Что произойдет до и после Конца Дней?

Есть два понимания олам хаба , грядущего мира, одно в контексте того, куда нешама (еврейская душа) уходит после смерти тела, второе в контексте прихода Машиаха (Мессии).

Традиционная хронология прихода Мессии, которая связывает идеи вашего вопроса (конец дней, воскресение и олам хаба), как объясняется Рамбамом ( Закон царей 11:1 ), выглядит следующим образом (взято из Хабада здесь )

Мошиах сначала восстановит Храм, а затем соберет изгнанников. Иерусалим и Храм будут средоточием божественного поклонения, и «из Сиона выйдет Тора, а слово Г-спода из Иерусалима».

Синедрион — высший еврейский суд 71 мудреца — будет воссоздан и будет решать все вопросы права. В это время все евреи вернутся к полному соблюдению и практике Торы. [...]

Талмуд обсуждает, произойдут ли чудеса, и снова приходит к выводу, что, если мы достойны, мессианское искупление будет сопровождаться чудесами. Однако осуществление мессианской мечты, даже если оно произойдет естественным образом, будет величайшим чудом.

Согласно некоторым преданиям, Третий Храм восстановит Сам Б-г. По мнению других, он будет восстановлен Мошиахом; третьи предлагают сочетание двух мнений. Некоторые предполагают, что в мессианской эре будет два разных периода: первый не чудесный период, ведущий ко второму, чудесному периоду.

Что станет с миром, каким мы его знаем?

Первоначально в мировом порядке не будет никаких изменений, кроме его готовности принять мессианское правление. Все народы мира будут стремиться к созданию нового мирового порядка, в котором больше не будет ни войн, ни конфликтов. Ревность, ненависть, жадность и политические раздоры (негативного толка) исчезнут, и все люди будут стремиться только к добру, доброте и миру.

В мессианскую эру произойдут большие достижения в области технологий, обеспечивающие высокий уровень жизни. Еда будет обильной и дешевой.

Однако в центре человеческого стремления будет стремление к «познанию Б-га». Люди станут менее материалистичными и более духовными.

Маймонид пишет: «Ни порядок возникновения этих событий, ни их точная детализация не входят в число основных принципов веры. . . нужно ждать и верить в общую концепцию дела».

После этой первой мессианской области следует область воскресения.

[После прибытия Мошиаха и восстановления Святого Храма в Иерусалиме] последует сбор всех изгнанников. Воскрешение мертвых произойдет через сорок лет после возвращения изгнанников в Землю Израиля. Исключением из этого правила являются цадики, святые праведники и праведницы разных поколений; они будут воскрешены немедленно с приходом Мошиаха.

Первыми восстанут из могил мертвые, погребенные в Израиле, за ними последуют мертвые диаспоры, за ними поколение, вышедшее из Египта и погибшее в пустыне. Последними восстанут Патриархи и Матриархи. Их воскрешение откладывается, чтобы они могли проснуться и найти всех своих детей живыми, здоровыми и счастливыми.

Упомянутые выше категории также будут дополнительно подразделяться. Более праведные люди будут воскрешены перед населением в целом. Среди этих праведников те, кто был в первую очередь занят изучением Торы, будут иметь преимущество перед теми, чьей сильной стороной было соблюдение мицвы.

Для дальнейшего чтения см., например, здесь, на MiYodeya , и здесь .

Я только хочу добавить к ответу @mbloch три очень важных (на мой взгляд) принципа Рамбама ( Мелахим 12 ).

1. « Все эти и подобные вещи не могут быть точно известны человеку, пока они не происходят, потому что эти вещи не определены в словах пророков, и даже у мудрецов нет установленной традиции относительно этих вещей, кроме их собственного толкования стихов. Следовательно, существует разногласия между ними по этим вопросам».

2. «Независимо от дебатов по этим вопросам, ни порядок возникновения этих событий, ни их точные подробности не входят в число основных принципов веры. он считает их предметами первой необходимости, ибо изучение их не принесет ни страха, ни любви к Богу » .

3. «Точно так же не следует пытаться определить назначенное время прихода Машиаха. Наши мудрецы заявили: «Да исчезнут духи тех, кто пытается определить время прихода Машиаха!» Наоборот, следует ожидать и верить в общую концепцию вопроса, как она объяснена ».

На ваш вопрос, чего ожидать в те дни, я думаю, что Гемора в Soytah 49b дает некоторые проблески:

"בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר ומלכות תהפך למינות ואין תוכחת בית וועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן ישום ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו, וחכמות סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטנים בן מנוול אב קמ קמ всем באמ всем כל всем בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני איב איש אנשי ביתו פני ъем כפני כלבtכלב בןtבן אינו מתביש מאביו ועל שיש לנו להשען מתבינ מאבים ontry "

Перевод: «Во времена приближения Мессии умножится дерзость и возрастут большие издержки. Хотя лоза и принесет свои плоды, вино все же будет дорого. И монархия обратится в ересь, и будет некому упрекнуть об этом: место собрания мудрецов сделается местом распутства, и Галилея опустеет, и Гавлан опустеет, и пограничники будут ходить из города в город искать милосердие, но они не найдут пощады.

И мудрость книжников сгниет, и люди, боящиеся греха, будут в отвращении, и истина будет отсутствовать. Юноша посрамит лицо старших, старшие предстанут перед младшими. Нормальные семейные отношения будут разрушены: сын опозорит отца; дочь восстанет на мать, невестка на свекровь. Врагами человека будут домочадцы его. Лицо поколения будет как лицо собаки; сын больше не будет стыдиться своего отца. И на что нам полагаться? Только на нашего Небесного Отца. "

Для еще более ужасных предсказаний, пожалуйста, прочитайте Синедрион.97a Надеюсь, это поможет.