чтение газеты

למה לי קרא? סברא הוא

Логично, что человек должен знать о мире о нем. В некоторых сообществах идеалом является ограждение от мира, и можно было бы ожидать явного тэшувота против чтения газет. Но в других сообществах это даже не поднялось бы до уровня вопроса, так что, конечно , можно читать новости. И тогда это будет подразумеваться в их действиях, например, в действиях Нецив . Отсутствие явной разрешающей тшувот бессмысленно.

Но вот несколько явных утверждений , что касается чтения в шаббат, но если в шаббат разрешено, то обязательно в течение недели:

ВОПРОС: Можно ли читать раздел общих новостей в газете в Шаббат [и Йом Тов]?

ОБСУЖДЕНИЕ: Чтение общего новостного раздела газеты, включая новости, политику или истории, представляющие общий интерес, а также рекламу или деловые новости, которые не имеют отношения к финансам, покупательским потребностям или планам читателя, является предметом спора среди поским. . Мы находим три основных мнения:

• Многие считают, что чтение такого рода материалов включено в указ раввинов против чтения документов, не связанных с бизнесом, и его чтение запрещено.(13)

• Другие считают, что если кому-то нравится читать статьи такого типа, то это разрешено. Эти поским утверждают, что раввинистический указ против чтения документов, не связанных с бизнесом, не включает материалы для приятного чтения. (14) Мишна брура, однако, не поддерживает эту позицию. (15)

• Некоторые поскимисты считают, что, хотя чтение определенных частей газеты может быть разрешено, чтение газеты следует категорически не поощрять, поскольку чрезвычайно трудно избежать рекламы или других частей газеты, чтение которых запрещено. (16) Но другие поским, однако, разрешают читать газету до тех пор, пока человек делает сознательное усилие, чтобы избежать запрещенных разделов. (17)

Ниже приводится вольный перевод указаний, данных Харавом Н. Карелицем (18) по этому вопросу: «Хотя бен Тора и его семья должны вообще избегать чтения газет в Шаббат, мы не возражаем против тех, кто проявляет снисходительность и читает разрешенные части газеты. Это особенно верно в отношении женщин, детей и тех, кто не занимается изучением Торы [которым требуется кошерная альтернатива, чтобы они не начали заниматься праздными или запретными разговорами или хуже]; мы определенно не должны возражать против того, чтобы они читали разрешенные части газеты».

Следует обратиться к своему галахическому авторитету за руководством относительно того, как ему следует себя вести в этом вопросе.

Затем вы можете обратиться к сноскам 14, 17 и 18:

14 См. Маген Авраам 301:4 и Пери Мегадим; Яавац 1:162; Калкелес Шаббат 33; Техилла л'Давид 301:1; Даас Тора 307:15.

17 См. Даас Тора 307:16, Шемирас Шаббос Кхилхаса 29:46. См. также Игрос Моше OC 5:22-3, который пишет, что деловые газеты не следует читать.

18 Айыл Мешулаш на Шитрей Хедиотос, стр. 79, 83 и 210, а также в Менуха Шлейма, 2.

Я подумал, что вас может заинтересовать это интервью с Р. Моше Тендлером, зятем Р. Моше Файнштейна, где он говорит, что RMF не только читал газеты каждый день, но и было очень важно дать ему представление о социальные факторы, которые были важны для него, решая галаху . Однако это не означает, что газеты хороши для всех нас — и газеты на идиш того времени не являются сегодняшними газетами.

Моя шверь была уникально чувствительна к обществу. Несмотря на то, что пишут о нем во всех книгах, мой швер каждый божий день от корки до корки читал газету на идиш — то ли «Тог» в первые годы, то «Моргн-журнал» позже. Люди сообщают, что он шел по улице и отводил глаза, проходя мимо газетных киосков. Есть тысяча его талмидим, которые будут свидетельствовать: «Я купил газету и передал ему в столовой ешивы», но для некоторых людей это не имеет значения — они не хотят этого слышать.

