Чтение одного и того же 3 раза по 18 стихов

В части Бытия мы видим что-то 3 раза всего за 18 стихов. Мне интересно, почему автор может пойти дальше повторения только один раз.

Быт 6:18 Но с тобою поставлю завет Мой; и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою. (KJV)
Быт. 7:5-7 Ной сделал все, как повелел ему Господь. И было Ною шестьсот лет, когда разлился потоп вод на земле. И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сыновей его с ним в ковчег от вод потопа. (KJV)
Быт. 7:13 В тот же день вошли Ной, Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноя, и жена Ноя, и три жены сыновей его с ними, в ковчег; (КЯВ)

В: Почему автор может заставить нас прочитать одно и то же 3 раза всего за 18 стихов?

Я бы предположил, что для подтверждения того, о ком говорит автор. Вот что часто означает повторение!
Я бы очень хотел увидеть ответ на этот вопрос на Mi Yodeya

Ответы (1)

Если бы я был на вашем месте, я бы не беспокоился о такой повторяемости. Даже псалмы полны повторений, хотя и в поэтической форме. В одном стихе автор дважды говорит одно и то же, но немного разными словами. В Псалмах, я думаю, одной из целей этого было облегчение запоминания. Куплеты легче запомнить, чем обычный текст.

Я помню, как однажды спросил своего учителя об отрывке из 1 Царств, где Давид сбрасывает Голиафа замертво — по крайней мере, я так думал. Однако в 17:50 автор говорит, что Давид ударил Голиафа камнем и убил его, а в 17:51 автор говорит, что Давид взял меч Голиафа и убил его!!

Как можно убить дважды? Библия ошибается? Нет, не обязательно. Важным моментом является то, что Давид убил Голиафа. Возможно, «убийство» мечом было смертельным ударом , потому что великан был в предсмертной агонии. Я не знаю.

Моя точка зрения такова: какое это имеет значение? Не много, я предлагаю. Я знаю это: мы были бы намного беднее, если бы Бог не включил много повторений в Свое Слово. Если вы родитель ребенка, спросите себя: «Сколько раз я должен попросить своего ребенка вынести мусор? Один раз? Дважды? Три раза?» См. Римлянам 15:15, где Святой Дух побудил Павла напомнить римлянам о некоторых вещах. Другими словами, они нуждались в небольшом повторении. Почему? «Да будет угодна приношение язычников, освященное Духом Святым» (ст. 16). Повторение иногда является хорошей педагогикой!

Дополнительное повторение происходит несколько раз в отношении нескольких разных частей истории о Великом потопе. Помимо просмотра 3 раз, кто вошел в ковчег, он также показывает 3 раза, кто вышел из ковчега. Он также показывает 3 разных способа, которыми мы можем отметить, что наводнение длилось не менее 1 года. Кажется, это блокировка любого, кто ставит под сомнение эти пункты. Если они как-то не согласны, то им нужно объяснить еще 2 вещи.
@JohnMartin: Если вы думали, что я «блокирую» ваш вопрос, будьте уверены, это не было моим намерением. Если мы серьезно относимся к рассказу о Потопе, а мы должны это делать, то это потому, что он описывает самое катастрофическое событие, когда-либо имевшее место в истории человечества. Вдумайтесь: из черт знает скольких миллионов людей выжило всего восемь человек, не говоря уже о том, что в ковчеге остались только выжившие животные! Поэтому, учитывая размах катастрофы, я не удивлен, что автор был так щепетилен в изложении своего рассказа. Подумай, вся цивилизация погибла, кроме восьми человек!
Нет. Я не думаю, что вы блокировали мой вопрос. Я говорю, что автор книги Бытия делает неоспоримым тот факт, что в ковчег вошло что-то другое, кроме восьми взрослых, тех же восьми, что вышли, и никого другого. Кроме того, автор делает несомненным, что наводнение длилось не менее 1 года.
Одна вещь, которую автор выполняет, помогает нам ответить на определенные вопросы, на которые иначе очень трудно ответить. Например, hermeneutics.stackexchange.com/q/7422/2873.