Какова история природы асуров и дэвов?

И асуры, и дэвы прослеживают свою родословную до Риши Кашьяпы: асуры были сыновьями Кашьяпы и Дити, а дэвы - сыновьями Кашьяпы и Адити. Так почему же асуры выбрали путь Адхармы (за исключениями вроде Махабали), а дэвы выбрали Дхарму и получили власть над космосом так же, как и Амрута?

Ответы (1)

Природа асуров такова, что они были зачаты в лоне Дити в неподходящее время. Желая иметь детей и охваченная похотью, Дити подошла к мудрецу Кашьяпе в вечернее время, когда призраки, демоны и т. д. бродили во главе с Шивой, повелителем призраков. Итак, Кашьяпа сказал Дити подождать какое-то время, потому что это время было неблагоприятным:

Это конкретное время является самым неблагоприятным, потому что в это время видны призраки ужасного вида и постоянные спутники повелителя призраков. [СБ - 3.14.23]

Но, пораженная похотью, Дити все же приблизилась к мудрецу Кашьяпе. Зная ход судьбы, мудрец Кашьяпа исполнил желание Дити, но после этого рассказал ей о последствиях этого:

Ученый Кашьяпа сказал: Из-за того, что твой ум был загрязнен, из-за осквернения определенного времени, из-за твоего пренебрежения моими указаниями и из-за твоей апатии к полубогам, все было неблагоприятным. [СБ - 3.14.38]

О высокомерный, у тебя родятся два презренных сына из твоего осужденного чрева. Несчастная женщина, они будут вызывать постоянный плач во всех трех мирах! [СБ - 3.14.39]

Так у нее родились два демона Хираньякша и Хираньякашипу, из которых выросла раса асуров . Но поскольку Дити сожалела и верила в Господа, мудрец Кашьяпа сказал, что ее внук будет великим преданным Господа:

Ученый Кашьяпа сказал: Из-за твоей скорби, раскаяния и должного размышления, а также из-за твоей непоколебимой веры в Верховную Личность Бога и твоего поклонения Господу Шиве и мне, одному из сыновей [Прахлады] твоего сына [Хираньякашипу] будет признанным преданным Господа, и его слава будет распространяться наравне со славой Личности Бога. [СБ - 3.14.44,45]

Итак, Прахлада, хотя и родился в расе асуров , был великим преданным, и некоторые из его качеств также присутствовали у царя Бали, внука Прахлады.

Также Дасананда или Равана (до похищения Ситы) заслуживают упоминания как великий преданный (благо ПарамаБхакт) Господа Шивы с такими великими композициями, как Шива Тандава Стотрам.
@Naveen Равана вообще не был потомком Дити. Он был внуком Ракшаса Сумали, как я обсуждаю в этом ответе: Hinduism.stackexchange.com/a/392/36 Сумали был потомком сына Брахмы Хети. (Кашьяпа, напротив, был сыном рожденного разумом сына Брахмы Маричи.)
@Keshav, на этой вики-странице говорится, что Сумали был сыном Даитьи Сукеша. Дайтьи (раса великанов) были детьми Дити и мудреца Кашьяпы. Значит, по материнской линии Равана является потомком Дити?
@Naveen Нет, страница Википедии неверна. Сукеша — сын Видьюткеши, сына Хети, а Хети — сын Брахмы. См. Уттара-канду Рамаяны: books.google.com/…
@Keshav Так технически Равана - Ракшаша, а не Асура? Говорят, что Равана обладает качествами Асуры и Брахмана. В этом случае использование Асура является обобщением, включающим ракшасов?
@Naveen Да, Асура просто используется в обобщенном смысле «враг сур (богов)», хотя технически Равана является ракшасом. И он называется брахманом, потому что его отец — мудрец Вишравас, сын рожденного разумом сына Брахмы Пуластьи. Между прочим, между дайтьями и ракшасами были смешанные браки; например, брат Раваны Кумбхакарна женился на правнучке Прахлады, как я обсуждаю в этом вопросе: Hinduism.stackexchange.com/q/3321/36
Какова история природы асуров и дэвов?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v