Даже когда ему было нехорошо и доктор настаивал, чтобы он час полежал и поспал, он шел домой, надевал халат и тайком проносил в спальню газету, чтобы жена не видела. Он все время сидел и читал, а не спал.

Я спрашивал его: «Зачем ты читаешь этот шазерей (мусор)?» Он мне отвечал: «Дос из майн винде» — это мое окно [в мир]. Он понимал общество, и его пискеи Галаха показывают это. Он говорил: «Люди думают, что из-за того, что я осведомлен об обществе, я стал мейкелем (снисходительным решением). Что они хотят, чтобы я сделал – неправильный паскн? Я не мейкель – я знаю, как должно быть. Галаха учитывает социальные факторы». Эта готовность открыться обществу сделала его тшуво более значимым и приемлемым.

Вот фотография, на которой он читает газету :

Однако теперь я увидел следующее в книге Р. Шломо Авинера « Раббену Ха-Рав Цви Иегуда Ха-Кохейн Кук» (стр. 186) :

Когда студент спросил нашего раввина (р. Цви Иегуда Ха-Кохайн Кук), следует ли ему читать газету, наш раввин ответил, что не следует. Ученик сказал: «Но разве это не ешива Клаль-Исраэль [весь Израиль], и нам нужно знать, что происходит в стране?» Наш раввин ответил: «Если ты великан Торы Клаль Исраэль, тогда ты можешь читать газету».

Р. Исраэль Меир Каган пишет очень резко против чтения газет. Он возражает против них, потому что они несут ответственность за сотни потерянных часов изучения Торы, и они распространяют лашон хара , рехил и разногласия.

Зехор Л'Мириам Глава 23

ולמשל קריאת העיתונים שנתרבו מאד בזמנינו ורבו כיום מאד הקוראים אותם והנה איך לא יבלה האדם הקוראם על כל פנים שעה אחת ביום על קריאתם ולפעמים כיון שהוא נודע לכל כי הוא קורא ויודע חדשות העולם נמצאים כמה אנשים ששואלים אותו מהנשמע והוא מתחיל לספר להם מכל דבר בפרוטרוט ובין כך ובין כך הוא מבטל עוד כמה זמן על זה וישנם עוד הרבה אנשים שלא די להם בקריאת עתון אחד אלא קוראים שנים שלשה או ארבעה עתונים מכל מין ומין ומבלים על זה כמה שעות ביום והנה במשך שנה שלמה יצטרפו כל השעות הללו ויעלו להרבה מאות שעות שעברו עליו בהבל וריק ללא תועלת לא לגוף ואין צריך לומר לנשמה

וכל זה הוא רק אודות הביטול תורה בעצמו המגיע מקריאת העתונים והנה מצוי הרבה שנמצאים פעמים בהם דברי ליצנות ולשון הרע זה על זה ורכילות ומחלוקת אלו עם אלו ולולא נמצאו קוראים ומקבלים לזה כי אזי לא הדפיסו אותם ודבר זה נעלם מכל שכולם יהיו נתפסים על זה לדין בבואם ליתן דין וחשבון לפני כסא הכבוד

Р. Каган обсуждает этот вопрос и в письме, причем гораздо резче. В дополнение к тому, что он написал выше, он добавляет, что газеты полны насмешек, сквернословия и ереси. Он заявляет, что их запрещено читать даже в течение недели (не говоря уже о Шаббате). Очень сильным языком описывает великий грех и утверждает, что все наши беды от чтения газет:

