Это дополнительный вопрос к вопросу об Иисусе, выступающем перед толпой в 5000 человек без аудиоинсталляции.
В книге Исход говорится, что у израильтян было 600 000 мужчин боеспособного возраста. И часто в нем есть такие абзацы:
Исход 35:4
Моисей сказал всему израильскому обществу: «Вот что повелел Господь:
Таких примеров еще много, много. Иногда, когда Моисей что-то говорит, и тогда происходят события, затрагивающие всю общину:
Числа 16:31 ( НИРВ )
31 Как только Моисей закончил говорить все эти слова, то, что он сказал, сбылось. Земля под ними разверзлась. 32 Он открыл рот. Он поглотил этих людей. Фактически он поглотил всех, кто жил в своих домах. Он поглотил всех людей Корея. И он поглотил все, что у них было. 33 Они сошли в могилу живыми. Все, что у них было, ушло вместе с ними. Земля сомкнулась над ними. Они умерли. И поэтому они исчезли из сообщества.
Итак, как община, насчитывающая не менее 600 000 мужчин, могла слышать Моисея, когда он обращался к ним? Это в 30 раз больше людей, чем могло бы заполнить Мэдисон Сквер Гарден.
Большинство комментаторов придерживаются общепринятого еврейского понимания, что еврейские лидеры немедленно передали его слова своим кланам или семьям.
Ко всему Израилю. Нельзя предполагать, что Моисей говорил со всем множеством народа так, чтобы они его услышали. Поэтому еврейские толкователи говорят, что он обращался к старейшинам народа, которые передавали его слова народу в целом. Это просто; ибо то, что таким образом сообщалось народу опосредованно, можно было бы справедливо назвать сказанным им; и мы находим из других отрывков Пятикнижия, что фраза «старейшины Израиля», по мнению автора, была эквивалентна «собранию Израиля» (ср., например, Исх. 12:3 со стихом 21; Лев.9:1 с стихом 5). Но через какое бы средство ни передавалось, эти слова были обращены к людям; это, безусловно, книга для людей. (Комментарий с кафедры: Второзаконие 1:1)
Я хотел бы отметить, что существует набор навыков и техник, в настоящее время в значительной степени утерянных, потому что практика в них в значительной степени не нужна, с помощью которых (в основном) мужчины в прошлом могли говорить с большим количеством людей без искусственного усиления. Авраам Линкольн и Эдвард Эверетт выступили на открытии национального кладбища в Геттисберге 19 ноября 1863 года, обращаясь к 15 000 человек на открытом воздухе без искусственного усиления звука.
Я не имею в виду, что эти средства позволили бы одному человеку выступить перед одной аудиторией в 600 000 человек, но я действительно ожидаю, что Моисей мог бы обратиться к аудитории, намного большей, чем может предположить современный читатель.
Жена задавала мне аналогичный вопрос. Заставить Моисея говорить Божьи повеления/слова старейшинам, а затем меньшим группам; кажется вполне разумным объяснением. У нас похожая ситуация с Моисеем, изнуряющим себя — улаживанием споров. Слишком много людей. Его тесть дал мудрый совет: делегат! Не нужно делать все самому. Насчет сверхъестественного объяснения — согласен; это было время, когда Бог сделал Свое непосредственное присутствие известным всему дому Израиля. (Если кто-то априори отвергает сверхъестественное, он будет отвергать разделение Красного моря и т. д.) Нет проблем с тем, что Бог использует Свои собственные средства, чтобы говорить с этими людьми в присутствии одного человека. Хотя... это действительно похоже на случай "особого ходатайства". Мы можем только заключить (заключить), что Бог выбрал сверхъестественное средство связи. (Напрямую к народу через Моисея. ) Как в сторону; (полностью опровергнутые) «Гарантированные результаты либеральной «высшей критики»» Ветхого Завета утверждали — без доказательств — что во дни Моисея; «люди не могли писать». Лопатовая работа библейских археологов положила конец этому необоснованному заявлению.
Как утверждает Нельсон Глюк, с одной стороны
Можно категорически заявить, что ни одно археологическое открытие никогда не противоречило библейской ссылке», в то время как с другой стороны «было сделано множество археологических находок, которые подтверждают в четких чертах или точных деталях исторические утверждения в Библии. [4]
Археолог Уильям Ф. Олбрайт отмечает:
Чрезмерный скептицизм, проявляемый по отношению к Библии важными историческими школами восемнадцатого и девятнадцатого веков, некоторые фазы которого до сих пор периодически появляются, постепенно дискредитируется. Открытие за открытием подтверждало точность бесчисленных деталей и увеличивало признание ценности Библии как источника истории. [5]
Мы многого не знаем об Исходе двенадцати колен из Египта. Верь в Бога. Небиблейские утверждения невозрожденных людей в конечном итоге терпят крах. То же и с наукой. Популярный; сенсационные теории сегодня могут стать реликвиями завтра. Библия подобна наковальне. Молоты безбожников бьют по Наковальне уже тысячи лет. Молотки изнашиваются. Библия остается.
[4] Нельсон Глюк, Реки в пустыне: история Негева (Нью-Йорк: Farrar, Strauss & Cudahy, 1959), стр. 31.
[5] Уильям Ф. Олбрайт, Археология Палестины , стр. 127-128, цитируется Джошем Макдауэллом, Новое свидетельство, требующее вердикта (Нэшвилл: Томас Нельсон, 1999), стр. 61.
Есть несколько способов. Прежде всего, если бы Бог сказал Моисею говорить со всем народом, Он дал бы ему возможность сделать это. В Пятидесятницу Он дал апостолам способность говорить на языках, и я предполагаю, что Он дал Моисею способность делать что-то подобное. Кроме того, если Моисей давал важное сообщение, люди распространяли его.
Греки использовали ранние варианты мегафонов, сделанных из бычьих рогов, к 600 г. до н.э. Возможно, что подобные инструменты были и раньше у других культур.
ПиРулез