Был ли Ришабха, первый тиртханкар джайнизма, воплощением Господа Вишну или Господа Шивы?

Ришабха, первый тиртханкар джайнизма, известен как воплощение Господа Вишну. Он упоминается в Бхагават Пуране и Ведах. Джайн Ачарья Джинасена также подтвердил, что Ришабха был аватаром Вишну.

Но Ришабха во многом похож на Господа Шиву. Он достиг Мокши на горе Кайлаш, обители Господа Шивы. Его символом также является бык, который также является символом Господа Шивы в форме Нанди. Он показан в сидячей позе - Падмасане, что также относится к Господу Шиве. Он также известен как Адинатх. Интересно, что оба его имени, Ришабха и Адинатх, являются одним из имен Господа Шивы.

Так кто же такой Ришабх — воплощение Господа Вишну или Господа Шивы?

Ришабха , о котором здесь упоминается в моем ответе, был быком, который сражался с Вишну после взбалтывания океана; это не имеет ничего общего с Ришабхой, основателем джайнизма. Но в «Шива-пуране» также упоминается одно из воплощений Шивы в Йогешваре по имени Ришабха, который жил в 9-й Махаюге Вайвасвата-манвантары: gdurl.com/cVwZ/stats . основатель джайнизма, но, учитывая, что индуистские писания говорят, что основатель джайнизма был воплощением Вишну, я думаю, что эти два Ришабха разные.
Конечно, если вы верите в теорию Юктешвара, то вы не верите в существование манвантар :-) Кстати, а где в Ведах упоминается Ришабха?
@KeshavSrinivasan «Но Ришабха продолжал, невозмутимый ничем, пока не стал безгрешным, как раковина, которая не принимает черную точку, без препятствий ... что является эпитетом учителя Первого Мира, может стать разрушителем врагов» - Ригведа, X.166
@KeshavSrinivasan Шри Юктешвар не упомянул Манвантары, поэтому я не могу это комментировать, но даже если он не упоминает их, это не делает его неверным. В своей книге «ФАКТЫ» он ясно сказал, что как только наступила двапара сандхи, произошли быстрые изменения. Это действительно так, электричество, телескоп и все остальные изобретения были сделаны после 1600 года. Мир до 1600 года не был таким, как мир, в котором мы живем. Он объяснил, что такое быстрое развитие произошло из-за того, что юга изменилась.
@KeshavSrinivasan Как вы объясните такие изменения, если думаете, что это Кали-юга. Возраст рождения Шри Рамы 5114 г. до н.э., следы Ханумана, быстрое развитие, Ману Самхита, все доказывает, что Шри Юктешвар был прав. Какие у вас есть доказательства того, что этот век является Кали-югой?
Я бы ответил, что скорость прогресса не увеличилась ни на цент после 1600 года, а скорее продолжила скорость прогресса за несколько столетий до 1600 года и скорость прогресса во времена греков. Просто прогресс был прерван в Средние века из-за падения Римской империи, а затем прогресс возобновился, как только Европа получила обратно знания Аристотеля и ему подобных после контакта с мусульманами. Я не вижу внезапного перелома в 1600 году и не вижу необходимости предполагать изменение Юги. Рост зла ​​не ослабевал, и это то, чем на самом деле являются юги.
Я не думаю, что Рама родился в 5114 году до нашей эры, я думаю, что это была самая последняя дата, выведенная программным обеспечением. Я уверен, что вы также можете найти совпадающую дату (или несколько) в 24-й Трета-юге, если мы предположим, что длина юги составляет миллион лет. Что касается следов, я уже ответил на это: я думаю, что либо история следа была выдумана более поздними людьми, либо след был магически сохранен силой Ханумана. Что касается Ману Смрити, я бы объяснил, что в нем годы относятся к годам Дэвы, а не к человеческим годам. Но также Ману Смрити описывает Кальпы, которые Юктешвар не принимает.
Гимн Ригведы X.166 интересен (хотя приведенный вами перевод не очень интересен). Сначала я подумал, что это просто какой-то парень, желающий быть похожим на быка, но потом увидел, что, согласно Риг Анукрамани, риши гимна звали Ришабха Вайраджа : Hinduism.stackexchange.com/a/2430/36 Я пытаюсь выяснить, кто такой этот Ришабха Вайраджа и является ли он тем же самым, что и Ришабха, основатель джайнизма, или Ришабха, Йогешвара, воплощение Шивы.
@KeshavSrinivasan Упомянутый вами прогресс не так значителен, как после 1600 года. В указанный вами период не было ни прогресса в области электричества, ни больших прорывов. Вам может быть интересно погуглить события, произошедшие после 1600 года, и я хотел бы пояснить, что эти изобретения не были обычными. Они были большим шагом вперед. В любом случае, если вы не хотите в это верить, вы вольны это сделать. Истине не нужны ноги, чтобы стоять.
@KeshavSrinivasan Что касается даты Рамы, я уверен, что вы НЕ сможете снова найти те же планетарные комбинации. Многие положения планет действительно повторяются, но некоторые из них очень уникальны — положения, время и т. д. Вы должны принимать во внимание все. И у Ханумана не найдется желания сохранить эти следы. Это всего лишь ваши предположения.
Значит, мой ответ, цитирующий Шримад Бхагаватам , в котором говорится, что Вишну воплощается как Ршабхадева, вообще не выдерживает никакой критики ?
О... вы читали статью в Википедии
Вот почему я сказал, вы читали статью в Википедии. :D

