождите, пока ответственный (либо Габбай, либо чтец Торы) раскроет свиток Торы и откроет его. Чтец Торы укажет, с чего начнется чтение. Держите кусочек талита над этим местом или коснитесь им края рядом, не касаясь отпечатка, затем поцелуйте талит.
8. В свитке ашкенази есть два деревянных шеста, известных как «этц хаим» (или во множественном числе «атцей хаим»). Возьмите правую ручку правой рукой. Сефардский свиток не имеет этих полюсов, поэтому вам не нужно держаться за Тору.
9. Поверните голову к напечатанным благословениям, произнося их. Это сделано для того, чтобы ни у кого не сложилось ошибочного впечатления, что благословения содержатся в свитке. Если вам предлагается закрыть прокрутку и/или удерживать обе ручки, сделайте это вместо этого. В любом случае, пожалуйста, не отталкивайте читателя с дороги. Даже если свиток был закрыт, читатель может открыть его, пока вы заканчиваете благословения, чтобы дать себе время найти свое место. Пожалуйста, не принимайте это на свой счет.
10. Произнесите начальные благословения . Обязательно дайте прихожанам возможность ответить после первой строки (барху), прежде чем вы начнете вторую.
11. Теоретически, как человек, призывающий к Торе, вы должны были бы на самом деле прочитать текст с правильной огласовкой и интонацией ... но не волнуйтесь, чтец Торы должен сделать это за вас. Тем не менее, вы должны обратить внимание на чтение. Хорошо также проговаривать слова во время чтения, если можете. Делая это неслышно, вы сведете к минимуму раздражение читателя. Точно так же иногда читатель может сделать ошибку или сделать паузу, чтобы освежить память. Для здравомыслия читателя, пожалуйста, оставьте все подсказки/исправления/указания на место Габбаю, помощнику или раввину.
12. Когда чтение закончится, сделайте то же самое движение «укажи и поцелуй» с небольшим количеством Талита, на этот раз в конце чтения. (Хабад)
13. Если ваша алия является последней алией одной из 5 книг Торы, подождите, пока собрание, за которым следует чтец Торы, прочитает декларацию «Хазак». Не участвуйте сами в этой декларации. (Эту алию обычно отдают раввину, но на всякий случай...)
14. Произнесите благословение после алии .

Мишеберах

1. Двигайтесь вправо -- рядом с помощником Габбаем. Вы останетесь там, пока следующий человек не закончит свою Алию.
2. В Шаббат и праздники в большинстве собраний Габбай будет читать для вас « Мишеберах », прося Бога ответить на вашу алию благословениями. Если он не помнит твоего еврейского имени, он снова обратится к тебе за ним в соответствующем месте Мишебераха.
3. Во многих общинах за Мишеберахом необязательно следует второй Мишеберах для благословения вашей семьи. Если вы решите иметь его, обычно ожидается, что вы сделаете пожертвование синагоге. Если опция доступна, габбай будет смотреть на вас выжидающе после первого мишебераха. Вы должны указать, хотите ли вы второго, кивая или покачивая головой.
4. Во втором Мишеберахе Габбай сделает паузу и посмотрит на вас в поисках еврейских имен членов вашей семьи (вместе с именами их отцов). Люди обычно начинают со своей жены, а затем переходят к детям и любой другой семье [или друзьям], которых они хотят признать. Пожалуйста, имейте в виду, когда вы решаете, сколько людей назвать, что собрание будет праздно ждать во время этого процесса, если только вы не заметите, что читателю Торы нужен перерыв! Вы можете объяснить целые ветви генеалогического древа, сказав «и всю его/ее семью». Приятно поблагодарить членов семьи, которые присутствуют в синагоге, вашего хозяина, если вы гость, и персонал синагоги. Если вам нужно что-то быстрое, стандартная фраза: «вся моя семья и все молящиеся здесь» («кол мишпахто в'кол митпаллим кан»).
5. Позже, во втором Мишеберахе, Габбай сделает паузу и снова посмотрит на вас, чтобы вы могли назвать свое пожертвование. Некоторые люди упоминают сумму в долларах, но самый простой и незаметный вариант — просто сказать «Матана» (подарок). Вы можете решить позже, сколько дать. Еврейское слово, означающее «жить» («чай»), имеет числовое значение 18, поэтому 18 долларов — это обычное (небольшое) пожертвование; из-за инфляции 36 долларов («двойной чай») постепенно становятся новыми 18 долларами. Вы, вероятно, увидите другие суммы, кратные 18 ($54, $180 и т. д.) в качестве популярных пожертвований; это хорошая практика, но вы можете дать любую сумму, какую захотите.
6. Также есть вариант в некоторых местах сделать специальный мишеберах для больных родственников. Спросите у Габая, можете ли вы сделать мишеберах для больного человека (хотя вас могут попросить сделать для этого дополнительное пожертвование). В этом случае вам нужно еврейское имя больного человека "бас" еврейское имя матери больного человека. Если у больного нет серьезной болезни или болезнь носит постоянный характер (например, человек регулярно находится в больнице, и вы уже сделали регулярный мишеберах для больного человека), возможно, вместо этого все-таки можно будет сделать это. человек призваны. Спросите Габбая, если вы не уверены.

