Почему Господь Шива сражался с Господом Вишну?

Есть несколько инцидентов, на которые вы могли бы ссылаться:

1. История, изображенная в телесериале, на который вы ссылаетесь, (приблизительно) основана на истории, рассказанной в этом отрывке из Шатарудра-самхиты Шива-пураны, о битве между Вишну и воплощением Шивы Вришабхой, быком, также известным как Вришеша.

   Большинство рассказов о взбалтывании океана заканчиваются тем, что Вишну обманывает асуров, превращаясь в Мохини, а затем боги побеждают асуров (демонов) в битве, выпив амриту (нектар бессмертия). Но «Шива-пурана» рассказывает модифицированную версию истории, где из случайных капель амриты рождается кучка прекрасных апсар (нимф), а асуры, очарованные их красотой, похищают их и уносят в Паталалоку (подземный мир). Затем происходит битва между богами и асурами, и Вишну в ходе борьбы с асурами преследует их всю дорогу до Паталалоки. Но затем, после того, как он побеждает их, он видит прекрасных апсар и, пораженный стрелой Камы (бога любви), влюбляется в них. Поэтому он заводит с ними кучу детей, и вскоре эти сыновья становятся угрозой для трех миров:

   Вишну породил от них сыновей великих подвигов и доблести, знатоков различных видов брани, сотрясающих всю землю. Эти сыновья Вишну, обладавшие великой силой и доблестью, устроили великие разрушения как на небе, так и на земле, причинив всем страдания. Увидев огромный вред, нанесенный мирам, боги и мудрецы подошли к Брахме и сообщили ему об этом, поклонившись ему.

   Затем Брахма идет к Шиве, сообщая ему о беспределе, учиненном сыновьями Вишну, и просит Шиву заставить Вишну покинуть Паталалоку и прекратить его развлечения с этими апсарами. Итак, Шива превращается в быка Вришабху и отправляется в Паталалоку, убивая сыновей Вишну и сражаясь с Вишну:

   Затем, ревя в образе Быка, [Шива] владыка, несущий Пинаку, вошел в расщелину и ужасно закричал. При его реве города и поселки рушились, и все жители дрожали. Затем бык напал на сыновей Вишну, вооруженных луками для битвы, введенных в заблуждение Майей Шивы и гордящихся своей великой силой и подвигом ... [Т] сыновья Вишну пришли в ярость. Эти герои громко зарычали и бросились на Шиву. Рудра в образе быка был в ярости на тех сыновей Вишну, которые бросились на него. Он пинал их копытами и рвал рогами. Когда Рудра разрубил им конечности, они потеряли сознание и погибли. Они были немедленно уничтожены.

   Когда они были убиты, Вишну, первый из сильных, вышел с громкими криками и поспешил к Шиве. Увидев Шиву в образе быка, идущего после убийства своих сыновей, Вишну поразил его божественными стрелами и метательными снарядами. Тогда разгневанный Шива, очень могущественный в образе быка, встал, как гора, и схватился за все эти стрелы Вишну. О мудрец, яростно крича, Господь Шива в образе быка ужасно потряс три мира. Лорд внезапно вскочил и пнул разъяренного Вишну, который был введен в заблуждение и не мог осознать его. Затем сало разорвало его рогами. Не выдержав натиска, Вишну, обманутый Майей, был измотан и совершенно разбит.

   Итак, Вишну, наконец, вырывается из майи и понимает, что бык — это Шива. Смущенный тем, что он не узнал Шиву раньше, Вишну оставляет свою Сударшана-чакру (дисковое оружие) в Паталалоке и возвращается к Лакшми, и Шива дает ему новую Сударшана-чакру, еще более мощную, чем старая. (Сударшана-чакра в любом случае была предоставлена ​​Шивой, как я обсуждаю в этом ответе .)

   Я должен пояснить, что эта история, вероятно, не является подлинной, а является более поздней интерполяцией Шива Пураны, потому что ни одна история, хотя бы отдаленно похожая на эту, не встречается ни в каких других Пуранах или других индуистских писаниях. И нет других писаний, в которых упоминается, что Вишну зачинал детей от женщин, кроме своих жен. (Но есть упоминания о том, что у Вишну есть дети от Лакшми в Шри Сукте Ригведы Кхилани, как я обсуждаю в этом ответе .)

