Был ли Бог «безжалостен» к Анании и Сапфире в Деяниях 5:1-10?

Конечно, «Анания и Сапфира приняли милость Божию». Лишь незадолго до их заговора с целью обольстить их пожертвования Церкви они получили излияние Благословенного Святого Духа в тот славный и благодатный День Пятидесятницы. Они (и все другие христиане) были одарены этими языками огня над их головами, когда Святой Дух ворвался в горницу, позволив им чудесным образом говорить на разных языках. Деяния, глава 2, и они были свидетелями того, как более 3000 человек обратились за один день благодаря проповеди Петра. Они знали об исцелении им калеки-нищего. Они знали, как Петр и Иоанн противостояли Синедриону (который пытался остановить их проповедь). Затем последовало разделение имущества верующих.

Именно тогда Анания и Сапфира подумали, что могут войти в это, но не в том же духе, как все остальные. Они хотели удержать часть прибыли для себя. Теперь, если бы они были откровенны и сказали с самого начала, что отдают только процент от денег - это было бы справедливо. Петр указал на это (Деяния 5:4).

Беда была в том, что пара была милостиво одарена Святым Духом, но отвергла Его силу и власть над ними. Они знали, что лгут не людям, а Святому Духу. Они знали о страшном Святом Духе гораздо больше на собственном опыте, чем, по-видимому, знают сегодня большинство христиан .

Они оба умерли. Однако никто не может сказать, каким будет в конечном счете Божий суд над ними. День Воскресения и Суда еще впереди, и Христос вершит весь суд. Мы полностью оставляем это дело ему и не спекулируем. Не может быть и речи о том, чтобы Бог и Христос были милосердны. То, что у нас нет ответов на очень конкретные вопросы, еще не повод для сомнений. Вот цитата из этой статьи о «Милосердии» в этой Католической энциклопедии богословия :

«В богословии милосердие аксиоматически приписывается Богу как одному из его существенных атрибутов, ибо, будучи бесконечным во всяком совершенстве ( D 1782), Его праведная и святая природа исключает всякую жестокость и несправедливую суровость...

Божья милость на самом деле не признается до тех пор, пока она не будет принята как неисчислимая, и поэтому человек не должен грешить против нее по самонадеянности ... Божья суверенная свобода (Рим. 9-11) будет разъяснена только в конце времен (2 Кор. 4:14). )» (Статья Адольфа Дарлапа, изд. Карла Ранера, стр. 954).

В нашу задачу не входит прорабатывать такие детали, как те, которые относятся к последним мгновениям земной жизни Анании и Сапфиры и как это может повлиять на их вечность. Тогда они пережили время неблагоприятного суда, который должен стать непреходящим предупреждением для всех Божьих людей, которым необходимо осознать необъятность того, что значит получить обещанный Святой Дух, который, как сказал Иисус, будет послан после того, как он вернется в небесную славу.

Был ли Бог «безжалостен» к Анании и Сапфире в Деяниях 5:1-10?

Ответ — нет , поскольку Священные Писания говорят нам, что Бог Милосерден:

Милосерд и милосерд Господь (Пс. 110:4)

Он спас нас не по нашим праведным делам, а по Своей милости . Он спас нас омовением возрождения и обновления Святым Духом. - Тит3:5

Давид сказал Богу: «Я в глубокой печали. Впадем в руки Господа, ибо велика милость Его ; но не дай мне попасть в человеческие руки». - 2Цар 24:14

Господь добр ко всем, Он сострадателен ко всему, что Он сотворил. - Псалом 145:9

Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд . - Луки6:36

Но по Своей великой любви к нам Бог, богатый милостью - Ефесянам 2:4

Давайте же с уверенностью приближаться к Божьему престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать, которая поможет нам в трудную минуту. - Евреям 4:16

Еще апостол Петр говорит о великом милосердии Божием:

Слава Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа! По Своей великой милости Он дал нам новое рождение в живую надежду через воскресение Иисуса Христа из мертвых. - 1Петр1:3

Из Священных Писаний мы можем видеть, что наш любящий Бог богат милостью. у нас есть учения Папы Святого Иоанна Павла II Великого из энциклики 1980 года « Погружения в мизерикордию», а Папа Франциск объявил Год Милосердия своим Misericordiae vultus 2015 года .

