Был ли Нанди действительно быком?

Общее мнение о Нанди (связанном с Господом Шивой) состоит в том, что он бык, который обычно принимает человеческую форму, но иногда принимает форму быка. Но после прочтения Шива-пураны я чувствую, что Нанди не бык, а человек, внешне похожий на Господа Шиву. См. приведенный ниже снимок из Шива-пураны-Ваювия-самхиты II, глава 41 .

введите описание изображения здесь

Кроме того, в некоторых случаях я обнаружил, что и Нанди, и Бык присутствуют одновременно.

  • Может ли кто-нибудь подтвердить, является ли он быком или нет?
  • Если он не бык, то кто тот бык, которого часто видят с Господом Шивой?

Ответы (1)

Этот отрывок из Шатарудра Самхиты Шива Пураны описывает рождение Нанди и то, как он стал лидером Ганов Шивы. Его вообще не называют быком; вот как Нанди описывает свою внешность при рождении:

Увидев меня, мальчика с тремя глазами, четырьмя руками и сиянием, как у Ямы, солнцем и огнем, одетым со спутанными волосами и короной, [отец Нанди] Шилада обрадовался. Я был в форме Рудры во всех отношениях с трезубцем и другим оружием.

После того, как он назначен Шивой, он приобретает еще шесть рук:

О брамин, как только эта гирлянда украсила мою шею, я стал трехглазым и десятируким, как еще один Шива.

А Шива в этой истории уже упоминается как «владыка под бычьим знаменем».

Согласно этой странице Википедии , только недавно Нанди отождествили с быком Шивы:

Применение имени Нанди к быку (санскрит: vṛṣabha) на самом деле является развитием последних столетий, как задокументировал Гурисвар Бхаттачарья в иллюстрированной статье под названием «Нандин и Вришабха».

Но, к сожалению, я не смог найти статью Бхаттачарьи. Но я нашел в «Шримад-Бхагаватам» одно упоминание о том, что Нанди был быком Шивы. Как я обсуждаю в этом ответе , Кришна и Шива однажды сражались друг с другом, потому что Кришна сражался с демоном Банасурой, который был преданным Шивы. В любом случае, Шива описывается как едущий на Нанди:

Господь Рудра в сопровождении своего сына Картикеи и Праматхов приехал верхом на Нанди, вознице быка, чтобы сразиться с Баларамой и Кришной от имени Баны.

Но, возможно, этот стих является интерполяцией.

Вы также хотели узнать о быке Шивы. Его история описана в этой главе Анушасаны Парвы Махабхараты. Божественная корова Сурабхи выходит изо рта сына Брахмы Дакши. Он производит несколько потомков, которые брызгают своей пеной на Шиву, который приходит в ярость и проклинает их, чтобы они изменили цвет. Дакша успокаивает Шиву, говоря ему, что коровья пена свята, а затем дает Шиве быка и нескольких других коров:

Сказав эти слова, повелитель существ Дакша подарил Махадеве быка с коровами. Дакша удовлетворил сердце Рудры, о Бхарата, этим подарком, Махадева, таким образом удовлетворенный, сделал этого быка своим транспортным средством. И именно после формы этого быка Махадева принял устройство на штандарте, плавающем на его боевой машине. По этой причине Рудра стал известен как божество со знаменем быка. Именно тогда небожители, объединившись вместе, сделали Махадеву повелителем животных. Действительно, великий Рудра стал Повелителем коров и назван божеством со знаком быка.

Обратите внимание, что в этом отрывке из Брахма-кханды Брахма-вайварта-пуран говорится, что Сурабхи возникла из тела Вишну, а не Дакши, и именно Вишну дает Шиве своего быка. (Возможно, одна из этих историй — интерполяция.) В любом случае ясно одно: бык Шивы — потомок божественной коровы Сурабхи.

