Есть ли в Бытии 1:29 исключения или ограничения относительно «всякой травы, сеющей семя», которую Бог дал человеку в пищу? [закрыто]

Право пользования/доступа подразумевается правом собственности. Если он у вас есть, вы можете его использовать. Доступ/использование также может быть предоставлено явно без предоставления права собственности. Примером может быть разрешение гостю использовать ваш коттедж на выходные. Я полагаю, что здесь имеется в виду последнее.

Бог никогда не передает свою собственность кому-либо другому. Он всемогущий.

В тексте действительно сказано: «всякая зеленая трава, сеющая семена». Как и в Марка 7:18-19, похоже, он не знает, что некоторые травы, несущие семена, токсичны для человека:

https://www.thisoldhouse.com/ideas/12-deadliest-garden-plants

Однако я считаю, что лучше всего рассматривать эти отрывки с точки зрения религиозной чистоты, а не с точки зрения безопасности. То есть Бог говорил, что накажет кого-то за охоту и убийство животных, но не за поедание растений в то время:

Быт 10:8 И Хуш родил Нимрода: он стал сильным на земле. Быт 10:9 Он был сильным звероловом [хищником] пред Господом; поэтому и сказано: как Нимрод великий зверолов [хищник] пред Господом.

На самом деле, в Торе вообще нет понятия о чистых/нечистых растениях. Растения марихуаны и коки столь же церемониально чисты, как помидоры и тыквы. Бог создал все растения, и все растения «весьма хороши». Некоторые не являются едой.

Чтобы вернуться к вопросу: Богу принадлежит все, потому что он сделал это и ничего не продал:

Пс 24:1 Псалом Давида. Господня земля и что наполняет ее ; мир и живущих в нем. Пс 24:2  ибо Он основал его на морях и утвердил его на потоках.

Из-за кошерных законов мы знаем, что Бог оставил за собой право диктовать, что людям можно и что нельзя есть:

Act 11:7 И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр; забей и съешь. Act 11:8 Но я сказал: нет, Господи, ибо ничто скверное или нечистое никогда не входило в уста мои. Act 11:9 Но опять ответил мне голос с неба: что Бог очистил, того не называй нечистым.

Лекарственное средство

Но как насчет других видов потребления, таких как лечение болезней травяными экстрактами и тому подобное? Рассматриваемый отрывок, похоже, не претендует на то, чтобы быть отрывком из Священного Писания, в котором перечислены ядовитые растения. Получается, что если вы хотите съесть рододендрон, съешьте его. Кто-то спросил: «Могу ли я попасть в рай, если буду есть свинину?» На что проповедник ответил: «Да, вы могли бы даже добраться туда быстрее!»

Один отрывок, в котором мы можем найти дополнительные данные, таков:

Пс 104:13 Он орошает холмы из чертогов Своих: плодами дел твоих насыщается земля. Пс 104:14 Он взращивает траву для скота и зелень на пользу человеку, чтобы произвести из земли пищу; Пс 103:15 и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блестит лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.

Совершенно очевидно, что Псалом рассматривает изготовление вина как процесс, данный Богом. Спирт в вине выполняет двойную функцию антисептика:

1Ti_5:23 Впредь не пей воды, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.

Я думаю, что добавление вина для его спирта в воду - это тот вид экстракта, который имеет в виду вопрос. Так что я собираюсь сказать, что это говорит по существу.

Я заметил, что там также говорится, что вино само по себе опьяняющее, и это также является намерением Бога для этого вещества.

Также я замечаю, что Псалмопевец определенно любит пить , кажется , он также любит марихуану:

Пс 104:14  Он взращивает траву для скота и зелень на пользу человеку, чтобы произвести из земли пищу; Пс 104:15 и вино, которое веселит сердце человека , и елей, от которого блестит лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.

На мой взгляд, это празднование щедрости земли:

• растения для крупного рогатого скота
• растения для человека: еда, вино и оливковое масло, чтобы натереть лицо, чтобы снова почувствовать себя молодым человеком
• растения курить?

Если Бог дал человеку вино, чтобы доставить немного удовольствия, злоупотребление которым приносит бесконечное горе, я считаю немыслимым, чтобы Он также не дал человеку и для служения человеку, удовольствия и здоровья одно растение, которое, казалось, избежало Рая. Возможно, именно сладкая, безобидная и приятная природа марихуаны вызывает столько ненависти и преследований.

Однако, как и сегодня, лекарственные препараты и тому подобное в АНЭ часто были продукцией шарлатанов, и поэтому вся медицина, я думаю, в значительной степени рассматривалась как царство мира, а не собрания.