Чтобы узнать больше о Божественном Милосердии, прочтите последнюю статью, в которой рассказывается о грядущем Воскресенье Божественного Милосердия.

Ничего, что Бог не искупит Милостив и милосерд Господь (Пс. 111:4), Который по великой любви, которою возлюбил нас (Еф. 2:4), и [по] неизреченной благости дал нам Сына Своего Единородного, как Искупителя нашего дабы чрез Смерть и Воскресение сего Сына Он открыл роду человеческому путь к вечной жизни, и чтобы усыновленные дети, принявшие Его милость в Его храме, вознесли Его хвалу до концов земли. В наше время верные христиане во многих частях мира желают восхвалять Божественное милосердие в богослужениях, особенно в совершении Пасхального Таинства, в котором особенно сияет человеколюбие Божие. Прислушиваясь к этим пожеланиям, Верховный понтифик Иоанн Павел II милостиво постановил, что в Римском Миссале после заголовка «Второе воскресенье Пасхи, https://www.hprweb.com/2019/04/the-tender-heart/

Отвечать

Поэтому ответ, основанный на Священных Писаниях и учении двух пап нашего времени, таков: наш Бог милостив ко всему человечеству, поскольку Бог желает спасения всех душ.

«Это хорошо и угодно Богу, Спасителю нашему, 4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». (1 Тимофею 2:3-4)

Чтобы ответить на ваши вопросы по делу Анании и Сапфиры. По самому значению имени Анания уже провозглашается, что Бог милостив или *** «Яхве был милостив». *** http://www.abarim-publications.com/Meaning/Ananias.html#.XL46E4kzZdg

1. В отрывке ясно, что грех Анании и Сапфиры был "солгать" и они не "хулили" Святого Духа, ложь и хула - это два разных греха. Ложь, хотя и является серьезным делом, как написано в 8-й заповеди, но это не богохульство, описанное в Священных Писаниях в Матфея 12:32 как «непростительный грех» .

2. Совершили ли Анания и Сапфира «смертный грех» ? Согласно учению католической церкви, должны быть выполнены три условия, чтобы оно стало «смертным грехом». Ответ, если мы посмотрим на отрывки, - Нет!, Почему? Анания не знает, что, когда он лгал апостолу, он на самом деле лгал также непосредственно Святому Духу, как ему это объясняет Петр. Итак, «отсутствие полного знания» у Анании и Сапфиры делает их грех несмертным. Хотя они совершили серьезное дело с намерением, но отсутствие полного понимания с их стороны было совершенно очевидным.

3. Анания умер на суде или в руках Божьих. Мы знаем, что царь Давид заявил, что лучше умереть в руке Бога, чем в руках человека, тем более в руках сатаны.

«Давид сказал Богу: я в глубокой печали. Впадем в руки Господа, ибо велика милость Его, но не дай мне попасть в руки человеческие». - 2Цар 24:14

4. Анания и Сапфира могли не знать, что именно сатана обманул их и вложил злобу в их сердца, чтобы удержать часть денег, которые, как часть общины, клянутся разделить все, что у них есть, в полном объеме, чтобы удовлетворить потребности всех членов церкви. Сатана проник в сердце Анании и Сапфиры, как он сделал с Иудой, когда Святой Петр сказал: «Анания, как получилось, что сатана так наполнил твое сердце, что ты солгал Святому Духу». Святой Петр был знаком с трагическая смерть Иуды, когда в его сердце вошла злоба сатаны, приведшая к его самоубийству.

