Было ли превращение жены Лота в соляной столб чудом?

Абен Эзра объясняет, что она была обожжена серно-солевой смесью, которая падала на регион. Это сделало ее просто соляным столбом.

Это ясно означает, что тот факт, что она и остальные члены семьи Лота не пострадали от этого ливня, был чудом. Оглядываясь назад на страдания Сдома, она потеряла привилегию этого чуда, поэтому Всевышний лишил ее Своей божественной защиты, и поэтому она была поражена.

Жена Лота, ставшая соляным столбом, была естественным событием (учитывая чудесные катастрофические обстоятельства), которое до тех пор предотвращалось сверхъестественными средствами.

Ралбаг в своем комментарии к этому происшествию поясняет, что она вовсе не превратилась в соляной столб (ни чудесным, ни нечудесным образом), а вместо этого земля стала как соляной столб:

ותהי נציב מלח. רוצה לומר שארץ סדום ועמורה היתה כמו נציב גדול ממלח כי לחזק השרפה נתחדש שם מלח כאמרו גפרית ומלח שרפה כל ארצה וראוי שתדע כי מהארץ הנשרפת יתחדש המלח כמו שהתבאר בספר האותות ולא זכר מה שקרה לאשתו בהביטה מאחריו להשענו על מה שזכר המלאך שיקרה לו אם יביט אחריו ועוד שכבר זכר ז זה שכבר עלה לוט מצוער וישב בהר הוא ושתי בנותוער וזה ראיה שכברה שתוא ושת בנותיו וזה ראיה שכבר מת всем אשתוא.

И она была соляным столбом. Имея в виду, что земля Содома и Аморы была подобна большому соляному столбу, потому что из-за силы горящей соли образовалась там соль в соответствии со стихом «и что вся земля ее — сера и соль и сжигание» ( Мехон Мамре ). И вы должны знать, что из выжженной земли образуется соль, как это объясняется в Сефер а-отот. И в нем не упоминается, что случилось с его женой, когда она оглянулась, полагаясь на то, что упомянул «ангел», что случилось бы с ним, если бы он оглянулся. И далее уже упоминается после этого, что Лот уже поднялся из Цоара и поселился на горе, он и две его дочери, и это доказательство того, что жена его уже умерла.

Позже он повторяет, что соляным столбом стала земля, а не жена Лота:

והנה σבtביטה אשת לוט מאחריו ונספת עמהם וbote otry אז ארץtארץ הbot

И вот, жена Лота оглянулась назад, и она погибла вместе с ними, и земля тогда была подобна соляному столбу от силы огня, который был там.

И затем он повторяет это еще раз и объясняет, почему он интерпретирует стих таким образом:

ולא הסכמנו גם כן שיהיה אומרו ותהי נציב מלח שב לאשת לוט כי השם יתעלה לא יעשה המופתים אם לא לתועלת שייראו מלפניו והנה לא היה שם מי שראה זה המופת ולזה נראה לנו שאמרו ותהי נציב מלח שב לארץ סדום ועמורה כי בהתהפך המקום ההוא נראה בו גפרית ומלח ולזה היה כמו נציב מלח

И мы также не согласны с тем, что фраза «и она была соляным столпом» относится к жене Лота. Потому что Бог – да будет Он возвышен – не творит чудес, если не во благо, что [люди] должны бояться перед ним, и здесь не было никого, кто видел это чудо. И поэтому нам кажется, что фраза «и была она соляным столпом» относится к земле Содомской и Амореи, ибо когда опрокинули это место, появилась сера и соль, и таким образом она была подобна соляному столпу. .

Таким образом, согласно Ралбагу, чуда не произошло, потому что такое чудо не имело бы смысла.

Несколько других комментаторов приводят аналогичные объяснения, хотя и с меньшими подробностями. Чизкуни пишет:

דבר אחר ותבט אשתו מאחריו ותהי כל הארץ נציב מלח שכן גפרית ומלח שרפה רל כל

Другое объяснение: И жена его оглянулась назад, и вся земля была соляным столпом, ибо сера и соль сожгли всю землю.

Р. Бачие цитирует это от имени Ибн Эзры :

כתב החכם ר' אברהם ן' עזרא ותהי הארץ ועל דרך רז"ל ותהי אשתו

Ученый Ибн Эзра писал: «И земля была [соляным столбом]», и, по словам блаженной памяти мудрецов, «и его жена была [соляным столбом]». (мой акцент)