Надевали ли коэны тфилин во время службы в Храме?

Тора и Гемара (особенно в Йоме) дают нам увлекательные подробности о бигдей кахуна (одежде священников), которые носили в Святом Храме. Что не ясно, так это носили ли коэны тфилин, когда они выполняли свои обязанности. Есть ли у нас какие-либо источники, подтверждающие, действительно ли коэны носили тфилин во время аводы?

Ответы (3)

Талмуд ( Арахин 3б ) сообщает нам, что коэны были освобождены от ношения тфилы шель йад во время службы в храме, потому что это означало бы разделение между одеждой священника и кожей. Тфила шел рош все еще можно было носить, а священнические одеяния на голове носили таким образом, чтобы спереди оставалось место для тфилы шел рош. Однако Талмуд ( Зевахим 19а ) также говорит нам, что коэны, левийимы и исраэлимы, которые служили в Храме, были освобождены от ношения тфилин, как объясняет там Раши, из-за принципа освобождается от другого. Рамбам ( Клей Ха-Микдаш 10:6) говорит, что коэны могли носить тфилу шель рош во время службы в храме, если хотели.

Ууууу! Я был Мехавеном для Зевахима! А если серьезно, то как насчет того факта, что, поскольку тфилин надевают утром, он будет первым? Значит, может быть, они и не петуримские? Кроме того, я, кажется, припоминаю дискуссии о невыполнении мицвот, из которых есть патур, из-за «Осек б-Мицва», так как это вызывает отвлечение или Хефсек. Разве это не рассматривается RaMBa'M, или это не считается проблемой в этом отношении из-за сроков или практического применения?
@SethJ Я соединяю здесь Раши и Рамбама и предполагаю, что две Гемары не спорят. Ваши вопросы хороши, и я предполагаю, что в этой сугье есть нечто большее. Дайте мне знать, если вы найдете что-нибудь и то же самое для меня.
Сомневаюсь, что я не забуду изучить это позже, к сожалению. Сегодня много чего происходит помимо поста. (Кроме того, несмотря на то, что было еще утро, я виню во всех непоследовательность поста. Это моя история, и я ее придерживаюсь.)
@SethJ См. Бейс а-Леви 1:3:2 (примерно на полпути), где утверждается, что Рамбам не думает, что Осейк бе-Мицва играет здесь роль, и см. Захор леАвраам 1:64б , который пытается ответить, почему Осейк бе-Мицва все еще может привести к Решут статус здесь.
Вы джентльмен и ученый. И я никогда не говорил этого и не имел в виду обе эти вещи раньше прямо сейчас. (Но мне придется найти лучшую копию BH"L.)
Коэн гадоль носил на лбу циц из золота. Я не вижу места для тфилин на голове и для циц.
@YehudaW хорошо, там было место. Я не знаю, что еще тебе сказать. пойти посмотреть на некоторые фотографии, может быть?
@double-aa Основываясь на вашем предложении, я провел небольшой поиск в Интернете и нашел: «Гемара (Зевахим 19а) устанавливает, что тфилин коэн гадола должен был быть помещен между цицем и мицнефет». Так же подвернулся БТ Арачин 3б который задает заданный мною вопрос, есть ли у него место на лбу.

רש"י (שמות כ"ח ל"ז) описывает размещение ремней на ציץ, которое носил כהן גדול, чтобы соответствовать одновременному ношению תפילין.

על פתיל תכלת. ובמקום אחר הוא אומר ויתנו עליו פתיל תכלת? ועוד כתיב כאן והיה על המצנפת, ולמטה הוא אומר והיה על מצח אהרן. ובשחיטת קדשים שנינו שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ששם מניח תפלין

https://www.sefaria.org/Rashi_on_Exodus.28.37.1

Я припоминаю, что тфилин будет составлять еще одну просьбу, и они будут над Баал Тосефом? Точно так же, хотя некоторые бегадим, ефод, мицнефес, авнет имели 4 угла, у них не было цицит по той же причине.

Надевали ли коэны тфилин во время службы в Храме?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v