Почему сатана наполнил твое сердце? - Это повествование явно предназначено для того, чтобы создать впечатление, что знание св. Петром этого факта пришло из сверхъестественного озарения. У него был тот пророческий дар, который позволял ему проникать в сердца людей, и через это внешнее проявление великодушной преданности он угадывал подлость и ложь. И это зло он проследил до его источника. Подобно греху Иуды (Ин. 13:2; Ин. 13:27), он имел в себе злокачественную тонкость зла, предполагавшую извращение совести и воли как раз в тот момент, когда они казались и, может быть, , на самом деле были на грани достижения более высокого совершенства, чем раньше. Вопрос «почему» подразумевает, что сопротивление искушению было возможно. Если бы он сопротивлялся Искусителю, то убежал бы от него (Иакова 4:7).Комментарий Элликотта для англоязычных читателей) https://biblehub.com/acts/5-3.htmqgdfghfhgfjhgjghhjgcxfgfdgnnvbmbjuuij

5. Апостол Петр не только главный пастырь, но и священник, и Иисус дал Петру ключи от Царства Божьего. Из этого отрывка мы можем видеть, что Петр не только определяет «корень греха» , но и объясняет Анании, какой грех он совершил, поскольку Анания думал, что это был просто грех лжи апостолам, но он глубоко ошибался, когда Петр, в котором пребывал Святой Дух, обличал его в его истинных грехах. Вопрос в том, если бы вы были у ног Петра, которому Иисус доверил заботу о Своем стаде об их спасении, побудите ли вы грешника искать Милосердия Бога после объяснения природы его греха? Ответ - да , как Анания "услышал"то, что объяснил Петр, и он предал свой дух Богу, то есть он принял суд Божий. Помните, что Анания и Сапфира не совершали смертного греха, но Бог, действуя по Своему милосердию, не позволил сатане полностью развратить их сердца, как он сделал с Иудой. Анания и Сапфира с помощью священнических сил святого Петра приняли суд Божий, и, как сказал царь Давид, лучше умереть в руке Божьей. Если бы Святой Петр не вмешался немедленно, сердце Анании и Сапфиры могло бы быть полностью испорчено сатаной, такой как Иуда, и мы знаем, что возможность отчаяния и самоубийства неизбежна.

6. Из этого отрывка мы видим, что Бог оказал Свою милость Анании и Сапфире, открыв и обличив их в их грехах, прежде чем они глубоко укоренятся в их сердцах. Вмешательство св. Петра — это акт милосердия Бога, использующего священнические силы Петра для различения сердца грешников и силы для отпущения их грехов.

Как сказал св. Августин в своем комментарии к этому отрывку:

... Среди отцов также разные мнения относительно спасения Анании и Сапфиры. Некоторые думают, что, поскольку вина их была велика, они умерли и погибли в своем грехе. но представления о бесконечной милости Бога, которые мы склонны лелеять, склоняют нас скорее сказать вместе со святым Августином : «Я могу поверить, что Бог пощадил их после этой жизни, ибо Его милость велика… Они были поражены бичом смертным, чтобы не подвергнуться вечному наказанию». (Св. Августин, Serm. cxlviii. olim. 10. et in Parmen.) Католический библейский комментарий Джорджа Хейдока https://www.studylight.org/commentary/acts/5-5.html

7. Наконец, мы можем видеть из Книги Деяний, что Бог хотел сохранить единство молодой церкви и не позволил сатане сеять раздор, сея злобу в сердцах членов церкви, даже если это вызовет большой страх среди последователей. Сатана был рано искоренен Святым Петром, чтобы сохранить единство, и Бог использовал Святого Петра, чтобы показать остальным последователям пример того, что нужно жить, повинуясь их обетам в общественной / церковной жизни, и указать на важность повиновения. их лидеры, поскольку в них обитает сила Святого Духа для выполнения миссии церкви по спасению всех душ .

Все верующие были едины сердцем и разумом. Никто не утверждал, что какое-либо их имущество было их собственным, но они делились всем, что у них было. - Деяния4:32

Подводя итог, Бог был «Милостив» к Анании и Сапфире, поскольку они оба умерли, зная свои грехи, и они умерли в присутствии Священника, который имеет власть отпустить их известные грехи в час смерти. Как мы видим, Анания «услышал», а Петр обратил внимание Сапфиры на «послушание», заявив о своей заботе о ее душе. Но самое главное, что они оба погибли в руках любящего и милосердного Бога, желающего их спасения.