Согласно этой статье Общества эффективного евангелизма :
Вплоть до Билли Санди призывы к алтарю были приглашением для ищущих прийти в комнату после собрания или в комнату для бесед, где консультанты помогали людям понять состояние их сердца. Эти служители работали вместе со Святым Духом, чтобы помочь ищущим покаяться и уступить Богу, а также молиться о том, чтобы Бог спас их. Кто-то спасался только тогда, когда рождался свыше — когда в него входил Святой Дух. Обращение и рождение свыше означали одно и то же.
Конечно, я был на многих христианских мероприятиях, на которых были призывы к алтарю, и даже на многих других, когда выступающий просто просил нехристиан «помолиться с ними молитвой грешника ». Я предположил, что эта практика восходит, по крайней мере, к возрожденцам, таким как Чарльз Финней, но, согласно статье, евангелисты до воскресенья давали индивидуальные консультации, прежде чем говорить людям, что они спасены.
Есть ли доказательства того, что практика «спасения через призыв к алтарю» старше воскресенья?
Призыв к алтарю предшествовал Билли Санди, хотя, возможно, и не под этим именем.
Чарльз Финней был пионером многих евангелизационных методов в 1820-х и 1830-х годах, в том числе того, что он называл «тревожным сиденьем» или «тревожной скамьей», где грешники могли выйти вперед, чтобы получить наставление и совет.
Уильям и Кэтрин Бут, основатели Армии Спасения, использовали аналогичные приемы, хотя и переименовали «сиденье тревожности» в «место милосердия». Как и Финней, Буты считали призыв к алтарю лишь первым шагом к спасению.
Иногда люди оставались там всю ночь, а иногда и несколько дней, плача и исповедуя свои грехи с сокрушенным сердцем. Всегда были те, кто оставался прямо там, чтобы наставлять их дальше, побуждая их полностью вымести грех из своей жизни.
Дуайт Муди начал призывать к алтарю после того, как Великий чикагский пожар 1871 года унес жизни более 300 человек и разрушил здание церкви Муди, сразу после того, как он проповедовал о покаянии .
Муди попросил свою паству оценить свои отношения со Христом и вернуться на следующей неделе, чтобы принять решение за Него. Эта толпа так и не собралась. Пока Сэнки пел заключительную песню, грохот пожарных машин и церковных колоколов развеял их навсегда, потому что Чикаго был в огне. Здание YMCA, церковь и пасторский дом должны были быть потеряны в течение следующих 24 часов.
После пожара Муди поклялся никогда не медлить с просьбой к своим слушателям принять решение в пользу Христа. Муди, однако, подчеркивал, что призыв к алтарю сам по себе не приводит к спасению .
Наша работа не состоит в том, чтобы заставить их поверить. Это работа Духа… Я не могу обращать людей; Я могу только возвещать Евангелие.
Однако, настаивая на немедленном принятии решения, Муди начал стирать грань. По крайней мере, один репортер понимает, что методы Муди предполагают связь между призывом к алтарю и спасением.
Муди тут же указал, что только Дух пробуждает грешников, и поход человека к алтарю — это просто знак спасения.
Так что будет справедливо сказать, что ни один проповедник до Билли Санди прямо не отождествлял призыв к алтарю со спасением, но вполне возможно, что «немедленное решение», о котором Дуайт Муди просил своих слушателей, могло быть понято именно так.
Люди шли к алтарю в той или иной форме со времен Авраама, когда Иоанн и Иисус крестили, Иордан был формой алтаря. На протяжении всей истории духовные лидеры призывали свои общины приближаться и получать благословения, спасение, причастие и т. д., что бы вы ни называли этим, в конечном счете это одно, физически совершенный вход в присутствие Бога, сознательный преднамеренный акт послушания, усилие быть известным Отцу, быть благословленным покровом Его Духа, признать Его существование, принять Его предложение отношений и начать познавать Его ЛЮБОВЬ... :)
любопытный