2. Вы упомянули Харивамсу, но история выше не встречается в Харивамше. Однако Харивамса действительно описывает битву между Шивой и воплощением Вишну, Кришной, в этой и этой главах Вишну Парвы. (Это также описано в этой главе Шримад Бхагаватам.)

   Внук Кришны Анируддха однажды был похищен демоном Бана (сыном Махабали), который захватил Анируддху после того, как обнаружил, что его дочь Уша и Анируддха влюблены. Итак, Кришна пришел с Баларамой и войсками Двараки, чтобы победить Бану и спасти своего внука. Вскоре они победили армии Баны, поэтому Шива и его армия Гана пришли на помощь Бане, поскольку Бана был великим преданным Шивы. Так начинается эпическая битва между Кришной и Шивой, в которой они запускают друг в друга множество мощных астр (магическое оружие). Битва стала настолько разрушительной, когда Кришна победил, что Бхумидеви, богиня Земли, забеспокоилась, что Земля не переживет ее, поэтому она попросила Брахму положить ей конец. Брахма подошел к Шиве и попросил его прекратить борьбу:

   Господь Брахма посмотрел на Рудру (Шиву) и сказал следующие слова: «Уничтожение великих демонов началось сейчас (с твоего согласия). Тогда почему ты защищаешь их? О тот, у кого большие руки! с Кришной. Также вы не понимаете Кришну своим интеллектом. Ваша душа разделена на две части (одной из которых является Кришна)». Когда ему так посоветовал Брахма, владыка (Шива), владыка, у которого нет упадка, вошел в свое (собственное) тело с помощью йоги и визуализировал все три мира вместе со всеми движущимися и неподвижными существами. Тогда Рудра (Шива), рожденный из единого источника, осознал свою собственную душу как душу Кришны (Брахмы — высшей души).

   Итак, Шива понял, что Кришна был не кем иным, как Вишну, который есть Параматма, высшая душа и, следовательно, непобедимый, поэтому он сдался. Если вам интересно, Кришне удалось победить Бану и спасти Анируддху, но он пощадил жизнь Баны, потому что Бана был правнуком великого преданного Вишну Прахлады. И Бана тоже подружился с Кришной. Итак, Анируддха женился на дочери Баны Уше, и все вернулись в Двараку.

3. Строго говоря, ни одна из приведенных выше историй на самом деле не описывает битву между Вишну и Шивой; первая история о битве между Вишну и воплощением Шивы Вришабхой, а вторая история - о битве между Шивой и воплощением Вишну Кришной. Насколько мне известно, единственная битва между Вишну и самим Шивой — это битва, описанная Парашурамой в Бала Канде Рамаяны, и Вишну выиграл ее, просто сказав «хум»:

   Однажды все боги спрашивали Прародителя, Брахму, о том, кто сильнее, а кто слабее среди синегорлых Шивы и Вишну, но Прародитель Брахма, догадываясь о намерениях богов, начал создавать невзгоды между этими двумя, Шивой. и Вишну, ибо Прародитель — лучший приверженец правдивости, поскольку истина не может быть доказана на основании слухов. Из-за их враждебности между Шивой и Вишну произошла ожесточенная и вызывающая мурашки война, поскольку каждый стремился к победе для себя. Звуком «жужжания» Вишну ломается губительно всесильный длинный лук Шивы, и трехглазый Бог Махадева застывает.

   Затем боги вместе с сонмом мудрецов и небесных чаранов собрались вместе и обратились к этим двоим за умиротворением в вопросе обладания властью, и тогда эти два высших бога, Шива и Вишну, вошли в состояние дружбы. Увидев, что лук Шивы стал инертным из-за напористости Вишну, с тех пор боги вместе с собранием мудрецов считали Вишну первостепенным .

   Если вам интересно, лук Шивы — это тот самый лук, который позже был сломан воплощением Вишну Рамой, чтобы добиться руки Ситы в браке.

Кстати, есть также история битвы между воплощением Вишну Нарасимхой, воплощением Шивы Шарабхой и воплощением Вишну Гандхабхерундой, которую я обсуждаю в этом вопросе , но я еще не нашел полной библейской основы для этой истории.