Большое спасибо, Кешав, за ответ. Это прояснило много путаницы. Кстати, я также только что прочитал еще один стих из Шива-пураны о быке. В его стихах 54-55 «Рудра-самхиты» говорится: «Господь Шива, благосклонно настроенный к добродетели, восседал на своем быке кристальной чистоты и красоты — быке, которого Веды, Шастры, сиддхи и мудрецы называют Дхармой…». Почему быка называют Дхармой. Имеет ли это какое-то отношение к Дхармарадж (Ямарадж)?
@Aby На какой странице это находится? Да, это может относиться к быку Дхармы, который каждую югу теряет ногу: хиндуизм .
Это на страницах 642-643 Шива Пураны Книги 2 Мотилала Банарасидаса, . Даже я думал об этом как о метафоре, но, как говорится, «бык, которого Веды, Шастры, Сиддхи и мудрецы называют Дхармой». Если на это ссылаются Веды, Шастры, Сиддхи и мудрецы, то я считаю, что это должно быть что-то конкретное.
@Aby Страница 199 этой книги обсуждает историю в Сканда-пуране, в которой упоминается, что Яма принимает форму быка Шивы: «В конце кальпы Дхарма принимает форму быка и поклоняется Шиве, который дарует ему вечную жизнь, потеряв одну ногу. в каждом из четырех веков и принимает его как верховое животное». В нем утверждается, что это из «Сканда-пурана, Дакшаканда, адхй. 20», но в переводе Сканда-пураны, который у меня есть, используются другие названия названий канда, поэтому я не смог найти цитату.
@Aby Кроме того, на странице 133 этой книги говорится: «В Сканда-пуране мы находим Дхарму или Дхармараджа, отождествляемого с Ямой, который умилостивил Шиву и превратился в быка, чтобы стать Ваханой Шивы». Но там не указан номер главы. Кстати, обе книги доступны в виде фрагментов в Google Книгах, поэтому вы не сможете найти эти цитаты в книгах, если не выполните поиск на главной странице Google Книг.
большое спасибо за исследование. Итак, теперь более очевидно, что бык - это только Дхармарадж / Ямарадж, и это не было сказано метафорически. Здорово быть частью сообщества с действительно хорошими исследователями, такими как вы. Еще раз спасибо.
Я все еще вижу одну путаницу: если Дхарма был быком Господа Шивы, и если Дхарма теряет одну ногу в каждую югу, то в Трета-югу бык был бы с тремя ногами, а брак Господа Шивы произошел либо в Трета-югу, либо в Двапар. юга, то в таком случае жених едет на быке с перебитыми ногами. Я сомневаюсь. Таким образом, соответственно, либо история о Дхарме, потерявшей ногу, является мифом, либо Дхарма не был быком Господа Шивы, либо бык - это другое воплощение Дхармы.
@Aby Ну, в Сканда-пуране, по-видимому, говорится: «В конце кальпы Дхарма принимает форму быка и поклоняется Шиве, который дарует ему вечную жизнь, теряя по одной ноге в каждую из четырех эпох, и принимает его как верховое животное». Так что я думаю, что это тот же самый бык. Я не думаю, что божественный бык может нести Шиву с одной или несколькими сломанными ногами.
См. также Рамаяну, где Нанди описывается как वानरास्य, имеющий лицо капи (также удивление Раваны Хануману: «ким эша бхагаваан нанди?» и т. д.). См. также manasataramgini.wordpress.com/2008/02/27/nandin , где есть несколько ссылок, и twitter.com/blog_supplement/status/529811165514579968 , где у Нанди (с тришУла) лицо капи.
Кого Нанди называет Брамин.
@Йоги Нанди имеет в виду сына Брахмы Санаткумара, которому он рассказывает эту историю.
Почему символ Адинатхи (1-го Тиртханкары) — бык? Если бы он был воплощением Вишну, то это совсем другое дело, вышеизложенное могло бы подойти только в том случае, если бы он был воплощением Шивы.