Означает ли это, что каждое отдельное растение принадлежит каждому отдельному человеку, чтобы выращивать и потреблять его по своему усмотрению?

Нет. Потому что через грех смерть вошла в мир. Обратите внимание, что следующий стих гласит:

Бытие 1:30 И всем зверям земным, и всем птицам небесным , и всем пресмыкающимся по земле, в которых есть жизнь, Я дал в пищу всякую зелень травную , и стало так.

Очевидно, мы больше не живем в райской утопии, где все животные травоядные. Их когда-то добродушный характер изменился; то же самое произошло и с растениями, многие из которых сейчас вредны.

Бытие 9:2-3 И страх перед вами и трепет пред вами будут на всех зверях земных, и на всех птицах небесных , и на всех пресмыкающихся по земле, и на всех рыбах морских; в твою руку они доставлены. все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зеленую траву , Я дал тебе все [упомянутое выше].

Подсказка: заметили, что чего-то не хватает перед выражением «зеленая трава» ?

Означает ли это, что каждое отдельное растение, включая ядовитые, лекарственные и психоделические травы , принадлежит каждому отдельному человеку, который может выращивать и употреблять его по своему усмотрению?

Только в той мере, в какой они содержат семена (например, фрукты и овощи):

Бытие 1:29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя , какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя ; вам это будет на мясо .

Трава и листья не содержат внутри себя семян; действительно, последние, кажется, были даны только животным, поскольку люди точно не ходят на четвереньках, жуя зелень, как это обычно делают звери:

Бытие 1:30 И всем зверям земным, и всем птицам небесным , и всем пресмыкающимся по земле, в которых есть жизнь, Я дал в пищу всякую зелень травную , и стало так.

После Ноева потопа список Бытия 1:29 был расширен и теперь включает всех животных и некоторые травы:

Бытие 9:2-3 И страх перед вами и трепет пред вами будут на всех зверях земных, и на всех птицах небесных , и на всех пресмыкающихся по земле, и на всех рыбах морских; в твою руку они доставлены. все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зеленую траву , Я дал тебе все .

Опять же, люди не совсем едят траву, так что, как я уже указывал выше, отсутствие слов все и каждый перед фразой зеленая трава не может быть полностью случайным.

Означает ли это, что каждое отдельное растение, включая ядовитые, лекарственные и психоделические травы, принадлежит каждому отдельному человеку, который может выращивать и употреблять его по своему усмотрению?

Нет.

Почему? Предположим, что Бог дал человеку каждое растение без исключения в пищу, чтобы он мог употреблять его по своему усмотрению. Затем он дал им Древо познания в пищу, чтобы они употребляли его по своему усмотрению. Это противоречие.

(Бытие 2:17) А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

(Бытие 3:3) Но плодов дерева, которое среди рая, Бог заповедал нам не есть ; и что мы не должны касаться его, чтобы, может быть, мы не умерли.

(Бытие 3:11) И сказал ему: и кто сказал тебе, что ты был наг, но что ты ел от дерева, с которого Я запретил тебе есть ?

(Римлянам 5:14) Но смерть царствовала от Адама до Моисея, даже и над не согрешившими по подобию преступления Адама , который есть образ грядущего.

Точно так же, хотя в Бытии 9:3 говорится: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу», было бы неверным интерпретировать это гипербуквально как означающее «все движущееся, что живет, без исключения». В противном случае Бог одобрял бы каннибализм, и можно было бы есть своих соседей.

Еврейское слово כל ( кал ) переводится на английский язык как «каждый» или «все». Однако должно быть ясно, что כל не означает абсолютно-все-без-исключения или абсолютно-все-без-исключения. Как правило, кажется, что оно имеет более сильное значение, чем английское слово «многие», но более слабое значение, чем символ ∀ (для всех) в математике. Я мог бы сделать аналогичные утверждения для греческого слова πας.

Вот несколько быстрых примеров NT, чтобы проиллюстрировать мою точку зрения. Также не составит труда найти примеры ОТ.

а. «Потому что все (παντες) согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Вопрос: Согрешил ли Иисус? Ответ: Нет. Иисус тот, «кто не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его». (1 Петра 2:22)

б. «Тот же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс на чреслах своих; а пищей его были акриды и дикий мед. И вышел к нему Иерусалим и вся (πασα) Иудея и вся (πασα) область вокруг Иордана, и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Матфея 3:4-6). Вопрос: Все ли люди в Иудее приходили к Иоанну Крестителю, крестились от него и исповедовали свои грехи? Ответ: Вероятно, нет.