Что происходит с тришулом Господа Шивы во время распада вселенной?

Как описано в ответе здесь, Каши выживает только в Калпантака Пралайя:

ब्रह्मणश्च दिने सा हि न विनश्यति निश्चितम्।
तदा शिवस्त्रिशूलेन दधाति मुनयश्च ताम्।। २३ ।।

Даже после завершения божественного дня Брахмы город Каши не разрушается. О мудрецы, в этот момент Шива держит его над острием своего трезубца.

Выбрать
कर्मणां कर्षणाचैव काशीति परिपठ्यते॥ २४॥

О брахманы, тогда Брахма снова воссоздает вселенную, затем он снова устанавливает Каши. Из-за уз кармы и их влечения к ней она называется Каши.

Однако в Махапралайе не остается ни Каши, ни Тришула, потому что в состоянии Махапралайи вселенная находится в состоянии Насадия (ни существующего, ни несуществующего). Имя-форма не дифференцируется, и даже пространство не разграничено. Шива Пурана Рудра Самхита Шристи Кханда Глава 6 описывает состояние Махапралайи в свете Насадия Сукты Ригведы. Говорится:

महाप्रलयकाले च नष्ट स्थावरजङ्गमे।
आसीत्तमोमयं सर्वमनर्कग्रहतारकम्॥४॥
अचन्द्रमनहोरात्रमनग्न्यनिलभूजलम्।
अप्रधानं वियच्छून्यमन्यतेजोविवर्जितम्॥ ५॥
Просмотреть еще
अव्यक्तगन्धरूपं च रसत्यक्तमदिङ्मुखम्।। ६ ।।
इत्थ सत्यन्धतमसे सूचीभेछे निरन्तरे।
Просмотреть еще
इतीदृशं सदा नासीद्यतत्सदसदात्मकम्।
Просмотреть еще
अमनोगोचरं वाचां विषयं न कदाचन:।
अनामरूपवर्णं च न च स्थूलं न यत्कृशम्॥९॥
अहृस्वदीर्घमलघु गुरुत्वपरिवर्जितम्।
न यत्रापचयः कश्चित्तथा नोपचयोऽपि च॥ १०॥
अविधत्ते सचकितं यदस्तीति श्रुतिः पुनः।
सत्यं ज्ञानमनन्तं च परानन्दम्परम्महः॥ ११॥
अप्रमेयमनाधारमविकारमनाकृति।
Просмотреть еще १२॥
निर्विकल्पं निरारम्भ निर्मायं निरुपद्रपवम्।
अद्वितीयमनाद्यन्तमविकाशं चिदात्मकम्। १३॥
Выбрать
कियता चैव कालेन द्वितीयेच्छाऽभवत्किल॥१४॥
अमूर्तेन स्वमूर्तिश्च तेनाकल्पि स्वलीलया।
Просмотреть еще १५॥

Во время Великого Растворения, когда растворяются все подвижные и неподвижные объекты мира, все покрывается тьмой, без солнца, планет и звезд. Луны нет. День и ночь не разделены. Нет ни огня, ни ветра, ни земли, ни воды. Есть одно непроявленное изначальное существо.Весь небосвод представляет собой одну полную пустоту, лишенную всех элементов Теджаса. Нет ни Дхармы, ни Адхармы, ни звука, ни прикосновения. Запах и цвет не выражены. Вкуса нет. Фасад кварталов не разграничен. Таким образом, когда существует кромешная тьма, которую нельзя проткнуть иглой, и присутствует только то, что упоминается в Ведах как «Сущее и Брахман». наблюдайте постоянно во внутренней Душе, на внутреннем Небосводе. Он непостижим для ума. Его никак нельзя выразить словами. Он не имеет ни имени, ни цвета. Он ни толст, ни тонок.Он не короткий и не длинный. он не легкий и не тяжелый. В нем нет ни увеличения, ни уменьшения. Веда говорит, что оно удивительным образом обволакивает все сущее. Это великолепие, истина, знание, вечное и великое Блаженство. Она неизмерима, не имеет опоры, неизменна, бесформенна, лишена атрибутов, воспринимаема йогами, всепроникающа и является единственной причиной вселенной. Он свободен от альтернатив. У него нет начала. он свободен от иллюзий и их беспокойства. У него нет секунды. У него нет ни начала, ни конца. У него нет развития. Оно находится в форме чистого знания. Люди сомневаются в том, чтобы дать ему имя. Говорят, что это Существо через какое-то время возжелало на секунду.Существо, не имеющее собственной формы, пожелало создать в ходе своей игры собственную благоприятную форму, наделенную всей силой, качествами и знанием.

Затем снова в следующем творении (т.е. после Махапралайи) Шива и Шакти снова воссоздают Каши:

युगपच्च तया शक्त्या साकं कालस्वरूपिणा।
Закрыть २७॥
तदेव काशिकेत्येतत् प्रोच्यते क्षेत्रमुत्त।मममे
परं निर्वाणसङ्खयानं सर्वोपरि विराजितम्॥२८॥

Тот же самый Парабрахман в форме Калы вместе с этой Шакти построил Шивалоку. Лучшее из этого места известно как Каси. Место дарует спасение, поэтому считается выше всех.

Итак, понятно, что во время Махапралайи Шивы Тришула тоже поглощаются, так как нет ни имен-форм, ни пространства.