Буддийские практики после смерти

У меня есть пара вопросов в связи с недавним прискорбным событием, которое произошло, рад, если вы, ребята, могли бы поделиться своим мнением о своих практиках.

1) Как буддист справляется с горем и потерей? Есть ли какой-нибудь самый эффективный способ, который помог бы устранить боль немного меньше?

2) В буддизме Тхеравады практикуется ли вегетарианство в течение 49 дней после смерти члена семьи?

3) Работает ли в буддизме Тхеравады перенос заслуг на смерть? Например, воспевание, пожертвования, благотворительность и т. д.

Спасибо и садху садху садху.

Ответы (1)

Закат_Limited

(1) Хорошо помнить Кисаготами Тери и Панчасата Патакара: Успокоение горя и все учения о причине страдания: «Помимо преодоления: учения Будды о старении, болезнях, смерти и разлуке».

(2) Хорошо хранить Упосатху как можно дольше.

(3) Конечно, не то, чтобы кто-то мог получить как кусок пирога, но то, что когда-либо умершие могли принять за возможность. Для наилучшего возможного благополучия в будущем человек заботится о сохранении Дхаммы. Подробнее: [Вопросы и ответы] Как передать заслуги? и [ВиО] Голодные призраки и подношение пищи мертвым , [ВиО] Тело хочется плакать - Смерть возлюбленного

Практикуя метту, можно начать с возлюбленного, а затем расширить его, это хорошо. Приносить монахам подаяние и посвящать его – это хорошо. В буддийских странах принято дарить наборы домашних инструментов, начиная от стакана, горшка, ... до всего, что годится для нового домашнего хозяйства, посвящать это как подарок усопшим и дарить такое монахам.

Хорошо иметь рядом маленькую святыню для своих предков и других духов и раздавать лучшие части перед едой. (можно сначала положить еду на это место, предложить ее и попросить взять ее, прежде чем съесть себя). Напоминание о том, что все новые и новые живые существа вокруг могут быть теми, кто был возлюбленным, является очень хорошим подарком, лучшим поступком, принимая их за таковых и максимально избегая причинения вреда.

Также проводящим является ретрит и/или внимательные беседы с мудрыми монахами или монахинями.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначен для коммерческих целей или других низких материальных доходов посредством торговли и обмена.]