Ликутей Маамарим Умихтавим # 42

הנה רבים שאלוני הרי אנו מאמינים בד' ובהשגחתו הפרטית ושהוא עשה ועושה ויעשה לכל המעשים וכל הסיבות והמאורעות המתהוות בעולם המה מד' וכדכתיב בקרא (עמוס ג') "אם יתקע שופר בעיר וגו' אם תהיה רעה בעיר וד' לא עשה" וא"כ מה זאת עשה אלהים לנו הלא בימינו אלה נתרבו סיבות ומאורעות נוראות שלא נשמעו כמותם מעולם ובודאי צדיק ד' בכל דרכיו ולא חשיד קוב"ה דעביד דינא בלא דינא וא"כ נחקורה בשל מי הרעות הללו עלינו הלא כלל ישראל טובע בים של צרות ומצוקות חסרון הפרנסה נוראה למאד כאשר נתבונן היטב ונעמיק בדברי חז"ל נמצא סבtסבות שגרמו לנו את צר צרtyצרות והמצות שאנו סים ואביא כאן מאמרים אחדים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים.

איתא בחז"ל (ע"ז י"ח) א"ר אלעזר כל המתלוצץ ס"ז י"ח) א"ר אלעזר כל המתלוצץ יסורים באים עליו שנאמר (ישעי 'כ"ח) ועתה אל תתלוצצ יחזק ינא ינא ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית י' י 'י' י 'י' י 'י'. ) ד יד את לוצצים (ופירש"י ъем קבto שהוא הפותח יד לזון כל הכל מושכה מןוצצ יד ר Chotrר 'oTכל יג יג יג יג ישע ישע ישע ישע oThrotכל oThot -твор רtכל oThotra' oThotra 'oThotra' oThotra 'oThot -твор רtכל oThotra' oThot -твор רtכל oThotry נחרצt -твор עתtכל oThotקב® עתt -твор עת otдолв. א אמר תחילתו יסורים וסופו כליה הרי חזינן כמה גדולה כח הליצנות שמלבד ענשו הנורא של האדם לעוה"ב הרי כל אלו העונשים המה בעוה"ז שהמה בודאי רק התחלה לעונשו עוה"ב

והנה בעוה"ר המציא היצה"ר שהוא השטן תחבולה חדשה להחטיא את אחב"י בעון של ליצנות ולגרום הסתלקות ההשפעה מהעולם והוא ע"י קריאת העתונים שנתרבו מאד בזמנינו שנמצא בהם דברי ליצנות ולשה"ר ורכילות ומחלוקת ודברי כפירה ומינות ואם לא היו נמצאים קוראים ומקבלים כ"כ לזה כי אז לא הדפיסו אותם ודבר זה נעלם מכל שכולם יהיו נתבעים ע"ז לדין בבואם ליתן דו"ח לפני ממ"ה הקב"ה הן המדפיסים והן המוכרים והן הקוראים אותם וענין זה נעשה להרבה מאחב"י דבר הכרחי למאד עד שאי אפשר להם להיות יום אחד בלא עתון וכמה שעות ביום מבלה האדם על קריאתם ועוד שמעתי שערורי' נוראה שימי השבתות והמועדים שנקבעו להיות ימי מקרא קודש להרבות בהם בדברי תורה ויראה כדכתיב זכור את יום השבת לקדשו נהפך בעוה"ר שגבר השטן והנהיג שבכל עש" ק ויו"ט מדפיסים אותם כפלים מאשר מימות החול והעורכים משתדלים אחרי כל מיני ליצנות ושחוק וניבול פה ומדפיסים אותם בגליונות של עש"ק ועיו"ט והרבה מאחב"י מבלים את כל יום השבת הקדוש בקריאת ענינים האלו אוי לאזנים שכך שומעות ואוי לעינים שכך רואות מה שנעשה בעוה "ר שמזלזלים כ"כ בקדושת השבת והחגים, שאפילו בחול אסורים לקרות בהם משום מושב לצים ועונש הליצנות גדול למאד כנ"ל ועונש זה נאמר גם על המדפיסים והעורכים שאפילו מי ששומע דברים כאלו ושותק אמרו חז"ל שעליו נאמר זעום ד' יפול שם וכש "כ מי שהביא לכמה אלפים אנשים לכלל זה והם חוטאים ומחטיאים את הרבים שאין מספיקין בידם לעשות תשובה ופליאה גדולה לי על הכשרים שבאחב"י המאמינים בד' ותורתו ויודעים את חומר העון שגם בהם נמצאים הרבה שנכשלים בזה ומתפתים אחרי דברי היצר ומבלים כמה שעות ביום ע "ז הלא הם יודעים את חומר העון מדוע אינם שמים על לב את גודל העון של ביטול תורה וגם העון המר של ליצנות ולא עוד אלא שיהיו נתפסים בעון הרבים דההמון הפשוט בראותו שגם הכשרים לוקחים חלק בקריאת העתונים ממילא מתירים גם לעצמם נמצא שהם גומרים להם לחטא זה ולולי שהיו קוראים בם כי אז חדלו גם הרבה מההמון לקרותם ועוד גדולה תמיהתי עליהם הלא הם בעצמם מפילים תחנונים ובקשות לפני הקב"ה בכל יום שישלח לנו את אליהו הנביא ומשיח צדקנו באיזה פנים הם מבקשים בקשות כאלו האם יוכלו לקבל פני אליהו בשעה שהמה עסוקים בשחוק וליצנות ודברים בטלים הזאת היא הכנ всем שהמробесный מבינים א"ע לביאתם הלא בושה וכלימים א"ע לביאתם לאtלא בושה וכלימה תכסה פנים כשיאתם לאושי וכלימה תכסה פניהם כשימצאם אליושtנביא כז Хорошоע לביאתם הלא בושה וכלימה תכסה פניהם כשימצאם אליהו הנביא במצב כזהע לביאתם הלא בושה וכלימה תכסה פניהם כשימצאם אליהו הנביא במצב כזהע לביאתם הלא בושה וכלימה תכסה פניהם כשימצאם אליהו הנביא במצב כזהע לביאתם הלא בושה וכלימה תכסה פניהם כשימצאם אליהו הנביא במצב כזה