Во-первых, чтобы разобраться с инцидентом с Вришбхой , первое, что нужно понять, это то, что задействованная форма Вишну — это Мохини, поскольку текст начинает говорить о ней без каких-либо признаков остановки. Хотя более поздний стих обычно переводится как ее секс с девушками, на самом деле в нем используется творительный падеж . Таким образом, вместо этого Мохини имеет смысл владеть девушками.

33. Вишну, самый совершенный из тех, кто владеет майей, приняв форму женщины Мохини, обманул асуров и заставил богов выпить ее.

Очарованный стрелами Купидона, Вишну только там обрел высшее наслаждение. Он начал предаваться сексуальным утехам с этими женщинами изысканной красоты.

Это имеет смысл в этой истории, поскольку объясняет, почему требуется больше времени, чтобы распознать Шиву, поскольку она могла спать, позволяя одержимым девицам работать в основном для себя. Кроме того, в этой истории ясно, что Майя Мохини и Майя Шивы — это одно и то же.

33. Вишну, самый совершенный из тех, кто владеет майей, приняв форму женщины Мохини, обманул асуров и заставил богов выпить ее.

34. Ведущие дайтьи подошли к ней и сказали: «Напои нас этим нектаром. Пусть не будет разрыва в линиях».

35. Все те дайтьи и данавы, введенные в заблуждение майей Шивы, сказали это и, переодевшись, дали нектар Вишну.

Как в этом случае, так и в более общем плане не все формы Вишну являются высшими. Некоторые частичны, например, Притху.

Брахма признал часть этого божества в Притху.

Это также записано в его предположительно другом рождении в Деви Бхагаватам .

У Какуттхи был сын Притху, обладавший могучей доблестью. Притху был частичной инкарнацией, олицетворенной Вишну , и поклонником стоп Всевышнего Шакти.

Таким образом, это, вероятно, был один из них, особенно все Пураны, не обозначенные как Саттва в Падма Пуране, как правило, неоднозначно относятся к тому, о каком воплощении они говорят.

В качестве примечания, хотя мы не можем точно сказать, что у Притху есть недостатки (или близкие к недостаткам), есть вероятность, что он такой же, как Васу Притху, который крадет корову. Упоминается в Деви Бхагаватам и Махабхарате .

Притху и другие, одна жена Васу Дьяу, увидев Нандини, жертвенную корову (Камадхену) Васиштхи, спросила своего мужа: «Чья эта превосходная корова, которую я вижу? Тогда Васу ответил следующее: «О Прекрасная! Это корова Васиштхи. Тот, кто, будь то мужчина или женщина, пьет ее молоко, продлевает свою жизнь до десяти тысяч лет, и его юность никогда не кончается». Услышав это, жена Васу сказала: «В мире есть очень красивая подруга (Сакхи), дочь Раджари-Усина, обладающая благоприятными качествами. О Махабхага! Пожалуйста, принесите мне из обители Васиштхи эту благоприятную жертвенную дойную корову Нандини вместе с ее теленком, исполняющим все желания; тогда моя сакхи выпьет ее молоко и, таким образом, избавится от болезней, старости и станет вождем среди всего человечества. Услышав это, его женавместе с Притху и другим Васу украла корову Нандини, бросив вызов владеющему собой Муни Васиштхе. Когда украли корову Нандини, великий подвижник Васиштха быстро пришел в скит с обилием плодов.

Услышав эти слова своей жены, Дью, движимый желанием подшутить над ней, украл эту корову с помощью своих братьев Притху и других . Действительно, Дью, повелеваемый своей лотосоокой женой, выполнял ее приказы, забыв на мгновение о высоких аскетических заслугах риши, которому она принадлежала. В то время он не думал, что упадет, совершив грех кражи коровы.

В качестве еще одного примечания я думаю, что все частичные воплощения на самом деле являются воплощениями Индры, который является частичным воплощением Вишну. Единственная причина, по которой они перечислены как воплощения Рудры или Вишну, заключается в том, что авторы знают, что люди не будут обращать на них внимания, если только речь не идет о верховном божестве (или высшей цели).