Чаци Ла-Хашем

Отвечая на второй вопрос, я не думаю, что когда Галаха говорит Хаци Лашем и Лахем, это означает, что у вас должно быть ровно 12 с половиной часов для обеих сторон, скорее вы должны выделить время как для Всевышнего, так и для себя, чтобы должным образом насладиться Святой Йом Тов. Это способ совместить святой день и то, что он представляет, и насладиться физической реальностью этого мира. Таким образом, минхаг заключался в том, что вы учились полдня и полдня развлекались. Однако в Шавуот, где мы всю ночь учим специальный Минхаг, он все же попадает в эту Галаху Йом Тов. Учась всю ночь, ты посвящаешь себя Всевышнему и, чтобы не устать до конца Йом Това, вздремнешь. Как только вы встанете, вы съедите щедрую еду со своей семьей и исполните Хаци Лахем. Кроме того, остальная часть вашего дня свободна для обучения.

Чтобы эта галаха работала, вам нужен миньян, который молится рано. Это будет зависеть от воли цибура. Что является одним из препятствий для этой галахи.

Галаха также говорит, что они ели (я предполагаю, легкомысленно) после молитвы, а затем шли учиться. Это означает, что молитвы должны заканчиваться быстро. Арух Хашулхан 529:2 сразу же после упоминания этой галахи жалуется на хазаним, которые удлиняют молитвы, и добавляет, что это не хаци лашем и не хаци лахем (думаю, ему не нравилось хазанут). Он цитирует гемару о том, что тфила в Йом Тов должна быть завершена быстро (Мегила 23а). Долгий поиск — второе препятствие.

В моем районе у нас ранний миньян с 7 до 9 утра, вы можете быстро устроить кидуш и выучиться с 9:15 до 1 и прекрасно отпраздновать Йом Тов. Другие молятся с 8 до 11 и совершают хаци лахем примерно до 4 и учатся до конца Йом Тов.

Есть несколько причин. Во-первых, потому что большинство людей не хотят вставать так рано. Во-вторых, «главный» миньян большинства синагог стал довольно сложным — пение, длинные мишебейрахи, драша из Рава — эти вещи могут добавить до часа к времени давена. Итак, загрузка теперь идет, например, с 8:30 до полудня. Для этих людей они действительно дают Всевышнему Его хазти. Затем они идут домой и берут свое.

С темой людей, которые всю ночь учатся в Шавуот, а потом весь день спят на следующий день. Рав Хаим Соловейчик {не тот, кто написал сефер} отправился в синагогу со своим отцом, равом Аароном Соловейчиком ztz'l. после обучения всю ночь рав Аарон вздремнул два часа и снова начал учиться. Рав Хаим спросил: Татти, почему ты учишься и не спишь? Рав Аарон сказал, что нельзя научиться спать целую ночь, чтобы спать целый день. Что касается Темы Хаци Ла Хашем, мы обязаны соблюдать определенные заповеди, и некоторые люди их не соблюдают. Люди должны, но, к сожалению, у людей есть йецер хара. На тему Шавуоса есть два ответа. Один из ответов заключается в том, что некоторые говорят, что когда говорится «Хаци Ла-Хашем», это означает только половину. Другой ответ заключается в том, что изучение Торы имеет решающее значение для праздника.