והנה לבד המכשלה גדולה הזאת נתבונן נא כמה ביטול תורה יש מענין זה משום דבאותה שעה שהוא קורא את העתונים הרי הי' בידו ללמוד תורה ולקרות בספרים המעוררים את האדם לתורה וליראה והדבר הזה הוא לא ביום אחד או יומים אלא הדבר הזה חוזר ונשנה בכל יום ויום וחלק גדול מחיי האדם הולך אצלו לבטלה על קריאת העתונים המלאים בשחוק וליצנות וניבול פה וכפירה ואם יטעון הטוען הלא גם לפנים היו עתונים ומה היום מיומים אענהו אמת הדבר אבל לפנים היו כל העתונים בלה"ק ולא היו מצויים כ"כ הקוראים וגם לא היו בהם דברי ליצנות וניבול פה כ"כ כאשר בימינו אלה משא"כ בזמננו שהעתונים נדפסים בשפה המדוברת וקטן וגדול ונער וזקן יכולים לקרותם רבה המכשלה מאד והיא היא הסבה שנתמעטה ההשפעה העליונה מאתנו ועל ידה באות עלינו כל הצרות והמצוקות הקורות אותנו ומה נואלו אותם האנשים המבקשים סגולות ותחבולות לפרנסה הרי יש לנו עצה ותחבולה לפרנסה בזה שיזהרו מליצנות וכדומה הגורמים לחססרררנ פחסרררנ פ

ע"כ אחי ורעי הרוצה להנצל מעונש הקשה של העון המר הזה יתרחק בכל היכולת מלקרות בעתונים כאלו שנמצאים בהם דברי ליצנות וניבול פה וכפירה וכ"ז אפילו בחול אסור וביותר יזהרו בזה בשבתות ובמועדים שאותם הימים נקראים ימי מקראי קודש ובשכר זה יתן לו ד' השפעה והצלחה במעשה ידיו ויזכה לכל טוב בזה ובבא אייר תרפ"ח