Ответы (3)

Ришабхадева был аватарой Вишну, как описано в «Шримад-Бхагаватам» (5-я песнь, 3-я глава):

ШБ 5.3.17 — Верховная Личность Бога ответил: О великие мудрецы, Я очень доволен вашими молитвами. Вы все правдивы. Вы молились о благословении такого сына, как Я, для царя Набхи, но получить его очень трудно. Поскольку Я Верховная Личность без второго и поскольку нет никого равного Мне, невозможно найти другую личность, подобную Мне. В любом случае, поскольку все вы квалифицированные брахманы, ваши вибрации не должны оказаться неверными. Я считаю, что брахманы, обладающие высокими брахманическими качествами, не уступают Моим устам.

ШБ 5.3.18 — Поскольку Я не могу найти никого равного Мне, Я лично расширю Себя до полной части и таким образом приду в лоне Мерудеви, жены Махараджи Набхи, сына Агнидхры.

Затем Шукадева Госвами говорит:

ШБ 5.3.20 — О Вишнудатта, Махараджа Парикшит, Верховная Личность Бога была очень довольна великими мудрецами при этом жертвоприношении. Поэтому Господь решил лично продемонстрировать метод соблюдения религиозных принципов [как его наблюдают брахмачари, санньяси, ванапрастхи и грихастхи, участвующие в ритуалах], а также удовлетворить желание Махараджи Набхи. Поэтому Он появился как сын Мерудеви в Своей изначальной духовной форме, которая выше гун материальной природы.

Таким образом, Господь Ришбхададева родился как аватара Господа Вишну у царя Набхи и царицы Мерудеви.

Что касается его исчезновения, согласно 6-й главе, он оставил свое тело в Конке (Гоа) в присутствии царя Архата:

ШБ 5.6.8 — Пока Он бродил, начался дикий лесной пожар. Этот пожар был вызван трением бамбука, который дул ветер. В этом огне весь лес возле Кутакачалы и тело Господа Ришабхадевы сгорели дотла.

«Поэтому Он явился как сын Мерудеви в Своей изначальной духовной форме, которая выше гун материальной природы». Ришабхдева был подобен Господу Шиве, значит, изначальная духовная форма Господа Вишну — это Господь Шива?!
То, что он подобен Господу Шиве, не делает его Шивой! Плюс он НЕ был похож на Шиву во многих аспектах... В первую очередь Господь Шива - это Йогешвара, владыка аскетов, совершающий тапас. Тогда как Ршабхадева был авадхутой , странствующим мудрецом, который не совершал тапас. Авадхуты — это, как правило, люди, которые отказались от всего, чтобы учиться у природы. В то время как йоги, следующие за Господом Шивой, удаляются от Природы.
Пуранакара называет Господа Ришабху трипурари, трилочана, тринетра, трямбака и трякшна, что опять-таки является именами Господа Шивы.
Я не думаю, что Ршабхадева трехглаз; вы можете иметь в виду Даттатрейю.
У Господа Шивы 3 глаза, и есть только один трипурари, поэтому, если Ришабху называют трипурари, то он должен быть Шивой.
Гм... Ришабха НЕ Трипурари. Где вы взяли эту идею?
Выше я написал о Пуранакаре, где назвал Ришабху Трипурари.
Ну, так как я ничего не знаю о Пуранакаре, я не могу комментировать. Я дал вам то, что писания говорят нам о Ршабхадеве. Ваше дело принимать их или нет.
@ChinmaySarupeua Что ты имеешь в виду под Пуранакарой? Вы имеете в виду Вьясу?
@Keshav Я думаю, что этот момент упоминался в Википедии. Это не дает никакой информации о Пуранакаре.
@Surya В Википедии говорится о «Пуранакаре» в контексте разговора о Шива-пуране. Так ясно, что это означает «автор Пуран».

был-ришабха-первым-тиртханкаром-джайнизма-воплощением-лорда-вишну-или Господа Шивы?

