Баал-мама оскверняет Его святилище?

Хорошо, пожалуйста, прочтите стих внимательно — если бы он пришел, чтобы совершить священническое служение , он бы взял микдашай , «мои святыни» — множественное число, и сделал их чол — мирскими или несвятыми. Толкование Талмуда, процитированное Раши , прямолинейно: если не-коэн пытается окропить кровью жертвенного животного (или выполнить другие важные шаги для ее обработки), это обыденно ( чол ); это не становится кодеш , святой жертвой. Жертва становится святой только в том случае, если процедура совершается в соответствии с законом, а закон требует коэна-мужчину, у которого нет серьезного порока. Таким образом, стих гласит:

Коэну с уродством разрешено есть жертвенное мясо, но он не может совершать жертвоприношения в Храме; если бы он это сделал, эти жертвы не были бы святыми.

Проблема не в том, чтобы ходить по Храму, и его присутствие никак не влияет на святость Храма. Это его право приносить жертвы. (И это не связано с его намерением, если это ваш вопрос; например, если бы он обрабатывал жертвоприношение, думая, что имеет право, это все равно не было бы кошерным жертвоприношением.)

Что касается того, почему коэн с уродством не подходит для жертвенного долга, лорд Сакс предполагает, что Храм должен был быть настолько сосредоточен на жизни, чтобы мы не хотели привлекать внимание людей к нашей собственной хрупкости и смертности (в отличие от некоторых культур, которые сделали смерть большую часть их ритуала).

Теперь это все еще может беспокоить многих читателей, но это гораздо более ограниченное утверждение, чем я думаю, как вы читали стих («Инвалид, входящий в Храм, оскверняет Храм!»).

Рав Сэмпсон Рафаэль Хирш (в Главе Эмор; Ваикра 21:17) объясняет (частично), что Всевышний просит порочного Коэна избегать служения, потому что мир будет смотреть на Храм как на место для проигравших или отчаявшихся, ищущих милосердия и только спасение. Это «осквернит» Храм. Ненормативная лексика здесь в том, что «трепет» перед Храмом будет потерян, потому что массы будут говорить, что религия хороша для инвалидов или ненормальных, но не для людей с «настоящей жизнью». Те, у кого очевидные проблемы, ищут религию. Но если у вас уже есть яркая жизнь, зачем обращаться к Б-гу?

Всевышний, так сказать, просит порочного Коэна «пожалуйста, воздержитесь», чтобы спасти Храм от утраты своего влияния на общество. Целые, здоровые коэны, посвященные служению Всевышнему, покажут людям, что служение Всевышнему — это яркий образ жизни, дарующий все благословения.

Также приятно отметить, что Всевышний на самом деле дает право есть святую пищу несовершенному коэну. Ему просто приказано не быть официальным служащим. Поэтому против порочного Коэна ничего нет. Это просто то, что могут подумать низшие члены общества и как это повлияет на их отношение.

Вот как рабби Цви М. Фельдхейм из Денвера-Торас Хаим (Лейквуд) объяснил мне рава Хирша.

Надеюсь, это поможет.