Чем медитация при ходьбе отличается от других форм активности?

Вообще говоря, вы должны держаться подальше от вещей, которые имеют слишком много движущихся частей. На самом деле, чем больше движения задействовано, тем меньше что-то способствует медитации.

В основном есть два ментальных фактора, которые необходимо сбалансировать, чтобы породить медитативное мышление. Во-первых, вам нужна прикладная и устойчивая мысль. В принципе, вы должны обратить внимание на что-то. Это может быть что-то простое, например, дыхание, или сложное, например, плавание. Чем проще действие, тем легче наблюдать и концентрировать на нем свой ум, но по мере развития вашей концентрации вы можете начать работать с более сложными действиями. Очевидно, что для того, чтобы сконцентрироваться на чем-то в устойчивой усадьбе, должно быть устойчивым и само действие. Довольно легко продолжать дышать (надеюсь!) или продолжать идти. Обмен боевыми искусствами в айкидо, как правило, заканчивается быстро, и асаны можно выполнять только до тех пор, пока позволяет ваше тело.

Во-вторых, (и я думаю, что это то, к чему могла привести цитата, которую вы прочитали), эффективная медитация требует расслабления тела-ума. Это спокойствие и умиротворение (саматха) является краеугольным камнем всех глубоких медитативных практик. Сидячая медитация идеальна для этого, но любая деятельность, позволяющая разуму и телу успокоиться, будет эффективна (только не так эффективна, как сидение!). Ходьба — приемлемый вариант, но хотя такие занятия, как боевые искусства, спорт и т. д., могут дать толчок прикладному и устойчивому мышлению, они не столь эффективны для второго аспекта урегулирования. Симпатическая нервная система слишком занята.

Я читал, что такие вещи, как айкидо, йога, плавание, бег не являются медитацией. Чем отличается медитация при ходьбе?

Не могли бы вы указать источник или учителя, который говорит это?

В моем эмпирическом понимании и вообще в буддийской философии любое действие, совершаемое осознанно, является медитацией. Цель буддизма — постоянно помнить о своих действиях.

Будда заходит так далеко, что говорит, что не просто повторяя стихи, восхваляющие пробуждение, мы воздаем должное Будде, но каждое мгновение, когда мы осознанны, мы воздаем должное Будде внутри нас.

Можно, конечно, практиковать беговую медитацию, если внимательность очень сильна.

Медитация при ходьбе безопасна для новичка, который может наблюдать действие раааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа его ступней во многих измерениях — напряжение мышц, поднятие края одежды, дуновение ветра под ногой, вес сандалии, когда она болтается и так далее.

Я полагаю, что если бы кто-то учился такому подробному наблюдению с помощью такого занятия, как плавание, где требуются быстрые гребки, это могло бы привести к опасной ситуации. Как бы то ни было, часто можно увидеть, как люди, не привыкшие к медитации при ходьбе, спотыкаются при первой же попытке, потому что настолько теряются в наблюдении, что забывают балансировать.

В акидо и других боевых искусствах мусин ценится как качество ума.

Дхамма Привет Робин,

Насколько мне известно, в буддийской медитации человек участвует в наблюдении за тем, как внимание ума перемещается от одного к другому. В начале тренировки большое преимущество имеет спокойная неподвижная поза тела. И даже позже, как продвинутый медитатор, сидение является предпочтительной телесной активностью во время глубокой медитации. На самом деле, есть этапы продвинутой буддийской медитации, которых невозможно достичь во время движения (все, что находится за пределами третьей джханы).

Теперь, если человек очень хочет спать и не может преодолеть сонливость, вызывая более активный интерес к объекту медитации (пити), может быть полезно выполнять медитацию при ходьбе. Затем вы ходите взад и вперед по заранее установленному пути, где вам не нужно заботиться о пути и где ходьба не будет мешать. Но главное останется наблюдать за деятельностью ума.

Возможно, теперь вы понимаете, почему такие занятия, как айкидо, йога, плавание или бег, не очень хорошо подходят для глубокой медитации.

Кроме того, вот хорошая статья о медитации при ходьбе: Ссылка

С наилучшими пожеланиями

В медитации при ходьбе стараются быть внимательными к процессу ходьбы, т. е. к движению стоп (поднятие, перемещение, размещение, поворот), ощущениям прикосновения, ветра и другим элементам.

В медитации при ходьбе главное, что мы хотим развить, — это внимательность к различным возникающим явлениям. Речь идет о сохранении внимательности на протяжении всей медитации.

Этот тип медитации медленнее и технически проще, чем айкидо, плавание или бег, что облегчает сохранение внимательности.

Когда человек становится действительно хорош в этом, он может превратить что угодно в медитацию, например, действия, которые вы упомянули. Чистка зубов, прием пищи, лазание, работа в офисе, разговоры, просмотр фильмов также можно превратить в медитацию. Это зависит от уровня мастерства медитирующего, а также от темпа и сложности деятельности, которую человек хочет превратить в медитацию.

Отличие медитации при ходьбе заключается в более медленном темпе и меньшей сложности техники, что делает этот метод более доступным для развития внимательности во время движения. Труднее быть внимательным, когда двигаешься, чем когда сидишь на месте.

Медитацию при ходьбе было бы легче начать, чем, например, медитацию бега или медитацию плавания. Здесь было бы сложнее, потому что техника сложнее, а темп быстрее.

Наконец, вот интересная статья о медитации при ходьбе под названием «Преимущества медитации при ходьбе» Саядо У Силананды.

Вот отличное чтение о разнице между прозрением и пребыванием в покое (концентрацией), особенно прозрением и шаматхой:

Внимательность против концентрации (Бханте Гунаратана)

Медитация при ходьбе – это форма успокоения ума и однонаправленности на данной деятельности, ощущении. Вы можете разделить его на несколько этапов, чтобы сосредоточиться, как правило, но только на начальном этапе. Итак, при ходьбе это:

• Стоя. Намерение ходить. Движение правой ноги. Левая нога движется. Остановка. Намерение повернуть. Превращение. (Повторение)

Однонаправленность дыхания разбивает его на три/четыре:

• Вдох. Пауза. Выдох. Пауза/Пробел. (Повторение)

Это только на начальном этапе. Позже дыхание становится единым (оно становится бесфазным), затем исчезает, затем вы просто видите пространство ума, затем возникает нимитта и затем, если вы не боитесь потерять Я – Джхану.

Внимательность (особенно в повседневной деятельности), с другой стороны, близка к Проникновению и, следовательно, к тому, чего достигает Випассана, и эта книга очень хорошо объясняет разницу.

Обратите внимание, что есть еще и дзадзэн, а дзадзэн, на мой взгляд, часто сочетает в себе и проницательность, и покой.

Такие монахи, как Тик Нат Хан, советуют навешивать ярлыки на ум, находясь в осознанности, и это частично превращает повседневную деятельность (и осознанность) в медитацию концентрации, которая успокаивает обезьяний ум.