Согласно Шата Рудра Самхите Шива Маха Пураны - Глава четвертая - «Воплощение Шивы как Шветамуни или Расабхадева», он является девятым воплощением Господа Шивы в конце Кали-юги.

Как описано как Сам Господь Шива - :

Просмотреть еще
Закрыть _ _

В период, на благо брахманов, в конце Кали-юги, я явлюсь как Света-Муни вместе с Шивой на земле.

विवृत्तिपथवृद्धये ।।
तदाप्यहं भविष्यामि ऋषभो नामतः स्मृतः ।।35 ।।

Пока упомянутый Вьяса будет заниматься медитацией, для развития Нирвритти-Марги я появлюсь в форме Ришабхи.

इत्थं प्रभावं ऋषभोऽवतारः शङ्करस्य मे ।।
सतां गतिर्दीनबन्धुर्नवमः कथितस्तव ।। 47 ।।

Это было выступление Ришабхи, девятого воплощения Господа Шивы. он даровал защиту людям Нобеля, роду людей в нищете, и это было девятое воплощение Шивы, о котором я говорил вам.

Таким образом, из приведенных выше стихов мы также можем установить связь между Господом Шивой и Расабхадевой.

Но в конце Кали-юги?
Да, я знал об этом. Здесь, в моем ответе, показана только связь, т.е. в других пуранах, таких как Бхгаватам и т. Д., Упоминается и устанавливается связь между Господом Вишну и Расабхадевой. На самом деле я не говорю здесь об аватаре-первом-тиртханке.
@Раджас. И на самом деле отвечая на вопрос ОП: «Так кто такой Ришаб - воплощение Господа Вишну или Господа Шивы?»
В джайнизме об этом говорит иерархия. Высшим мастером является Тиртханкара, затем Арихант, затем Чакравартин, затем Баларама, затем Нараяна и затем где-то Ачарья. Нараян (воплощение Вишну) хоть и жесток, но отстаивает истину той эпохи и идет в ад. Дело в том, что в джайнизме между тиртханкарой и нараяном есть явная разница. Поэтому я считаю, что Вишу не воплощается как Тиртханкара. Делает ли это Шива, у меня нет ответа. Это центральная идея джайнизма, и она же развита в джайнских писаниях. Например, более поздним тиртханкарой был Неминатха, двоюродный брат Кришны.

Мой ответ основан на Линга Пуране.

Ришабха является воплощением Господа Шивы и одним из 28 подобных воплощений Господа, известных как Йогешвары.

Господь Шива воплощается как Йогешвара в каждую Кали-югу, чтобы учить мир «Пашупатха-йоге».

Цитата из приведенной выше ссылки:

Мудрецы сказали Ломахаршане: «Пожалуйста, расскажи нам о йоге».

Ломахаршана подчинился.

(Йога буквально означает союз. Это техника медитации, позволяющая реализовать союз между божественной душой (параматманом) и индивидуальной человеческой душой (атманом или дживатманом).)

Шива также известен как Пашупати. Техника йоги, которой обучал Шива, известна как пашупата-йога. Чтобы обучать этой йоге, Шива имеет воплощение (аватару) в каждую кали-югу. В нынешней кальпе было двадцать восемь кали-юг и, соответственно, двадцать восемь воплощений Шивы, известных как Йогешвары. Их имена следующие.

(1) Света.

(2) Сутара.

(3) Мадана.

(4) Сухотра.

(5) Канчана.

(6) Локакши.

(7) Джайгишавья.

(8) Дадхивахана.

(9) Ришабха.

(10) Муни.

(11) Югра.

(12) Атри.

(13) Вали.

(14) Гутама.

(15) Ведаширша.

(16) Гокарна.

(17) Гухаваси.

(18) Шикхандабхрит.

(19) Джатамали.

(20) Аттахаса.

(21) Дарука.

(22) Лангали.

(23) Махакая.

(24) Шули.

(25) Мундишвара.

(26) Сахишну.

(27) Сомашарма.

(28) Джагадгуру.

У каждого из этих Йогешварас было по четыре ученика.

На самом деле это Шива, чье воплощение рождается как Ведавьяса в каждую двапара-югу. Поскольку было двадцать восемь двапра-юг, до сих пор было двадцать восемь Ведавьяс.

Но этот последний бит информации не имеет отношения к текущему вопросу.

Хорошее исследование, но аватара Шивы Ршабха был йогом , а тиртханкара Ршабха был авадхутой . Итак, Йоги Ршабха — это аватара Шивы, тогда как Авадхута — это аватара Вишну.
Был ли Ришабха, первый тиртханкар джайнизма, воплощением Господа Вишну или Господа Шивы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v