Шулхан Арух , ОС 94:5 , пишет:
Предположим, кто-то сидит в лодке или повозке [и произносит шмоне эсре ( амида )]. Если он может встать, когда достигает точки поклона, он должен встать, чтобы поклониться стоя. Точно так же он должен сделать три шага.
То есть, хотя он и сидит всю молитву, но все же должен, по возможности, стоять, чтобы правильно делать поклон и шаг. Однако, если он не может — например, если он едет верхом на животном, он должен дать животному три шага назад, и это будет считаться для него так, как если бы он сам сделал эти шаги.
(Это мой собственный вольный перевод; не полагайтесь на него в практической галахе .)
Кажется, что последний случай, «если он не может — например, если он едет верхом на животном», возможно, применим и к человеку, застрявшему в инвалидной коляске: он должен переместить инвалидную коляску назад и вперед на три «шага» ( короткие движения). Действительно, я видел, как это делал кто-то в инвалидной коляске, хотя я не знаю, имел ли он какой-либо источник для этого. С другой стороны, поскольку кресло-коляска, в отличие от животного, не делает реальных шагов , возможно, такое движение вперед и назад бессмысленно.
Кто-нибудь знает о каком-нибудь посеке (галахическом решателе), который обращался бы к тому, должен ли кто-то, пользующийся инвалидной коляской, перемещать ее вперед и назад в начале (и/или в конце) sh'mone esre ?
Судя по всему, раввин Шломо Залман Ауэрбах говорит, что три шага являются неотъемлемой частью Шмоне Эсрей, и их следует выполнять всякий раз, когда это возможно; вплоть до того, что человек должен передвинуть свою инвалидную коляску на расстояние трех шагов или попросить кого-нибудь сделать это за него, если он не в состоянии. Интересно, он говорит, что то же самое относится и к машине!
JXG