Баал-Тешува -- Заинтересованы и в Хабаде, и в Бреслове, что теперь?

Ваше путешествие должно быть путешествием открытий, а не простым выбором меню. Со временем и исследованиями вы обнаружите, к какому из двух вариантов вы склоняетесь.

Я бы порекомендовал проводить некоторое время с каждой группой (не одновременно), изучать соответствующие хасиды каждой, узнавать, как хасиды взаимодействуют между собой и с другими людьми за пределами их ближайшего окружения, как они относятся к своим семьям, подлинность их еврейской приверженности, насколько они уверены в своих убеждениях и т. д. Как хабадник, я хотел бы сказать «зарегистрируйтесь здесь», но вы должны сами выяснить, что находит отклик в вас.

Вы упомянули, что находите хасидский подход «новаторским» и, кажется, надеетесь, что он возродит ту искру вдохновения, которую, как вы опасаетесь, вы можете потерять. С точки зрения Хабада, мы не особо разбираемся в «искре вдохновения». Да, всем нужен рывок, чтобы заставить свои еврейские соки течь, но это стадия увлечения, которую каждый из нас должен пройти, чтобы повзрослеть.

В своем вступлении к Тане первый Хабадский Ребе утверждает, что его философия - это «длинный-короткий» путь. Это означает, что Хабад-Хассидус не заинтересован в быстрых решениях или быстрых ответах, а скорее в медленном и неуклонном усвоении еврейских принципов, пока Всевышний и Его Тора не станут осязаемой реальностью, а не кратковременным фейерверком вдохновения.

Итак, дайте себе временные рамки. В это время проведите первую половину с одной группой хасидов, а вторую половину с другой. Отбросьте любые предубеждения, которые у вас есть, и просто будьте открыты для опыта и изучения того, что каждый из них может предложить. Надеюсь, в конце упражнения вы будете готовы принять решение.

Пока вы это делаете, произнесите несколько дополнительных теилим и попросите Всевышнего направить вас на правильный путь. Когда вы искренни в своих поисках, Он даст вам ясность.

Хацлоха рабба!

Я ценю твою дилемму. Если новизна подхода — это то, что волнует вас сегодня, когда он станет для вас привычным и привычным, какой бы подход это ни был, он станет скучным и не вдохновляющим. Существуют определенные универсальные принципы роста, которые вы найдете в любом законном подходе, который может сохранить слова Торы «такими же свежими, как в тот день, когда мы заключили завет с Всевышним в Хар-Синае».

На мой взгляд, это то, что ваш вопрос должен быть:

Что является секретным ингредиентом, который никогда не позволяет моему служению Всевышнему стать пресным, скучным и скучным?

Сначала выясните для себя, что именно стало причиной того, что вы разочаровались в своем предыдущем пути. Возможно, вы уже рационализировали это, но, возможно, это заслуживает еще одного взгляда. Если за этим стоят основные проблемы, вы ничего не решите, если пойдете по другому пути.

Потратьте некоторое время на размышления о своей жизни. Обратитесь к своим эмоциям и попытайтесь определить проблемы, которые могут вызывать у вас печаль или гнев. Общение с хорошим психотерапевтом помогает в этом.

Я не делаю никаких предположений о вас. Все, что я говорю, это: не делайте предположений и о себе. Сядьте и просмотрите. Это тяжелая работа, но она критична. Удачи тебе.

Ты не одинок. Я читал (нужно найти где) о большом количестве молодых людей (особенно в Израиле), чья идеология известна как «Хавакук» — комбинация Хабада, Бреслова и рава Кука.

Многие заблудшие души попадают в Шеврон и очень счастливы там.

отождествление себя с одной группой не означает, что вы должны отказаться от другой или изменить свои обычаи, прежде всего, не изменяйте своим семейным обычаям, также даже тот, кто решительно отождествляет себя с одной группой, не означает, что он не может учиться с другой стороны, у меня есть друзья сефаради, которые не идентифицируют себя с хабадом, но изучают танию, я вижу сефарадов, которые ходят в шиурим бреслев, и хасидов в моса шабат шиур равовадии, и вообще люди в израиле уважают друг друга и читайте хидушим, независимо от того, какая секта его принесла, часто можно увидеть в одном и том же пари хачнесет листовки для параши рава шемуила элиаху и / или хабада, и / или бреслева, и / или литаима и т. д.

Спасибо, что честно поделились своим восприятием одного из самых важных вопросов нашего поколения: «Как я могу определить, кто мой раввин?»

В 1989 году, когда я задал этот вопрос рошской ешиве брацлавской ешивы в Меа-Шаарим, рав Мишель Дорфман-з'л (родился на Украине в 1913 году) ответил:

«Я не знаю, кто ваш раввин, но я могу рассказать вам, что я сделал, когда у меня возник тот же вопрос: я спросил одного из брацлавских хасидов предыдущего поколения — рава Авраама Штернхарца, и он ответил: Я: «Есть четыре слова тефилы, которые мы произносим в Маарив и Крият Шма каждую ночь, и они помогут человеку найти свой дерех [путь] в служении Всевышнему. 'Ветахнейну б'айтца това мил'фанеча' -- утверди нас пред Тобою добрым советом'».

Рав Дорфман объяснил [и продемонстрировал], что если вы произносите эти четыре слова с особым вниманием и прислушиваетесь к звуку собственного голоса, когда вы их произносите, поднимаете лицо вверх, закрываете глаза и повторяете их один или два раза, даже с легкий, тихий нигун, это поможет вам найти своего учителя/деречь.

Основываясь на неизменно практичных, проницательных и сострадательных ответах, которые он мне дал, я решил принять рава Дорфмана в качестве своего учителя и преподавал Тору под его покровительством в течение 18 лет до его кончины в 2006 году. С тех пор рав Насан Маймон.

Желаем света на пути!

Лично я бы посоветовал заглянуть к раву Моргенштерну. Как и в этом образце здесь , он довольно хорошо сочетает Брацлав и Хабад Хасидус со своими собственными энциклопедическими знаниями Каббалы. Я не понимаю, почему одна из хасидских ветвей должна исключать другую, поскольку обе они по-своему излагают учение Бешта. Кроме того, можно было бы утверждать, что для того, чтобы по-настоящему изучить любую из них, потребуется целая жизнь, так как же вы могли выбирать в то же время? Желаю вам удачи в вашем путешествии.

Вы можете оказаться в Цефасе (Цфате). Там также много типов хасидского слияния.

Вы говорите, что стали БТ, используя ешивиш дерех, что, как я понимаю, означает «нигла». Теперь вы пытаетесь испытать хасидус, который является разновидностью «нистара». Другими словами, и мне очень жаль, что я так выразился, вы обнаружили, что не можете ходить, поэтому решили бежать. Ребе бреслова и хабада были и очень великими людьми, и новой «ниглой» и писали на ней сефорим. Кажется, это единственные два хасида, которые придерживаются первоначального пути изучения каббалы. Все остальные отбросили каббалу и придерживаются ниглы, и в основном вовсе не являются хасидами. Итак, чтобы ответить на ваш вопрос, кого вы должны выбрать между бреславом или хабадом или обоими. Мой ответ, не будучи избранным, был бы ни тем, ни другим. Иначе я бы пошел за компанию каких людей ты предпочитаешь и кто с большей вероятностью будет мекарев тобой.