Была ли у Моисея вторая жена?

Этот вопрос веками вызывал проблемы у комментаторов и толкователей. Строго говоря , Куш и Мидия — это не одно и то же место. Мидия находилась на Аравийском полуострове (сегодня в районе Иордании и Саудовской Аравии), а собственно Куш находился в регионе Судана и Эфиопии. Фактически, Септуагинта единообразно переводит Куш с Эфиопией.

В свете этого Рашбам (ок. 1085 - ок. 1158) учил, что этот стих относится к предыдущей жене. Он почерпнул это учение из традиции под названием Ялкут Шемони . В нем говорится, что Моисей бежал из Египта сначала в Хуш (где он женился и стал царем), а затем в Мидию, где женился на Сепфоре.

С другой стороны, Раши интерпретирует этот стих как Сепфору и кушитскую женщину, которые были одним и тем же. Он утверждает, что Сепфору называли «кушитянкой» из-за ее неоспоримой красоты. Исходя из вопроса в Иеремии 13:23 («Может ли кушит изменить цвет своей кожи?»), становится понятно, что цвет кожи кушитов заметно отличается от цвета кожи израильтян. И он утверждает, что Мариам и Аарон были расстроены из-за Моисея, потому что он отделился от нее на это время.

Однако, хотя некоторые утверждают, что эти два места не пересекаются, на самом деле существуют древние предания о том, что кушиты не ограничивались Суданом.

• В « Экзагоге », пьесе, пересказывающей Исход и сохранившейся лишь во фрагментах, александрийский еврейский драматург Иезекииль Трагик говорит, что Сепфора и ее семья недавно прибыли в землю Мадиамскую и родом из Ливии в Северной Африке ( Исх. 60-65) . . Далее она заявляет, что ливийцы состоят из многих племен людей, большую часть которых составляют эфиопы и темные люди. Эта пьеса датируется вторым веком до нашей эры, хотя в этом трудно быть уверенным.

• Жители химьяритского царства в Южной Аравии сирийские писатели V века описывали как кушитов и эфиопов.

• В десятом веке персидский ученый по имени Мухаммад ибн Джарир ат-Табари рассказал традицию, согласно которой жена Хуша родила ему «абиссинцев, синдов и индийцев» ( пророков и патриархов ).

• Народ беджа , населяющий Сахару и Судан, заявляет о своем происхождении от Куша и говорит на кушитском языке.

• Ученый восемнадцатого века Иоганн Давид Михаэлис заявил, что название Куш применялось ко многим регионам по обе стороны Красного моря, на Аравийском полуострове и в Северо-Восточной Африке. Михаэлис был экспертом в истории, географии, иврите и арамейском языке.

Короче говоря, есть достаточно свидетельств того, что кушиты распространились за пределы Эфиопии в Аравию и что Сепфора могла быть как мадиамской, так и кушитской.

Возможно, на самом деле у Моисея было три жены, но Библия говорит только о двух.

Иосиф Флавий записал отчет о Моисее, служившем командиром египетской армии и возглавлявшем кампанию по отражению эфиопского вторжения. Во время этой кампании Моисей женился на эфиопской принцессе по имени Тарбис. Библия умалчивает об этом периоде жизни Моисея, так как она охватывает время, когда Моисей убил египетского надзирателя и бежал в изгнание. Если рассказ о Тарбисе действительно исторический, логично предположить, что она не последовала за Моисеем в его изгнание в пустыне. В любом случае, у этой версии нет никаких подтверждений, кроме версии Иосифа Флавия, написанной сотни лет спустя.

Попытки сделать Сепфору и «кушитянку» одним и тем же человеком натянуты и кажутся рационализацией. Кроме того, зачем Мириам ждать времени, указанного в Числах, чтобы поднять этот вопрос? Большинство взрослых, отправившихся в путешествие по пустыне, умерли за этот 40-летний период. Самое простое объяснение состоит в том, что Сепфора умерла в пути, а вдовец Моисей позже снова женился на кушитской женщине, против чего возражала Мириам, предположительно из-за расизма. Бог наказал Мариам, тем самым благословив новый брак Моисея и дав понять, что Бог не поддерживает расистскую ненависть.

Была ли у Моисея вторая жена?

Нет, у Моисея не было второй жены. В Священных Писаниях нет упоминания о том, что Моисей был женат во второй раз, или о смерти Сепфоры. Сепфора не была потомком Хуша, сына Хама, Хуш был праотцем эфиопов. В Исходе 18:1:4 мы читаем, что тесть Моисея Иофор был мадианитянином, как и его дочь Сепфора.

Исход 18:1-4

Иофор, тесть Моисея

1 И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, и как вывел Господь Израиля из Египта. 2 Иофор, отец Моисея, зять взял Сепфору, жену Моисея, после того, как отослал ее».

3 и двух сыновей ее, из которых один был назван Гирсам, ибо Моисей сказал: странником я был в чужой земле. 4 [c] Другого звали [d]Елиэзер, потому что он сказал: «Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова».

Параллельные - Кушан и Мидия

В Аввакума 3:7 мы читаем: «Я видел шатры Кушанские в бедствии, покрывала шатра в земле Мадиамской». Параллельность Кушана с землей Мадианитян указывает на то, что Мадианитянин, возможно, также был известен как Кушан, поэтому наиболее вероятно, что именно в этом смысле Сепфора упоминается как «кушитянка».

В 25-й главе Бытия мы понимаем, что Авраам женился на Хеттуре, которая была описана как кушитка. С ней они родили 6 детей, среди них был Мадиан.

Это ясно устанавливает связь между Хушем и мадианитянином. Это означает, что мать мадианитянина была кушитянкой. я

Поэтому мне не странно, если мадианитяне также называются кушитами. Следовательно, Сепфора, мадианитянка, также упоминается как кушитянка.