После алии

1. Во время следующей алии вы можете прочитать еще одну книгу, или вам, возможно, придется заглянуть через плечо помощника Габбая. Пожалуйста, не вытесняйте его.
2. Когда следующий человек закончит, улыбнитесь и пожмите руку помощнику габбаю и/или любому другому, кто выглядит так, будто предлагает вам рукопожатие.
3. В синагогах, когда бима находится впереди зала, а раввин сидит там, также подойдите к раввину для рукопожатия. То же самое касается президента или хазана, если они там сидят. Если Бима находится посередине, в этом нет необходимости.
4. Спускайтесь, уступая дорогу поднимающимся. Выходя из бимы на обратном пути к своему месту, следует выбрать немного более длинный маршрут, чем необходимо.
5. Приветствуйте людей, возвращающихся на свое место. Часто улыбка, кивок и рукопожатие — это все, что нужно. В зависимости от уровня громкости синагоги, слова также могут быть уместны. Если кто-то говорит «Шаббат Шалом» или «Хороший Шаббат», вы можете ответить тем же. «Хорошая работа» означает именно это и получает «Спасибо». «Яшер Коах», «Шкояч», «Йеашер Кочача», «Ишар Кочача» или что-то, что звучит хотя бы отдаленно так, — это благословение на иврите за вашу возросшую силу; это используется как «хорошая работа, путь». «Спасибо» — прекрасный ответ на это; формальный ответ на иврите - «барух тихийе», «будь ты благословлен».
6. Если вы использовали одолженный талит (будь то у друга или принадлежащий синагоге), верните его сейчас. Кому-то другому это может понадобиться, и он может взять это у вас. В противном случае верните его туда, где вы его взяли. Если это был общий талит, и он пришел сложенным, верните любезность и сложите его, прежде чем возвращать. (Если в хасидской синагоге или правой иешиве они могут не одобрить сложение талита в Шаббат, поэтому просто верните его развернутым.)

Вариации

• В сефардских синагогах Габбай может быть известен как Парнес (рифмуется со словом «автомобиль»). Он выполняет ту же роль. Они могут не использовать процедуру "Я'амод...", как указано выше, и вы просто начнете благословения после того, как вас позовут на биму. Вам все еще нужно ваше имя для Мишебераха.
• В синагогах немецкого происхождения годовщина дня смерти близкого родственника требует заранее поминальной молитвы («Ав ха-Рахамим») в Шаббат. Это делается после Мишебераха. Если вы не уверены, делается ли это в вашей синагоге, спросите заранее.
• Во время дневной службы ( минха ) в Шаббат некоторые синагоги требуют, чтобы призываемые к Торе носили талит или куртку; другие нет. В хабадских синагогах талит не требуется даже на утренней службе. Если вы не носите Талит, вместо этого прикоснитесь к пергаменту ремнем, которым был перевязан свиток. Когда его снимают перед чтением, его обычно кладут под руку для призванных. Если нет, спросите помощника Габбая.

Существует понятие уважения к свитку Торы, когда он закрыт, когда он не используется. Это то, о чем должны беспокоиться ГАББАЙ и БААЛ КОРЕИ, а НЕ вы! Пожалуйста, не закрывайте, не сворачивайте и не путайтесь со свитком — ваша первая задача — позволить baal korei выполнить свою работу. Например, многие баалей криа выполняют дополнительную (молчаливую) практику с открытым свитком.

(Я имею в виду личную мозоль?)

Что ж, давайте теперь посмотрим... В прежние времена от вас требовалось уметь читать Алию. Сегодня полезно знать Брахот до и после наизусть, но вы, конечно же, можете прочитать их из сидура или шпаргалки, которую большинство синагог имеют в шулхане. Тогда, кажется, другие обычаи. Некоторые люди просто спрашивают, где она начинается, и они смотрят и делают Браху, как будто просто принимают к сведению, чтобы они знали, с чего начать следовать, когда Ваал Коре начнет читаться. Некоторые люди целуют талитом или гартелем начальный пасук, а некоторые просто делают это на полях, чтобы не сцарапать потенциально хрупкие чернила свитка Торы. Некоторые сначала касаются начала, а затем также хотят знать, где оно заканчивается, чтобы коснуться окончания пасук своим талитом или Торой».

Мне самому было бы любопытно узнать, откуда берутся эти обычаи, если у кого-нибудь есть такие знания.

Что касается свитка, я нахожу полезным, когда я проверяю, держит ли человек, получающий алию, правильный Эйц-Хайм, чтобы Тора не пыталась свернуться сама по себе, и у меня была свободная рука, чтобы держать йад. Я не знаю, согласится ли с этим Шалом выше, он, кажется, предпочитает, чтобы получатель алии был полностью в стороне.

И не забывайте, что после того, как чтение вашего раздела закончится, вы должны переместиться на правую сторону стола и оставаться там в течение всего следующего за чтением чтения.

Мишеберах. В некоторых синагогах, чтобы быть более эффективными и свести к минимуму вероятность ошибок при произнесении имен людей, у габаев есть карточки для постоянных членов миньяна, которые будут включать как еврейское имя члена (и имя отца), так и список члены семьи должны быть включены в Мишеберах. Для синагог без такой системы, или если человек делает миньян, который он обычно не делает, или просто для того, чтобы предотвратить случайное упущение имени, некоторые мужчины, которых я знаю, держат аналогичную карточку в своих сумках-таллисах и поднимают ее с их к Габбаи, чтобы использовать в случае, если у них есть алия.

Упоминается, я думаю, в «лекет хакемах хаходош», а также в других местах, что семья того, у кого есть алия, должна оставаться стоять, пока у него есть алия, в то время как другие сидят. Идея заключалась в том, чтобы дать ковод тому, у кого есть алия, поскольку это честь иметь его, и во многих синагогах за него также нужно платить.